sábado, 14 de septiembre de 2019

El modelo económico de China y su evolución [Vídeos]


En los siguiente vídeos, el profesor Wu Guoping de la Academia china de Ciencias Sociales, expone minuciosamente el sistema económico de China en la Facultad de ciencias económicas de la Universidad Nacional de Colombia en Santa Fe de Bogotá. El acto es organizado por la Asociación de Amistad Colombo-china.

Los vídeos son de algo más de una hora de duración, pero fundamentales para comprender cabalmente el funcionamiento, la evolución y el propósito de la economía mercantil socialista como modelo transitorio.

Para el correcto aprendizaje de la siguiente exposición, aconsejamos a nuestros queridos lectores que primeramente marquen o guarden esta publicación, y fragmenten su visión en lapsos de 15 o 20 minutos con una interrupción de 24 horas, o lo que consideren necesario. De lo contrario puede resultar tediosa la recepción constante de información compleja y densa, y se termine ignorando el contenido.

Conozcan una alternativa, no sólo viable sino sumamente superior al capitalismo monopolista de estado que padecemos. Tomen armadura impenetrable para el intelecto, que haga que las calumnias de los imperialistas contra China y el comunismo sean como delicadas gotas de lluvia, inofensivas; y tomen armas para la batalla de las ideas, para que con ellas derriben la mitología burguesa que se presenta como muralla infranqueable y perpetua, pero no es más que un telón de seda... El capitalismo como consecuencia natural del hombre; la división social entre opresores y oprimidos consecuencia del mérito de cada individuo; el ensalzamiento de la anarquía de la producción como sagrado; la satanización de la intervención del estado en el mercado (contra los monopolios), etc. Todo esto no es más que fino hilo urdido por las arañas intelectuales del imperialismo. Sin estas armas, ustedes serán esclavos de su ruindad y caerán cautivos a sus redes.

  • Primer vídeo:

  • Segundo vídeo:

viernes, 13 de septiembre de 2019

Comentario: no debemos tolerar que la violencia secuestre el futuro de Hong Kong


Hongkong, 02/09/2019 (El Pueblo en Línea) - Durante los últimos dos meses, la violencia de los manifestantes radicales en Hong Kong se ha intensificado, causando más daño a la estabilidad social. La policía de Hong Kong señala que casi 900 manifestantes han sido arrestados hasta ahora, mientras que se llevarán a cabo más acciones legales en un esfuerzo por llevar a los responsables ante la justicia. El gobierno central apoya firmemente al gobierno de Hong Kong, así como a las acciones de la policía de Hong Kong contra la violencia de conformidad con la ley. El gobierno central también ha expresado su firme postura sobre la salvaguarda de la soberanía nacional, la seguridad, el desarrollo, así como la prosperidad y estabilidad de Hong Kong, destacando la importancia de evitar que la violencia secuestre el futuro de Hong Kong.

Es innegable que la sociedad de Hong Kong tiene varias demandas, pero la mayor preocupación del público en este momento es buscar la estabilidad y la paz, mientras que la tarea más urgente es detener la violencia y restablecer el orden. Algunos ciudadanos dijeron: "La protesta violenta es más terrible que la epidemia de SARS en Hong Kong". Temen que una vez que se destruya la reputación de Hong Kong, sea difícil restaurar la antigua gloria de la ciudad. Algunos creen que si la violencia y el caos continúan, "la industria en Hong Kong se enfrenta a la bancarrota, y las personas podrían perder sus empleos". Otros están preocupados por su propia seguridad, y dicen que les preocupa que los golpeen si usan ropa de un color incorrecto. ¿Es este el Hong Kong que solíamos conocer? ¿Deberíamos tolerar el caos actual en Hong Kong? ¿Dejaremos que la violencia destruya la Perla de Oriente?

La violencia es violencia. Para resolver ciertos problemas profundamente arraigados en Hong Kong, los esfuerzos concertados de todos los ámbitos de la vida son clave, pero la violencia nunca es una "opción razonable". Si las personas con diferentes puntos de vista y demandas políticas recurren a la violencia para obtener su llamada "justicia", Hong Kong nunca estará en paz. Aquellos que gritan por la democracia y la libertad mientras violan violentamente los derechos de los demás y socavan el orden, en realidad están utilizando la democracia y la libertad como una excusa para dañar a la sociedad. Cualquier compromiso sobre la violencia solo fomentará más violencia. La negativa a aceptar la violencia es el resultado final de una sociedad que respeta el estado de derecho.

Los intentos de los manifestantes radicales y los partidos de oposición ahora son claros como el cristal. Boicotear la enmienda de la ley de extradición era simplemente una excusa. Cuando el gobierno de Hong Kong detuvo las enmiendas, los manifestantes presentaron nuevas demandas de "restaurar la región e iniciar una nueva revolución", desafiando la soberanía nacional. Su objetivo final es paralizar al gobierno de la región administrativa especial y a la policía de Hong Kong, empujar a la ciudad a la anarquía y competir con el gobierno central por la administración de Hong Kong. Para ello, no dudan en utilizar a los jóvenes como carne de cañón.

Al ver esto claramente, ¿podemos hacer una concesión sobre amenazas políticas tan irracionales, extremas e insondables? ¿Puede haber algún compromiso sobre un desafío tan serio para "Un País, Dos Sistemas"? La respuesta es un “no” absoluto. "Cualquier intento de poner en peligro la soberanía y seguridad nacional, desafiar el poder del gobierno central y la autoridad de la Ley Básica de la región administrativa especial o usar Hong Kong para llevar a cabo actividades de infiltración y sabotaje contra China continental es un acto que cruza la línea roja, y es absolutamente inadmisible ". Si alguien piensa que el aumento de la violencia obligará al gobierno central a hacer concesiones en materia de principios, entonces están equivocados. Si hay una agitación en Hong Kong que no puede ser controlada por el gobierno de Hong Kong, el gobierno central no se quedará de brazos cruzados. De acuerdo con la ley, el gobierno central tiene suficientes métodos y poder para calmar rápidamente cualquier inquietud.

Hong Kong tendrá un futuro solo cuando se detenga la violencia. Debemos rendir homenaje a la policía de Hong Kong y al público que apoya el estado de derecho de Hong Kong. Hemos defendido los cimientos de la prosperidad y estabilidad de Hong Kong, protegido la posición de Hong Kong como centro financiero, comercial y de envío internacional. Hemos asegurado los intereses de la gente de Hong Kong y los inversores extranjeros. Debemos decir a los jóvenes que han sido engañados y que la violencia no es la forma de mostrar su amor por Hong Kong. La juventud no debe usarse como moneda de cambio político, y no debe usarse como chivo expiatorio o pieza de ajedrez. También debemos advertir a todas las fuerzas del "caos anti-China", que no deben juzgar mal la situación, no deben subestimar la fuerte voluntad y determinación del gobierno central y del pueblo de todo el país para salvaguardar la soberanía, la seguridad y la unidad nacional. así como la prosperidad y estabilidad de Hong Kong.

Utilizar niños como fichas de negociación política es una hipócrita jugada de los extremistas de Hong Kong


Hongkong, 02/09/2019 (El Pueblo en Línea) - Durante las marchas del 25 de agosto acontecidas en Hong Kong,en Tsuen Wan y Kwai Tsing, la policía arrestó a 36 manifestantes que rompieron el cordón policial, incluido un niño de 12 años que llevaba una máscara y portaba una barra de hierro de cinco pies de largo.

Al día siguiente, Li Chi-Lam, director de la secundaria Lingnan Hang Yee Memorial, confirmó en las redes sociales que se trataba de un estudiante de esa institución docente.

La noticia de que un niño estuviera involucrado en una manifestación ilegal -e incluso fuera un pionero de la violencia- estremeció a la sociedad hongkonesa.

De hecho, varias reuniones de bachillerato han tenido lugar en las manifestaciones ilegales y violentas de Hong Kong, nacidas a raíz de las protestas contra el proyecto de Ley de Extradición.

Muchos ciudadanos de Hong Kong han fustigado que muchos despreciables radicales manipulen a los menores de edad como fichas de negociación política y los impulsen a ser pioneros de la violencia.

Aquellos que están detrás de la fachada aspiran a generar una mayor violencia para desestabilizar Hong Kong y oponerse a China. Persiguiendo sus malas intenciones, poco les importa dañar el futuro de la infancia.

Mientras engañan a los hijos ajenos para que generen caos en las calles de Hong Kong, no les permiten manifestarse a sus propios hijos.

Benny Tai Yiu-ting, uno de los líderes del movimiento Occupy Central del 2014, donde los manifestantes organizaron una concentración para bloquear el Distrito Central reclamando lo que consideraban un auténtico sufragio universal, declaró públicamente que toda su familia participaría, excepto sus hijos menores de 18 años.

Lo mismo ocurre con las manifestaciones que desde junio acontecen en la Región Administrativa Especial de Hong Kong. Ninguno de los hijos de los manifestantes principales ha tomado parte. Este detalle desenmascara la brutal hipocresía de los provocadores.

Los padres deben esforzarse por distinguir lo que beneficia y perjudica a los suyos, parar en seco las malvadas intenciones de los manifestantes extremistas y proteger a sus hijos de ser la carne de cañón de los radicales.

China exige que Londres deje de injerir en los asuntos internos de Hong Kong

Vándalos radicales irrumpieron en sede parlamentaria de Hong Kong. Como puede apreciarse ensuciaron las paredes con lemas reaccionarios y anticomunistas; e impusieron en la tribuna la antigua bandera colonial británica.

PEKÍN (Sputnik) — Pekín insta al Reino Unido a dejar de intervenir en asuntos internos de Hong Kong, declaró a portavoz del Ministerio de Exteriores chino, Hua Chunying.
El ministro de Exteriores del Reino Unido, Dominic Raab, condenó el 9 de agosto las acciones violentas de los manifestantes y los policías durante las protestas en Hong Kong y llamó a la jefa del Ejecutivo de Hong Kong, Carrie Lam, a discutir la situación reinante en la región administrativa especial de China.

"Instamos a la parte británica a que cese inmediatamente su injerencia en los asuntos de Hong Kong y en los asuntos internos de China", dijo Hua en un comunicado.

La diplomática destacó que Hong Kong ya hace mucho tiempo no es una colonia británica y Londres "no tiene soberanía, ni poder administrativo, ni derecho de supervisión sobre Hong Kong".

"Según la ley básica de Hong Kong, las relaciones exteriores de Hong Kong están controladas por el gobierno central de China", señaló la portavoz.

Desde junio millones de personas protestan en Hong Kong contra la polémica ley de extradición, que permitiría entregar a Hong Kong a prófugos a los territorios con los que no tiene acuerdos formales de extradición, como Taiwán, Macao y la China continental.

Quienes impugnan la normativa temen que daría luz verde a la entrega a Pekín de disidentes políticos y funcionarios corruptos.

El 15 de junio el Gobierno de Hong Kong suspendió el controvertido proyecto de ley, pero se negó a revocar por completo las enmiendas correspondientes, por lo que las protestas continuaron.

Según la policía, los manifestantes radicales son cada vez más agresivos, cometen actos de vandalismo, provocan incendios y atacan a los policías.

10/8/2019

domingo, 8 de septiembre de 2019

Entrevista a una militante del PCCh

* Llega tras meses de espera, la entrevista anunciada en otros medios. Nuestro amigo Rafael, cursando sus estudios en China, tuvo el privilegio de tener como mentora responsable a un miembro del Partido Comunista de China. Al recibir la noticia, no lo pensamos, y le sugerimos que la entrevistara para una inédita publicación en este nuestro espacio. Nuestro amigo accedió gustoso, así como la camarada china. Y hoy como fruto de aquello, traemos un documento insólito de alto valor que ansíabamos mucho tiempo ha. Esperamos que disfruten del mismo como nosotros lo hemos hecho al traducirla e intrepertarla, lo mejor posible, del inglés al castellano.

No obstante, hemos de indicar algunas advertencias, por circunstancias que desconocemos la camarada no respondió a todas las preguntas de la entrevista, por lo que no podremos calmar nuestra curiosidad al respecto. Nos hemos percatado de que su dominio del inglés no es demasiado fluido para una comunicación plenamente satisfactoria por lo que ha habido problemas para la interpretación. Afortunadamente han podido ser solventados con la salvedad de una pregunta que hemos indicado en amarillo. En la misma no hemos conseguido hallar congruencia alguna en la respuesta por lo que nos hemos limitado a traducir literalmente al castellano, con un resultado indeseable en determinadas líneas y aseveraciones, aunque no nos vimos con licencia para ocultar a nuestro público. Lamentamos la obsolescencia de los enlaces de internet que nos ofreció. Apelamos a la comprensión de nuestros lectores.

Nuestro más sincero agradecimiento a nuestro amigo Rafael, compañero en muchas batallas de nuestra vida, que aunque corta, frenética. Sincero en sus palabras y puro en su alma, hombre de rigor en la amistad y en la lealtad, para con nosotros y el mundo. Cálido espíritu y recto honor.

Asimismo a la camarada china Feng Xian, que aunque desconocemos su persona, conocemos sus méritos, a su partido y a su nación, de los cuales, ella es parte integral, como astro del cosmos. No son suficientes las palabras para juzgar con derecho al organismo del que forma parte. Y es que si hoy los hombres, que soportamos el inmensurable yugo del capitalismo y el de la dominación imperialista a nuestras naciones, seguimos adelante en nuestro camino hacia el nuevo mundo, ese que no puede ser detenido, es por nuestra fe en nuestra clase, en nuestra doctrina inmortal, y en nuestra meta misma hecha realidad, el socialismo, en la nación de oriente, con gloria inigualable, aplastando los baratos engaños y las viles artimañas de nuestros verdugos, cosa que es como agua viva en nuestra andadura por el desierto.

Imagen de mujer desconocida.
  •  Vida personal

- ¿De dónde eres?
Soy de Wuhu, Anhui, China.

- ¿Dónde vives ahora?
En Shanghai

- ¿De qué vive tu familia? ¿Cuáles son sus valores? 
Mi padre es oficial del gobierno y mi madre lleva un pequeño comercio en mi ciudad natal

-¿Cuál es tu profesión?
Candidata a doctorado

-¿Cuándo ingresaste en el PCCh?
En 2012, cuando estaba en el tercer grado en la universidad de Anhui

-¿Cuáles son los requisitos para ingresar en el partido?
Buen comportamiento en tus estudios y en tu vida personal

-¿Qué clase de exámenes o pruebas hubiste de superar para ingresar en el partido?
Tienes que pasar el examen de historia del PCCh, además de cumplir los requisitos para ser miembro.

-¿Por qué decidiste ingresar?
Cuando lo hice tan sólo quería ser alguien considerada excelente, y mi padre me dijo que lo hiciera.

-¿Cuáles son tus responsabilidades como miembro?
Somos llamados a ser pioneros del pueblo, sacrificarse cuando el pueblo nos requiere. No soy más que una mujer corriente en el PCCh sin ningún título especial ni nada que se le parezca.

- En abstracto ¿Cómo es tu vida como militante del PCCh?
No creo que haya una gran diferencia en mi día a día entre ser militante o no serlo. Pero constantemente, cuando se publica algo importante, como políticas o discursos pronunciados por la nación o el presidente, tenemos que tener un encuentro para discutirlo.
  • Sobre el partido
Ustedes son el partido más grande del mundo. ¿Cómo es la camaradería? 
Como soy aún estudiante no puede sentir algo evidente o fuerte en lo que a la camaradería se refiere. Se parece a las relaciones que hay entre compañeros de clase. Incluso deberíamos tener más encuentros conjuntos.

- ¿Cómo es la el trabajo organizativo interno? ¿Por qué dirías que es necesario el centralismo democrático?
Creo que es un poco complicado describir con claridad la organización interna del Partido para mí en inglés. Generalmente, es el sistema que utilizamos para legislar y tomar decisiones en nuestra nación. Tenemos el derecho de votar indirectamente a través del candidato que elegimos para que se tomen las decisiones desde las bases hasta las cúpulas.

En cuanto a la necesidad del centralismo democrático, asumía que es en referencia a la historia del PCCh. En verdad, sabemos que hay inconvenientes en este sistema de poder centralizado, pero considerando sus convenientes, especialmente en el contexto práctico de la China de hoy, es una buena elección para construir este sistema. En cuanto a que tenemos que satisfacer las necesidades elementales de la mayoría, un clima social estable es muy importante

- ¿Cuál es la función del PCCh en la sociedad china?
La misma que la de otros gobiernos de otros países.

- Muchos comunistas occidentales aseguran que ustedes han abandonado el estudio del Marxismo-Leninismo ¿Es esto verdadero? ¿Qué clase de formación les exigen a este respecto?
No, no es cierto. Nosotros podemos leerlos y discutirlos si queremos (*literatura marxista). Hay muchos libros tanto en internet como en papel. No pienso que haya una exigencia para nosotros para respetarlo o no. Al menos en nuestro día a día, la gente corriente raramente discute sobre marxismo. Quizá la gente que esté interesada hable sobre ello. Pero no creo que sea una cuestión que tenga que ver con el respeto. (Quizá no entendí bien tu pregunta)

*Efectivamente la camarada no comprendió la pregunta lamentablemente. Se debe a los dos sentidos que puede tener el vocablo -respect- en inglés, que puede ser en castellano -respecto- o -respeto-

- ¿Cuál es tu valoración del actual secretario general?
Buena, valoro los esfuerzos que está haciendo nuestro secretario general para hacer de nuestra patria un lugar mejor. No obstante, como político, debe haber algo en él deshonesto al igual que en los políticos del resto del mundo. Pero en líneas generales, estoy de su lado.

- ¿En qué consiste el 'Pensamiento sobre el socialismo con características chinas en la nueva era' de Xi Jinping? ¿Crees que es un diagnóstico adecuado?
Bueno, tan sólo es un proceso de tomar y contextualizar. Porque como nosotros tenemos nuestro propio contexto histórico, pueblo, etnias, y cultura, necesitamos algo con lo que orientarnos. Pero no podemos tomar prestado directamente como un trasplante, nosotros debemos rehacerlo sobre nuestra base. La era Xi significa que durante su periodo, las metas principales de China y su situación son diferentes con respecto al pasado, por lo que el gobierno necesita adaptarse a los tiempos para reorganizar todos los planes. En verdad, es conveniente a mi modo de ver. El pueblo quiere prosperar, esa es la clave. Xi y su grupo lo han reconocido.

- Es frecuente que los medios de propaganda occidentales hablen sobre la gran corrupción que hay en el seno del PCCh ¿Hasta qué punto es verdadero esto? ¿Cómo enfrenta el partido este problema?
No he leído esas noticias así que no sé hasta qué punto es correcto. Pero la corrupción existe en el seno del PCCh, así como en cualquier partido político y gobierno en el mundo. Nosotros no somos una excepción. También es cierto que el partido está haciendo descomunales esfuerzos para desbaratarla, puedo decirlo por lo que se discute en mi entorno. La gente corriente también nota todas estas medidas contra la corrupción, así que lo están intentando, tenemos que reconocerlo.

- De manera hipócrita reconocen que hay lucha contra la corrupción en el seno del PCCh, pero dicen que es usada para purgar a la disidencia. ¿Qué dirías a estas acusaciones?
Bueno, si insisten en este argumento, deberíamos ver cual evidencia muestran de esto y hasta qué punto es verdad. Pienso que es lo más importante, pruebas. Tú puedes decir cualquier cosa sin consecuencias en los medios de propaganda de allá, pero los lectores deberían ser prudentes y espabilados, pero es una lástima que la mayoría de ellos no lo sean. Me lo creería si mostraran alguna prueba concluyente.

- Los comunistas occidentales acusan al PCCh de ser revisionistas de derecha. ¿Qué dices tú de esto?
No me importa si son revisionistas de derecha o no, tan sólo es un parecer. Ni siquiera entre nosotros hay un consenso de lo que es el revisionismo de derecha, así que es absurdo acusar al PCCh de ser derechistas o izquierdistas. La clave está en lo que hacen en cada contexto específico para solventar las cosas y los problemas. Sólo teniendo en cuenta situaciones específicas podremos discutir con más detalle sobre ello, antes que sobre etiquetas.

- Se dice que el PCCh tolera la explotación de los trabajadores y no hace nada para detenerla. ¿Qué contestas a esto?
No pienso que se trate de algo que se desea que ocurra. Es algo de todo un sistema y no puedes cambiarlo de la noche a la mañana. La mayoría de las situaciones de los trabajadores que están en lo más bajo de la sociedad, están asociadas a los hombres de negocios y compañías. Hay muchos niveles entre lo más bajo y lo más alto de la sociedad, y entre ellos hay muchos poderes que influyen de una manera compleja, lo digo de manera simple para comprender algo que es muy complejo. Primero, tú tienes que analizar cada caso concreto, acusar al gobierno sin hacer esto no es proceder de forma correcta.

- ¿Cómo hace el PCCh para lidiar con los grandes capitalistas? ¿Cómo es la relación con ellos?
Bien, esto es algo sobre lo que conozco poco. Noto que el gobierno quiere tener el rol dominante en esa relación, especialmente en algunos campos importantes, lo que es comprensible.

- Solía haber una regla que reservaba las filas del partido para la gente más humilde ¿Por qué se eliminó?
No conozco que hubiera nada parecido. Lo que sé, es que los primeros miembros del partido eran hombres pobres como granjeros. No sé por qué se eliminó, dudo que existiera aquello.

- ¿Por qué el PCCh no establece otra Internacional Comunista teniendo el tamaño y la influencia que tiene?
¿Por qué el PCCh debería hacer eso? No creo que el PCCh quiera inmiscuirse en asuntos foráneos. La cuestión no es su tamaño e influencia, es lo que la Internacional Comunista quiere hacer o lograr.

- ¿Qué cambiarías del partido? ¿Qué crees mejorable?
No hay partido perfecto en el mundo, pero puedes hacerlo transparente, lo que que quiere decir que hay un mecanismo de comunicación eficiente para discutir y resolver los problemas.

- En general ¿Eres feliz como militante del PCCh?
Sí, por el momento.

- ¿Por qué es Mao Zedong considerado el padre de la patria?
Es por la historia. Él y su vanguardia construyeron la República Popular.

- La historiografía occidental habla de una gran calamidad social y humanitaria cuando se refieren al Gran Salto Adelante. ¿Por qué tuvo lugar? ¿Cuáles fueron las consecuencias?
Sí, fue una calamidad. Pienso que fue una meta irrealizable el poder competir con los países occidentales en un corto período. Provocó mucho hambre.

- Chen Yun dijo: "Mao habría quedado como un gran comunista si hubiera muerto en el 1966, pero murió en el 1976, así que ¿qué puedo decir?" ¿Por qué crees que dijo eso?
Por la Revolución Cultural supongo.

- El PCCh denunció las tesis revisionistas del XX Congreso del PCUS ¿Por qué piensas que lo hizo? ¿Crees que se hizo de manera correcta?
China no entendió por qué la Unión Soviética criticó a Stalin tras su muerte, creyendo que la URSS cayó en el revisionismo. No, no lo creo

- ¿Qué fue la Revolución Cultural? ¿Por qué tuvo lugar? ¿Cuál fue el papel de Mao en el episodio?
La Revolución Cultural fue comenzada y llevada por Mao. El motivo por el que la comenzó fue para prevenir la restauración del capitalismo, preservar la pureza de el partido y la búsqueda de un acamino propio para China en la construcción del socialismo. Pero sus estimaciones erróneas de la situación política del partido y del país en aquel momento habían llegado hasta niveles muy preocupantes. El creía que el Comité Central del PCCh era revisionista, y el partido y el estado se enfrentaban al peligro real de la restauración del capitalismo, y que sólo tomando medidas drásticas de movilización abierta de las masas se lograría exponer minuciosamente de abajo a arriba el lado oscuro del partido y de la vida nacional, para así reconquistar el supuesto poder usurpado. La "Gran Revolución" fue apodada así porque fue desencadenada por la "crítica" en el campo de la cultura.

* En la siguiente respuesta, lamentablemente, no encontramos congruencia semántica ni sintáctica en determinadas líneas. Y el balance general del texto es negativo. Por lo que las líneas que no se han podido interpretar, han sido traducidas en su literalidad para mantenernos más fieles en lo posible al texto.

- ¿Qué opinas del general Lin Piao y la banda de los cuatro?
"Banda" se refiere a los cuatro enajenados Hongwen, Zhang Chunqiao, Jiang Qing y Yao Wenyuan que formaron una banda durante la Revolución Cultural. El título de "banda" fue propuesto primero por Mao Zedong a principios de Enero de 1974 debido al uso de "El grupo del agujero del bosque" [Forest Batch hole] por  Jiang Qing y otros al acusar a la crítica de Zhou Enlai. Después de los primeros diez del PCCh, el enajenado Hongwen sirvió como vicepresidente del Comité Central del PCCh y en el comité permanente del Buró Político; Zhang Chunqiao lo hizo como primer ministro del Buró Político, vicepresidente del Consejo de Estado y  director del Departamento Político General del ejército; y junto con Jiang Qing y Yao Wenyuan conformaron la banda. Ellos se implicaron en actividades sectarias atentando contra el partido. Durante la Revolución Cultural, ellos conspiraban los unos contra los otros y se traicionaban.

Durante la Revolución Cultural, Lin Piao fue cauto, se movió con discreción y no perdió ninguna oportunidad. El primer plano de lo enigmático lleva a la penumbra del alma, Lin Pieao durante la Revolución Cultural no entendía poco del mundo exterior, tampoco quería entenderlo, básicamente no miró la información ni los documentos, después del verano no tenía interés en el mundo exterior, esto no sólo no evita al desastre sino que lleva a desórdenes mentales. Como depositantes, esta situación es rara en la historia de China y extranjera, e ilustra lo absurdo del sistema de sucesión en aquel momento. En un sentido, Lin Piao es en sí mismo una víctima del sistema. Algunos expertos extranjeros consideran que desde finales de los cincuenta, Mao "jugó con él en la palma de su mano, él estuvo en su palma, se rió, se deprimió, se engrió, hubo resentimiento, creció y murió en su palma", esto es razonable, pero no exhime a Lin de su responsabilidad, aunque fuera sincero o actuara contra sí. Lin Piao en los primeros días de la Revolución Cultural apoyó al máximo a Mao, su culpabilidad no tiene escapatoria histórica por la gran calamidad y desolación que conllevó la Revolución Cultural, especialmente por propugnar el culto a la personalidad a Mao, una envoltura, las consecuencias de la auto-desgustación, en el consentimiento de Lin Piao, Doña defensa descarada, especialmente seria, a la mujer al final del diezmado desastre.

El incidente de Lin Piao acabó con el noble idealismo de la revolución de Mao, la dejé en ruinas. La teoría de la Revolución Cultural de Mao fue originalmente auto-consistente, el incidente de Lin Piao la rompería, así que no podía ser justificada por más tiempo. El "incidente 913", Mao tenía una fuerte voluntad para apuntalar el edificio de la Revolución Cultural en desmoronamiento, pero sólo Lin Piao que la levantó y había sido intratable, pudo tomar la Revolución Cultural para despejar a Liu, Lin "dos burgueses mandan" y masturban. Hay información que revela que en el otoño de 1974, él recibió a los cuadros jefes militares en Wuhan y cuando Mao hizo referencia al incidente les comentó: "El árbol cayó, las hojas cayeron, el fruto cayó" ("el árbol" se refiere a Lin Piao, "las hojas a Ye Qun, y el "fruto" se refería a Lin Guo), la nota de Mao fue igualmente forma y alivio, pero sacudió el aceite de la Revolución Cultural. La familia de Lin Piao está enterrada en el desierto exótico, pero la vieja fama de aquel hombre, el mito durante décadas del hombre "siempre correcto" se rompió. Según el miembro del Buró Político Guidenqui, se llamó "incidente 913" después, Zhou en el Palacio del Pueblo se percató de que Lin Piao estaba pilotando el avión tridente en el Windurkhan mongol y se estrelló, tras la noticia, vino un inexplicable dolor, un gran luto. La noticia del golpe de Lin fue "subversiva" a la Revolución Cultural, y el público del "proyecto 571" se convirtió en un catalizador, estimulando al pueblo chino a un despertar ideológico. El mismo cuerpo de Mao fue abatido por el incidente, así que Mao no fue un ganador. Unos años más tarde Mao murió, acabando una era frenética de la historia china, y el incidente de Lin Piao dió al pueblo chino una lección eterna". (Comentario por Gao Hua).

- ¿Cómo Deng Xiaoping se deshizo de la Banda de los Cuatro y por qué es tan apreciado por el pueblo?
http://sz.people.com.cn/n/2015/1109/c202846-27048789.html     [Enlace obsoleto]
Puedes saber lo que ocurrió en esta página, él fue muy estimado por su sabia decisión de la Reforma y Apertura.

- Los comunistas occidentales creen ciegamente en que Deng Xiaoping y Jiang Zemin hizcieron resucitar el capitalismo en China. ¿Qué dices a esto?
Bien, no admitiríamos que está resucitando el capitalismo. Lo llamaríamos economía mercantil socialista. ¿Ves la diferencia cierto? No es un concepto de nombre o noción. Trata sobre como lo hacemos. Y ellos pueden llamarlo capitalismo, entonces ¿Qué es lo siguiente? ¿De qué quieren hablar después de la etiqueta? Deberías preguntartelo.

- En los sucesos de Tiananmen en 1989 ¿Qué ocurrió realmente? ¿Por qué ocurrió? ¿Cómo consiguieron deternelos?
Realmente, he visto muchas versiones sobre ese asunto. Y no puedo decirte cuál es verdad o no. Las grabaciones históricas pueden fácilmente rehacerse. http://www.npc.gov.cn/wxzl/gongbao/1989-06/30/content_1481155.htm [Enlace obsoleto]
Esta página es del gobierno. Sé poco sobre el evento porque carezco de grabaciones y materiales. 

- La Audiencia Nacional intentó juzgar a Jiang Zemin por crímenes contra la humanidad en el Tíbet. ¿Crees que es una acusación correcta? 
Sé que se dice mucho sobre el Tíbet. En cambio no creo ni a Jiang ni a ese tribunal. Porque nunca he estado en Tíbet para preguntar a la gente. Así que no estoy segura de que ellos estén diciendo la verdad ni en qué manera. Necesitamos evidencias y una manera de comprobarlas. Pero es realmente difícil conseguirlas. Así que no comentaré.

  • Sobre la República Popular
- ¿Cómo funciona la democracia en China? ¿En qué se diferencia de la occidental?
Es demasiado complejo para responder... Lo que sé es que sólo tenemos un partido. Y el proceso legislativo no es directamente votado por la gente sino por candidatos.

- ¿Qué es el Socialismo con características chinas?
(Respuesta oficial) El socialismo con características chinas, incluyendo el camino, la teoría, el sistema y la cultura del socialismo con características chinas. El camino del desarrollo socialista con características chinas se refiere a un camino de estilo chino de modernización abierto por la gran práctica revolucionaria del PCCh que lidera al pueblo chino en su desempeño de la construcción económica y la reforma y apertura; el sistema teórico del socialismo con características chinas se refiere al último logro teórico del PCCh al combinar el marxismo con la realidad china para materializar la sinización del marxismo. El socialismo con características chinas es el producto de la combinación de los principios básicos del socialismo científico y la realidad china, y tiene distintas características temporales y nacionales. El camino del socialismo con características chinas está bajo el liderazgo del PCCh, basado en las condiciones nacionales básicas, tomando la construcción económica por el centro, adheriéndose a los cuatro puntos cardinales de Deng, adheriéndose a la Reforma y Apertura, liberando y desarrollando las fuerzas productivas, y construyendo una economía mercantil socialista con características chinas, las políticas democráticas socialistas, la cultura avanzada socialista, la sociedad socialista armoniosa, la civilización ecológica socialista, la promoción del desarrollo humano en todos los sentidos, la materialización paulatina de la prosperidad común del pueblo, y la construcción de una próspera, fuerte, democrática, civilizada, armoniosa y bella potencia socialista moderna.

La construcción del socialismo con características chinas fue puesta en marcha por Deng Xiaoping, el arquitecto en jefe de la reforma y apertura de China.

El sistema teórico del socialismo con características chinas es un sistema científico teórico que incluye la teoría de Deng Xiaoping, el importante pensamiento de la triple representatividad de Jiang Zemin, la concepción científica del desarrollo de Hu Jintao, y el pensamiento sobre el socialismo con características chinas en la nueva era. El 18 de octubre, 2017, el camarada Xi Jinping destacó en su informe para el décimo noveno congreso del PCCh que el socialismo con características chinas había entrado en una nueva era y las contradicciones principales de nuestra sociedad se habían transformado a la contradicción que hay entre la necesidad creciente del pueblo y el desarrollo insuficiente y desequilibrado.

- ¿Qué es la Conferencia Consultiva Política Popular china?
(Respuesta oficial) La Conferencia Consultiva Política Popular china es una organización de el Frente Unido Patriótico del pueblo chino, una institución multipartidista de cooperación y consulta política liderada por el PCCH, y una importante forma de promocionar la democracia socialista en la vida política china. La Conferencia Consultiva Política Popular china, la cual fue fundada por el PCCH y los partidos democráticos, individuos democráticos, diputados y patriotas procedentes de todas las facetas de la vida, después de una lucha larga revolucionaria entre el pueblo chino multiétnico en la nueva China.  En la base del principio de " coexistir para, mutua supervisión, tanto en el honor como en la desgracia", entre el PCCh y los partidos democráticos, y los individuos democráticos, lleva a cabo consultas políticas sobre los asuntos importantes de la política general nacional y la vida de las masas, y desempeña un papel de participación en la política y en la democracia a través de sugerencias y críticas. Esto conduce al sostenimiento y la mejora del liderazo del PCCh, pero también a una conexión abierta y unidad con las masas a todos los niveles. La CCPPCh hace sugerencias que conducen a una toma de decisiones de manera democrática y científica. La implementación de la función de la CCPPCh conducen a una toma de decisiones de una democracia consultiva.

  • Sobre la mujer en China.
- ¿Hay algún movimiento feminista en China como en Occidente? ¿Por qué?
Sí, nosotros también tenemos algo parecido al #metoo#. Pero en pequeña escala. Las mujeres se han percatado de que ellas estaban siendo tratadas injustamente de muchas manera. Pero aún queda un largo camino para nosotras para formar un movimiento.

- ¿Qué es la Federación de mujeres chinas?
(Respuesta oficial) La federación de todas las mujeres de China es un grupo social de masas unido por mujeres de todas las facetas de la sociedad nacional bajo el liderazgo del PCCh, con razón para luchar por una liberación más lejana, la cual es extensamente representativa, masiva y social.

La Federación de todas las mujeres chinas es un puente y un vínculo entre el PCCh y el gobierno chino para llegar a las mujeres y a las masas, y es uno de los importantes pilares sociales del poder estatal. Fundada en Marzo de 1949, formalmente conocida como la "Federación Nacional de mujeres democráticas de China", renombrada como "La Federación de mujeres de la República Popular china" en 1957 y renombrada como "La Federación de todas las mujeres de China" en 1978. Sus funciones básicas son las de representar y defender los derechos y los intereses de las mujeres, promover la igualdad entre varones y mujeres, y también salvaguardar los derechos e intereses de los niós y adolescentes, así como organizar el apoyo al PCCh, al gobierno y a las políticas del gobierno de al República Popular.

- ¿Piensas que es posible alcanzar la liberación de la mujer sin el marxismo-leninismo?
No. No creo que sea una cuestión política sino cultural. Las mujeres y los varones tienen una diferente estructura corporal lo cual conlleva una brecha en la vida social.

- ¿Crees que hay priviligios entre varones y mujeres en China?
No realmente. Creo que Surcorea y Japón sí tienen mayores problemas, a este respecto, que nosotros.

- ¿Te has sentido discriminada alguna vez por tu sexo en el PCCh? 
Sí, pero no sólo en el partido.

lunes, 6 de mayo de 2019

La Reforma y Apertura, China toma el relevo histórico que dejó la URSS

*Artículo que escribió el co-redactor de nuestro blog para la estimada Revista La Comuna. Desde aquí queremos dedicar a sus editores el más sincero agradecimiento por dar espacio al conocimiento de la China Popular, país ultrajado por la ultraizquierda occidental y los monopolistas.



Por Miguel de Tarso

En el año 1978, tuvo lugar un hecho histórico para el pueblo chino: Deng Xiaoping toma el liderazgo del Partido Comunista de China (PCCh), reemplazando al rígido y acrítico Hua Guofeng. El célebre discurso que pronunció el 13 de diciembre en la conferencia central del trabajo ‘’ convenció al partido de la rectitud y certidumbre de su causa. La impronta revolucionaria, la constancia y los incontables suplicios que hubo de superar Deng a lo largo de su vida en servicio incondicional al pueblo chino y a su vanguardia, ganaron el crédito de su partido, logrando desplazar la ideología oxidada de la ultraizquierda rigorista que regía en la organización. Fue así como se abrió un nuevo y luminoso período histórico para el pueblo chino, el socialismo y el mundo; esto fue la famosa Reforma y Apertura, que ha hecho de China lo que es hoy, una potencia socialista mundial que no deja indiferente a nadie y tambalea los cimientos del Imperialismo.

Deng Xiaoping, durante su discurso del 13 de diciembre de 1978
Considero que debemos hacer un repaso histórico del PCCh para comprender la Reforma y Apertura cabalmente:


Retrospectiva histórica, desde el colonialismo hasta la Reforma y Apertura (1850-1978):

El milenario Imperio Chino ya no se sostenía, el viejo feudalismo centralizado, o despotismo oriental, no podía salvaguardar la soberanía nacional. El imperialismo europeo entró en una dinámica insaciable en el siglo XIX y comenzó a comerciar con opio con China. La administración china se percató de la nueva adicción que se estaba generalizando y destruyó uno de los cargamentos de los narcóticos que habían importado los ingleses. El Imperio Victoriano, en pleno apogeo, encontró la excusa perfecta para declarar la guerra a China, al ser destrozadas sus mercancías. El mayor desarrollo técnico que tenían las fuerzas inglesas causó la derrota del Imperio Chino, obligándole a importar opio, a liberalizar el comercio, y a entregarle Hong Kong. La victoria de Inglaterra sobre el gigante chino, derrumbó el mito de su grandeza en Europa, y todas las potencias se lanzaron a su conquista; comenzaría una época nefasta para el país.

Para el siglo XX, todas las potencias tenían su porción del pastel de China… Rusia, Alemania, EEUU, Francia, Inglaterra, Japón… Las derrotas militares habían obligado a firmar al país tratados humillantes. En China se había expandido como la peste algo que no se conocía apenas, debido a la entrada de unas nuevas relaciones de producción de dependencia: el vandalismo, la piratería, la corrupción, la miseria, las epidemias, la drogadicción, etc. A pesar de las rebeliones contra el viejo imperio que se doblegaba a Europa, como la revolución taiping o la rebelión de los boxers, China había dejado de ser la gran potencia mundial milenaria que era para ser el “enfermo de oriente”.

Sin embargo, el padre de la patria Sun Yat Sen, médico y filósofo, influido por las ideas liberales de occidente, fundó el Kuomintang, esto es: ‘Partido nacionalista chino’. Ganó reputación entre las élites del país, y en 1911 la burguesía se alzó contra un imperio en ruinas para restaurar la armonía social y la soberanía. Nació la República de China con la Revolución del Xinhai. El milenario imperio había llegado a su fin.

Pero la felicidad no duraría mucho… Los viejos feudales y clientes del imperialismo no capitularían fácilmente, y se abrió un período histórico de constantes guerras civiles entre una recién nacida República y unos caudillos militares feudalistas. No habría ni un gobierno estable y el pueblo chino sufría los mayores padecimientos de su historia.

Aunque otro hecho glorioso para el mundo y para el pueblo de China tendría lugar en 1917: la Rusia Zarista que oprimía a China había muerto. El país vecino devolvió las anexiones que se había hecho de China, gesto de altura internacionalista que hizo al pueblo chino admirar a la nueva Rusia socialista, y el marxismo-leninismo traspasó la frontera. El 1 de Julio de 1921, con la asesoría de la Internacional Comunista, doce hombres fundaron el PCCh a orillas del río Yangsé en Shanghai, en una humilde góndola… Quién lo diría…

El PCCh se expandió rápidamente siguiendo las directrices de la Internacional, pero la muerte de Sun Yat Sen dio paso al liderazgo del fascista Chiang Kai Shek en el Kuomintang. La fuerte alianza entre ambos terminó por romperse. Al regreso de la expedición del norte en 1927, dirigida por la República de China con el apoyo del PCCh para combatir a los señores feudales, Chiang Kai Shek decidió traicionar y asesinar colectivamente a los comunistas de Shanghai. Li Dazhao y Yang Kaihui, uno de los mayores exponentes del PCCh en aquel momento y la esposa de Mao respectivamente, serían ejecutados en esta redada anticomunista. Este mismo año nació el Ejército Popular de Liberación, la rama militar del PCCh, y tendría inicio la guerra civil entre el KMT y el PCCh.

En esta fase tuvo lugar la República Soviética de China en Jiangxi, una provincia montañosa y campesina. Mao Zedong hizo un exhaustivo trabajo evaluando las condiciones de vida e idiosincrasia del campesinado chino en las zonas rurales y supo comprender sus necesidades; rápidamente asumió que, en un país de mayoría campesina, sólo ésta podría ser la protagonista de la revolución socialista, a diferencia de las directrices de Moscú.

Los comunistas, con un saldo de derrotas en la guerra, defendieron la pequeña república exitosamente en numerosas ocasiones. Hasta que un millón de hombres de Chiang Kai Shek decidieron atacar la región. Inmediatamente los comunistas ordenaron la retirada hacia otro pequeño enclave en el oeste, Shaanxi. 86000 hombres emprendieron el camino que pasaría a ser la Larga Marcha, que comprendería 12500 kilómetros en un año. Tan sólo llegaron 8000 hombres.

El fracaso que supuso la retirada de Jiangxi hizo reunir al Partido en Zunyi. Los veintiocho bolcheviques, el grupo hegemónico en el Partido, habían visto dañada su credibilidad. Ellos obedecían firmemente las directrices de Moscú al intentar llevar la revolución de la ciudad a los campos, dejando el protagonismo revolucionario en la clase trabajadora, lo que había ocasionado graves fracasos. Sin embargo, la posición de Mao era la inversa: llevar la revolución de los campos a la ciudad mediante el campesinado, en lo que se llamaría ‘Guerra Prolongada’. Mao logró desplazar a los dogmáticos 28 bolcheviques y pasó a ser el líder del PCCh. Desde este momento, el PCCh pasaría a ser autónomo con respecto a la Internacional. Fue todo un hito histórico que determinaría el futuro de China.

En 1937 Japón invadió Manchuria, zona norteña de China. Tras la negativa de Chiang a aliarse con los comunistas, éste fue secuestrado por sus oficiales y obligado a firmar la tregua… Aunque sería muy inestable… Ambos ejércitos harían frente al imperialismo japonés hasta su derrota en 1945, donde se reanudaría la guerra civil tras las infructuosas negociaciones. En enero de 1949 los comunistas conquistaron Pekín y Chiang Kai Shek huyó a la isla de Taiwán. El 1 de Octubre se fundaría la República Popular China.

La situación semifeudal y semicolonial de China hizo al PCCh tener que contar con los apoyos de otros partidos e individuos nacionalistas para la democratización e industrialización del país; el nuevo sistema se llamaría ‘Nueva Democracia’. Se implementaría un sistema económico semejante al de la NEP de Lenin, aunque en el caso chino, la burguesía sí sería mucho más colaboradora y legal en la construcción del nuevo proyecto. China experimentaría un gran crecimiento y estabilidad.

En 1956 tuvo lugar el XX Congreso, el dramático congreso del PCUS donde se renegaría del anterior legado staliniano y se tomarían tendencias derechistas y pequeño-burguesas. A pesar de los intentos del PCCh y el PTA por hacer recapacitar al PCUS y conservar la unidad del movimiento comunista, la arrogancia de la camarilla kruschevista terminaría por fracturarla. La URSS retiraría todos los apoyos y el personal que tenía en China. Los escasos conocimientos del PCCh en economía (algo reconocido por el mismo Mao), el ultraizquierdismo hegemónico en el Partido por la influencia de los ideales igualitaristas del taiping, una serie de calamidades climáticas acaecidas, y el miedo a una invasión norteamericana, precipitó a los comunistas al abismo catastrófico que fue el Gran Salto Delante de 1958. Querían alcanzar la producción industrial de Inglaterra en un plazo de unos pocos años mediante la movilización de las masas y la colectivización absoluta, rompiendo el pacto con la burguesía nacional…

Esto resultó en una bajada estrepitosa de la producción agrícola de subsistencia y en el fracaso de los objetivos industriales. Mao pidió disculpas y se retiró de la política funcional, aunque conservaría una gran relevancia ideológica y en el ejército. Deng Xiaoping y Liu Shaoqi pasarían a ser los protagonistas políticos de la República que ya anteriormente ostentaban grandes cargos.

Tras el fin del Gran Salto (1958-1961), China tendría una estabilidad económica y un crecimiento sostenido gracias a la moderación en sus políticas. Deng y Liu conseguirían acercar las relaciones con la URSS… Pero esto no duraría mucho.

El general Lin Piao, haciéndose valer por el apoyo de un Mao anciano y manipulable, movilizó a las masas para querer apartar del poder a los “kruschevistas” de Deng y Liu. Con esto daría inicio a la etapa más tenebrosa y calamitosa de la República Popular y del PCCh que fue “La Revolución Cultural”. Mao volvería a ser presidente en 1966 gracias a la intervención del general. La ultraizquierda, liderada por Lin Piao en esta ocasión, instó a las masas al más puro terrorismo anarquista, a combatir al Estado y al Partido porque, según ellos, querían reinstaurar el capitalismo. Los Guardias “Rojos”, milicias y al mismo tiempo gobernadores, expropiaron todo a todos y planificaron la economía al 100%. La economía privada estaba enteramente prohibida. Incluso, y como anecdótico, prohibieron la música clásica o la ópera por “burguesas”.

Profesores, intelectuales y miembros del PCCh fueron perseguidos, vejados, maltratados, incluso asesinados; Peng Dehuai, el héroe de la guerra de Corea fue asesinado por los Guardias “Rojos”, así como Liu Shaoqi y el general He Long. Deng Xiaoping fue condenado a trabajos y desterrado al ostracismo, mientras que a su hijo lo dejaron paralítico.

El anarquismo desatado, también desataría luchas de poder entre los mismos guardias y tendrían lugar constantes guerras civiles entre uno y otros bando. Lin Piao moriría en extrañas circunstancias en un vuelo, y tomaría el poder la mujer de Mao, Jiang Qing, y otros tres hombres, que conformarían la famosa banda de los 4. El despropósito llegaría a tal punto que se aliaron con los EEUU para hacer frente a la URSS, debido a que ésta era una potencia “socialimperialista”…

Mao moriría en 1976; y la banda de los 4, sin el apoyo del presidente, terminaría por caer en desgracia. Deng Xiaoping desplaza a Hua Guofeng en 1978, el designado por el senil Mao de la Revolución Cultural… Y volvemos al punto de partida:


Reforma y Apertura, motivaciones y logros:

Desde 1949 hasta 1978 se forjó un gran país socialista que derrotó definitivamente a los feudalistas y colonialistas; sin embargo, la hegemonía de la ultraizquierda y la violenta lucha en el seno del PCCh, hizo de éste un período muy inestable después de 1953; el Gran Salto y la Revolución Cultural ocuparon 13 años de 29.

El aislamiento internacional, debido a que tanto el campo socialista como Occidente rompieron relaciones con China, y la constante intervención en guerras internacionales como las de India, Corea y Vietnam, no contribuyeron de la manera necesaria al desarrollo de las fuerzas productivas del país. Una economía aún mucho más atrasada que la de la Rusia Zarista, y que debía satisfacer a la población más grande del mundo, la cual necesitaba urgentemente  cubrir las necesidades materiales elementales de cientos de millones de personas. Si el socialismo no logra esto, está condenado al fracaso.

Deng Xiaoping abordó inteligentemente este asunto. Pronunció la famosa frase de Mao: “hay que buscar la verdad en los hechos” para recordar las bases del materialismo filosófico, antagónicas al dogmatismo hegemónico que había en el PCCh. Reinaba el rigorismo y el ‘culto a los libros’ hacia los textos de Engels, Lenin, Stalin y Mao. Sabiamente Deng comprendió que el dogmatismo de izquierda es tan nocivo como el revisionismo de derecha.

Si el materialismo histórico establece que el socialismo es una etapa que sigue al capitalismo, éste no puede tener lugar antes de que ni siquiera el mercado haya aparecido, de lo contrario luchamos por una suerte de socialismo utópico agrario que nada tiene que ver con el socialismo científico. Marx y Engels proponen el modelo socialista a las sociedades europeas altamente industrializadas y capitalistas. Sin embargo, China no conocía ni lo uno ni lo otro, su historia no era la de Europa. En este sentido Marx dice en su ‘Crítica al programa de Gotha’: “En una fase superior de la sociedad comunista, cuando haya desaparecido la subordinación esclavizadora de los individuos a la división del trabajo, y con ella, el contraste entre el trabajo intelectual y el trabajo manual; cuando el trabajo no sea solamente un medio de vida, sino la primera necesidad vital; cuando, con el desarrollo de los individuos en todos sus aspectos, crezcan también las fuerzas productivas y corran a chorro lleno los manantiales de la riqueza colectiva, sólo entonces podrá rebasarse totalmente el estrecho horizonte del derecho burgués y la sociedad podrá escribir en sus banderas: ¡De cada cual, según sus capacidades; a cada cual según sus necesidades!”

Es por ello que Deng Xiaoping aclara que China está en una fase histórica de protosocialismo o socialismo en su etapa más primitiva, en la que se ha derrotado al enemigo de clase, la burguesía, pero no ha traído a China su revolución industrial; es necesario incorporarla para desarrollar el socialismo, reinstaurando el modelo primero de ‘Nueva Democracia’. Para la dialéctica, la sociedad se rige por contradicciones y para China, la contradicción principal no era la de burguesía-proletariado como clamaban los guardias rojos, sino la de la demanda material del pueblo chino y el escaso desarrollo económico de la nación. China ha de experimentar una revolución industrial controlada por el estado ¿Cómo? Liberalizando el mercado, que no resucitando el capitalismo.

El mercado, tan sólo son relaciones de producción y desarrollo de fuerzas productivas, es decir, la estructura social; mientras que el capitalismo es un modo de producción completo en que la burguesía domina el estado y la ideología, o sea, la superestructura. En el socialismo, la superestructura social es controlada por el proletariado a través de un sistema de democracia directa y de una vanguardia, que es el Partido. El socialismo no es un dogma económico, sino la supeditación de la economía al interés general de la nación y no de un grupúsculo de monopolistas, por lo que en cada nación la economía será provechosa de un modo u otro, dependiendo de su contexto y desarrollo histórico. ¿Cómo puede juzgarse el socialismo chino, vietnamita o laosiano desde la perspectiva del primer mundo occidental?

China hubo de mantener la propiedad de la tierra y los principales medios de producción como la energía, las acerías o la petroquímica, pero tuvo que incorporar los conocimientos y la técnica de occidente para estar a su nivel económico y técnico, para así salvaguardar su soberanía nacional. Se abrieron ZEE (Zonas económicas especiales) que abrieran contratos con compañías occidentales a cambio de ceder al estado las patentes tecnológicas, con el propósito de que en un futuro, estas tecnologías fueran desarrolladas por las empresas del Estado. Actualmente la propiedad de la producción de todo el país se divide entre estatal, mixta (estatal y privada) y privada; que acaparan el 38%, el 32% y el 30% de la misma, respectivamente.

 Al mismo tiempo, era necesario dejar de lado una perspectiva del internacionalismo proletario errada, muy ofensiva, que sólo provocaba aislamiento y gasto de ingentes recursos económicos. La prioridad para China ya deja de ser la de exportar revoluciones para ser su desarrollo técnico e industrial, estableciendo relaciones amistosas con todos los países del mundo. El PCCh, entendió que sólo los pueblos pueden salvarse a sí mismos, y no por tutela de nadie del exterior.

Sin embargo, al incorporar el mercado, otros males regresaron a China: El desempleo, la desigualdad, la explotación laboral, corrupción, etc… Ante lo que el camarada Deng Xiaoping expresó sabiamente: “Si abrimos la ventana, junto al aire fresco entran las moscas”. A pesar de las moscas, China, en estos 40 años de reforma y apertura, ha sacado a 700 millones de personas de la pobreza, y está a tan sólo un año de eliminar la pobreza más lesiva en un país de 1400 millones de habitantes, pasando de tener un subdesarrollo heredado del feudalismo a ser una potencia económica mundial.

Con la crisis del 2008, los gurús pseudo-intelectuales del imperialismo se lanzaron a pronosticar el colapso total de la economía china (esto también lo hizo con todos y cada uno de los países socialistas), pero la realidad refutó sus pésimos diagnósticos, debido a la fuerte economía estatal que tiene el país para hacer frente a las crisis cíclicas, pero esto escapa de sus dogmas teológicos del ‘”libre mercado”. Desde la reforma y apertura, todos los pseudo-intelectuales de occidente recibieron las medidas alegremente, esperando que sirvieran como palanca para la “democratización” del Estado; sin embargo, desde hace poco se reiteran las pueriles pataletas de los imperialistas al ver que China sigue siendo una “dictadura”, contraviniendo lo esperado… Esto es lo que sucede cuando rechazas la ciencia del materialismo histórico a conveniencia, y basas tus análisis en la metafísica y en lo cuasi-religioso, en pro de tus prejuicios de clase…

El PCCh ha ido superando las dificultades y actualizando el marxismo a sus necesidades nacionales. En sus estatutos puede apreciarse cómo el cuerpo ideológico del PCCh es “El marxismo-leninismo, pensamiento Mao Zedong, Teoría Deng Xiaoping, pensamiento de la triple representatividad (de Jiang Zemin), la concepción científica del desarrollo (de Hu Jintao) y el pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con características chinas en la nueva era”. Todo esto constituye el famoso y armonioso ‘Socialismo con Características chinas’. Un país que demuestra que el denostado socialismo, es infinitamente superior al capitalismo. Esta demostración ya la hizo la URSS en el siglo pasado, y en nuestro siglo lo hace la República Popular China.

Fuente: Revista La Comuna

jueves, 2 de mayo de 2019

No hay trampas de deuda en la Franja y la Ruta

BEIJING, 25 abr (Xinhua) -- Como solución fundamental para los esfuerzos de China por promover la apertura económica, el libre comercio y un sistema de comercio multilateral basado en reglas, la iniciativa de la Franja y la Ruta ha obtenido apoyo global desde su lanzamiento en 2013.

Sin embargo, algunos escépticos en Occidente acusan a China de tratar de inducir a los países involucrados, especialmente a los africanos, a pedir préstamos impagables. El objetivo es que el país asiático consiga influencia política y estratégica en el creciente continente.

Los que defienden esta acusación parecen haber confundido intencionalmente los peligros de la deuda de una empresa con la de un país, ignorando el riesgo de China como acreedor y excluyendo factores tales como el impacto de la crisis financiera de 2008, las caídas de los precios de los productos básicos y el aumento de la tasa de interés de los préstamos de Estados Unidos a los países en desarrollo.

De hecho, los países occidentales y las principales instituciones internacionales prestan más dinero a las naciones africanas que China.

En 2018, África debía cerca del 36 por ciento de su deuda externa total al Fondo Monetario Internacional y al Banco Mundial. Entre 2000 y 2016, la deuda de China con el continente fue de apenas de un 1,8 por ciento, según un estudio realizado por la Iniciativa de Investigación China África de la Universidad John Hopkins.

Además, la mayoría de los préstamos chinos son concesionales, con vencimientos a largo plazo y tasas de interés bajas, y no están vinculados a condiciones políticas. Su objetivo principal es ayudar a impulsar el despegue económico y el desarrollo a largo plazo del continente, en lugar de buscar alto rendimiento a corto plazo.

Además, el problema de la deuda de África está siendo exagerado en cierta medida. Aunque es correcto ser cauteloso, exagerarlo es innecesario y contraproducente.

"Permítanme ser muy claro: África no tiene absolutamente ninguna crisis de deuda", dijo el presidente del Banco Africano de Desarrollo, Akinwumi Adesina, citando el ratio deuda/PIB regional del 37 por ciento en 2017.

En comparación, ese índice en algunos países desarrollados y economías de mercados emergentes es de entre el 70 y el 80 por ciento, mientras que en Japón es de un sorprendente 250 por ciento en el mismo año.

Aunque la deuda podría ser un problema, lo que las naciones africanas necesitan ahora son medios para estimular el crecimiento económico y el desarrollo social.

China y África se encuentran en fases similares de desarrollo. Por lo tanto, es natural que China tenga un mejor entendimiento de las necesidades de África. La iniciativa de la Franja y la Ruta puede ofrecer a los africanos los fondos, la tecnología y la experiencia que necesitan.

Lo que es más importante, China nunca ha tratado de obligar a otros países a unirse a la iniciativa, sino que siempre ha tratado de alinear la iniciativa con las estrategias de desarrollo local, para que los programas relacionados puedan servir mejor a las necesidades de los socios de la iniciativa china.

Además, los proyectos de infraestructura de la iniciativa pueden ayudar a reducir el coste de distribución de artículos y servicios, promover la productividad a través de un mejor acceso a los recursos y sentar las bases para un desarrollo aún más fuerte.

Por todo esto, no hay necesidad de ahuyentar a los países africanos de préstamos razonables.

China es un verdadero socio de desarrollo de África. Como dijo el presidente chino, Xi Jinping, en la cumbre del Foro de Cooperación China-Africa en septiembre del año pasado, China no solo ha respetado y ayudado siempre a África, sino que también da la bienvenida a todas las iniciativas que satisfacen los intereses del continente.

Sin lugar a dudas, África será capaz, con el apoyo de la comunidad internacional en general, de administrar su balance general y crear su propio milagro económico. Y China estará a su lado a cada paso.

La lucha contra la pobreza en 2019

Por Huang Chengwei, director del Centro de Difusión y Educación sobre la Ayuda contra la Pobreza de la Oficina del Grupo Dirigente para el Alivio de la Pobreza y el Desarrollo del Consejo de Estado.

El 5 de marzo pasado, al exponer el Informe sobre la Labor del Gobierno, el primer ministro de China, Li Keqiang, indicó que en 2018 se había impulsado fuertemente la liberación precisa de la pobreza, que el número de pobladores rurales en situación de pobreza se había reducido en 13,86 millones, y que 2,8 millones de personas habían sido trasladadas a lugares más convenientes para la vida. Los datos sobre “la batalla del acometimiento de lo más duro en la liberación de la pobreza”, emitidos por el Buró Nacional de Estadísticas (BNE), muestran que hasta finales de 2018 había 16,6 millones de personas necesitadas en el campo y que la tasa de incidencia de la pobreza en China era del 1,7 %, una reducción de 1,4 puntos porcentuales respecto a 2017.


¿Cómo valorar los logros de 2018? 

2018 fue el año inicial en cuanto a la aplicación del espíritu del XIX Congreso Nacional del Partido Comunista de China (PCCh), y fue también el año inicial en “la batalla del acometimiento de lo más duro en la liberación de la pobreza”. Según investigaciones realizadas por el BNE, en 2018 se redujo en gran medida la población pobre de las zonas rurales, el índice de pobreza disminuyó notablemente, mientras que el aumento del ingreso en las áreas pobres rurales fue más alto que el nivel promedio rural del país.

 Desde el XVIII Congreso Nacional del PCCh han disminuido en 82,39 millones los habitantes rurales en situación de pobreza (de 98,99 millones a finales de 2012 a 16,6 millones a finales de 2018), mientras que la incidencia de la pobreza descendió del 10,2 % en 2012 al 1,7 % a finales de 2018, 8,5 puntos porcentuales menos.


El ingreso disponible per cápita de los habitantes rurales que viven en pobreza en 2018 era de 10.371 yuanes, un aumento de 994 yuanes respecto al del año 2017, y un aumento nominal del 10,6 %. Quitando el factor del precio, el aumento real fue del 8,3 %, cuyo ritmo de ascenso fue de 1,7 puntos porcentuales más que el del promedio rural del país. Por lo tanto, desde el XVIII Congreso Nacional del PCCh, el ingreso anual de los habitantes rurales en las zonas pobres ha ascendido en un 10 % nominalmente, mientras que el ingreso disponible registró entre 2013 y 2018 un aumento nominal del 12,1 %. Quitando el factor del precio, el ritmo real del ascenso anual fue del 10 %, 2,3 puntos porcentuales más que el nivel promedio rural. El ingreso disponible de los habitantes rurales en las zonas pobres en 2018 supuso un 71 % del nivel promedio rural, un ritmo de aumento mayor en 8,9 puntos porcentuales al de 2012, acortando distancias con el nivel promedio rural.


Aplicación de políticas y medidas
En 2018 los diversos territorios y departamentos han intensificado la promoción de importantes políticas y medidas. 22 provincias, regiones autónomas y municipios bajo jurisdicción central del centro y oeste del país han elaborado medidas de aplicación de tres años y han lanzado pertinentes políticas, lo que quiere decir que todos los trabajos han marchado viento en popa.

Se ha confirmado que hay 135 distritos considerados de extrema pobreza y más de 8700 aldeas muy necesitadas en las llamadas “tres regiones y tres prefecturas” (las tres regiones corresponden a zonas de residencia de tibetanos en el Tíbet, Xinjiang, Gansu y Sichuan, y las tres prefecturas son las de Linxia en Gansu, Liangshan en Sichuan y Nujiang en Yunnan). Asimismo, fuera de las “tres regiones y tres prefecturas” hay 199 distritos de pobreza profunda y 21.000 aldeas similares. Se busca redoblar la intensidad del apoyo a las políticas y las medidas recién emitidas serán aplicadas principalmente en las zonas más necesitadas, todo lo cual estará dirigido a mejorar los sectores de empleo, infraestructura y servicios públicos.
 
La inversión en los fondos fiscales especiales para la ayuda contra la pobreza asignada por el Gobierno central y los provinciales y municipales ha sobrepasado los 300.000 millones de yuanes. Asimismo, los fondos relacionados con el desarrollo del agro agrupados por las haciendas de distritos pobres suman más de 320.000 millones de yuanes, y con el aumento de otros 100.000 millones de yuanes de microcréditos para el alivio de la pobreza, se han distribuido ya más de 530.000 millones de yuanes correspondientes.

 Este 2019 la lucha contra la pobreza entrará en la fase de victoria definitiva, por lo que enfrentará muchas dificultades y retos: la erradicación de la pobreza es más difícil en las zonas de extrema pobreza.

 A dichas zonas dentro y fuera de las “tres regiones y tres prefecturas” les costará liberarse de la miseria. En vista de que tienen débiles condiciones básicas, urge una mayor intensidad en el apoyo y “resolver las dos preocupaciones y ofrecer las tres garantías” (es decir, resolver las preocupaciones de alimentación y vestido, y ofrecer la garantía de una educación adecuada, un seguro médico básico y un acceso a la vivienda).

 Algunas zonas pobres todavía afrontan dificultades en el servicio de agua potable y en las condiciones de la vivienda, por lo que se perfeccionará el mecanismo de efecto a largo plazo de la liberación estable de la pobreza. Algunos gobiernos locales aspiran unilateralmente a alcanzar un efecto cortoplacista, lo que causa que algunos productos no puedan ser vendidos y se vea afectado el ingreso de los agricultores. En algunos lugares, la migración por razones de pobreza y el empleo no se coinciden, por lo que falta apoyo a los trabajos de liberación de la pobreza. También en algunos sitios no se presta suficiente atención al problema de los ciudadanos que vuelven a caer en la pobreza debido a calamidades y enfermedades sufridas, por lo que carecen de medidas de prevención.

 Este 2019 se cumple el 70.° aniversario de la fundación de la República Popular China y es también un año clave para culminar la construcción integral de una sociedad modestamente acomodada y para ganar “la batalla del acometimiento de lo más duro en la liberación de la pobreza”. Los diversos territorios y departamentos deben enfocar su labor en las zonas de pobreza profunda, en los grupos con dificultades económicas especiales y en “resolver las dos preocupaciones y ofrecer las tres garantías”. Para ello se debe garantizar que 10 millones de habitantes rurales salgan de la pobreza, lograr que 300 distritos dejen de ser considerados pobres, materializar las tareas consistentes en el traslado de residentes necesitados a lugares más convenientes para su manutención planificadas en el XIII Plan Quinquenal y sentar una sólida base para la victoria en la lucha contra la pobreza.

 En primer lugar, se deben dedicar esfuerzos a “resolver las dos preocupaciones y ofrecer las tres garantías”. En segundo lugar, se debe proporcionar un poderoso e inagotable impulso a “la dura batalla por la liberación de la pobreza” en zonas de indigencia extrema. En tercer lugar, se debe seguir fomentando la coordinación entre el este y oeste del país, así como la ayuda contra la pobreza en los lugares designados. En cuarto lugar, se debe elevar incesantemente el nivel de las medidas de liberación de la pobreza y evitar que los ciudadanos vuelvan a caer en ella.

 Finalmente, en quinto lugar, se deben seguir afrontando los problemas originados por la corrupción en las áreas sumidas aún en la miseria, fomentar la supervisión del capital, dar importancia a los trabajos de difusión y planificar en un momento adecuado la estrategia a mediano y largo plazo para después de 2020.

Fuente: China Hoy