miércoles, 3 de junio de 2020

Nuevo desarrollo de la teoría de derecho del socialismo con peculiaridades chinas

Por Mo Jihong y Zhai Guoqiang

El informe ante el XIX Congreso Nacional del Partido tiene como importante contenido de la estrategia básica para mantener y desarrollar el socialismo con peculiaridades chinas en la nueva era, ha hecho disposición general sobre la práctica de la gobernación del país adhiriéndose a la ley y proporciona orientación científica para construir un Estado de derecho socialista. Desde el XVIII Congreso Nacional del Partido, el Comité Central del Partido con el camarada Xi Jinping como núcleo, poniéndose a la altura de la situación general de la labor estatal, pone mirada en la materialización de los objetivos de lucha fijados para los “dos centenarios”, poniéndose los pies en el impulso de la modernización del sistema de gobernanza del Estado y la modernización de su capacidad de gobernanza, planteando una serie de nuevos conceptos, nuevas ideas y nuevas estrategias dirigidos a gobernar el país según la ley, iniciando nueva expedición de la gobernación integral del país según la ley. El pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con peculiaridades chinas de la nueva era ha promovido en enorme media el desarrollo profundo de la práctica de la gobernación del país adhiriéndose a la ley y, también, la innovación teórica del socialismo con peculiaridades chinas.

Conocer el impulso integral de la gobernación adherida a la ley en medio de la disposición estratégica de las “cuatro integralidades”

Desde el XVIII Congreso Nacional del Partido, el Comité Central del Partido con el camarada Xi Jinping como núcleo, sobre la base del dominio profundo de las importantes cuestiones teóricas como camino de derecho, sistema de derecho, del socialismo con peculiaridades chinas, etc., ha realizado una serie de disertaciones importantes en torno a la gobernación según la ley, ha respondido a fundo a una serie de importantes problemas como son hacia ¿dónde se dirige el derecho del socialismo con peculiaridades chinas?, ¿a quién seguir?, ¿qué camino emprender?, ¿qué objetivos a materializar?, ¿cómo materializar estos objetivos? Cuyo tema es concentrado, la línea principal es clarividente, el contenido es rico, la connotación es profunda y penetrante, impulsando con ello la materialización de importante desarrollo de la teoría del socialismo con peculiaridades chinas sobre el derecho.

La teoría de derecho del socialismo con peculiaridades chinas es parte componente orgánica del sistema de la teoría del socialismo con peculiaridades chinas, continuación y desarrollo de la doctrina de los clásicos marxistas sobre el Estado y la jurisprudencia, síntesis científica y sublimación teórica de las experiencias prácticas más recientes del derecho del socialismo con peculiaridades chinas, constituye fruto teórico de la transmisión de la flor y nata de la cultura de la jurisprudencia china y la absorción de las médulas de la civilización del derecho mundial y contribución de creación original de la nación china a la civilización del derecho del mundo contemporáneo.

En la presente etapa, el impulso integral de la gobernación adherida a la ley constituye tema núcleo de la teoría del derecho del socialismo con peculiaridades chinas y también importante estrategia que se relaciona con el ejercicio del poder y revitalización del país por nuestro Partido, la felicidad, la paz y tranquilidad del pueblo y la paz y orden permanente del Partido y el país. Impulsar integralmente la gobernación adherida a la ley es consideración práctica para dar solución a las contradicciones y problemas surgidos en el curso de la reforma, el desarrollo y la estabilidad de nuestro país y, también fija la vista en el sueño chino de la gran revitalización de la nación china, la materialización de la paz y orden permanentes del Partido y el país, se trata de una planeación estratégica y la consideración a largo alcance. Posee muy importante significación para promover el desarrollo sostenido y sano de la economía, salvaguardar la armonía y la estabilidad de la sociedad, materializar la justicia y la equidad sociales, para consumar la construcción integral de una sociedad modestamente acomodada, materializar la gran revitalización de la nación china.

El planteamiento y la formación de la disposición estratégica de las “cuatro integralidades” han contribuido a plantear en nueva medida la gobernación según la ley a la nueva altura de la disposición estratégica del Partido y el Estado e imbuye a la gobernación adherida a la ley de nuevo status estratégico y misión estratégica. La disposición general de las “cuatro integralidades” posee tanto metas estratégicas como medidas estratégicas. Cada “integralidad” cuenta con importante significación estratégica. Hay que dominarlo colocando en la disposición estratégica de las “cuatro integralidades” la gobernación integral del país según la ley, comprender a fondo las relaciones entre la gobernación integral del país según la ley y las otras tres “integralidades”, proporcionar planes institucionalizados dirigidos a poner por el derecho en práctica la disposición estratégica de las “cuatro integralidades”, en un esfuerzo por llegar a que las “cuatro integralidades” se ayuden y se complementen mutuamente y se beneficien una y otra. La gobernación integral del país según la ley constituye una profunda revolución de la gobernanza estatal. Es preciso, bajo la dirección del Partido, partir de la realidad de nuestro país, poner en juego las superioridades políticas, observar la ley del derecho, elevar conceptos y concepción, innovar regímenes y mecanismos y profundizar integralmente la práctica de la gobernación del país basada en la ley.

Formar “un todo compuesto con cuatro aspectos”, camino del derecho, teoría del derecho, sistema del derecho y cultura del derecho

El camarada Xi Jinping señala que hemos de persistir en tomar la gobernación del país adherida a la ley como estrategia básica del Partido para dirigir al pueblo en la gobernanza del Estado, el derecho como forma básica de la gobernación y la administración del país, impulsar sin cesar la construcción de China de derecho. Esto constituye opción importante del Partido e importante conclusión sacada por nuestro Partido al dirigir al pueblo en la práctica de la revolución, construcción y reforma socialistas y el autoperfeccionamiento y autoelevación de nuestro Partido en la gobernación y la administración del país.

Una importante característica estratégica del impulso integral de la gobernación del país según la ley radica en persistir en “un todo compuesto por cuatro aspectos”, el camino de derecho del socialismo con peculiaridades chinas, la teoría del derecho del socialismo con peculiaridades chinas, el sistema del derecho del socialismo con peculiaridades chinas y la cultura del derecho del socialismo con peculiaridades chinas. El camino del derecho del socialismo con peculiaridades chinas es demostración concentrada de los éxitos y experiencias de la construcción del derecho socialista y es único camino correcto para construir China de derecho. La teoría del derecho del socialismo con peculiaridades chinas es sistema teórico del socialismo con peculiaridades chinas, estilo chino y aire chino formado paso a paso por el Partido Comunista de China, basándose en la ley básica del marxismo sobre el Estado y la jurisprudencia, tomando como referencia de los frutos beneficiosos de la civilización humana del derecho tanto china como extranjera y resumiendo a fondo las experiencias logradas en la construcción del derecho socialista. El sistema del derecho del socialismo con peculiaridades chinas es importante parte componente del sistema de gobernanza del Estado; construir el sistema del derecho del socialismo con peculiaridades chinas y construir país de derecho socialista constituyen objetivo general de la gobernación del país según la ley. La cultura del derecho del socialismo con peculiaridades chinas es valor del derecho, espíritu del derecho, la conciencia sobre el derecho, la concepción del derecho, la reglamentación jurídica, el mecanismo del derecho exigidos al demostrar la demanda, incluido la cultura avanzada socialista, se trata de fruto de la civilización al respecto, refleja sistema jurídico, reglamentación jurídica, ideología del derecho y otros frutos de la civilización espiritual, así como estado de progreso del derecho y forma del derecho avanzado en conjunto integrado por las formas de actos como actuar conforme con la ley, respetar la ley, aprender de la jurisprudencia, etc.

Para materializar el todo compuesto por cuatro aspectos, camino del derecho, teoría del derecho, sistema del derecho y cultura del derecho, del socialismo con peculiaridades chinas, es preciso utilizar pensamiento sistemático para planificar en conjunto, dominar las prioridades y planear el todo íntegro e impulsarlo integralmente colocándolo en el gran proceso de la construcción de país poderoso socialista. Ante todo, hay que comprender cómo consumar la construcción integral de una sociedad modestamente acomodada, profundizar integralmente la reforma, gobernar integralmente el país de acuerdo con la ley, disciplinar integral y rigurosamente al Partido, o sea, las “cuatro integralidades” que se impulsan de modo coordinado, para componer en conjunto la disposición estratégica de la labor del Partido y el Estado. Luego, hay que persistir en elevar integralmente la civilización material socialista, la civilización política, la civilización spiritual, civilización social y civilización ecológica, persistir en combinar la gobernación del país según la ley con la gobernación del país basada en la moral, persistir en gobernar el país adhiriéndose a la ley y conforme al sistema y gobernar y disciplinar al Partido de acuerdo con los reglamentos para impulsarlo con un todo conjunto y construirlo integralmente, persistir en construir conjuntamente a China Hermosa, China de paz y orden, China de derecho. En lo referente a modos concretos, es necesario planificar en conjunto la construcción del sistema del derecho del socialismo con peculiaridades chinas y formar una serie íntegra de sistema de reglamentación jurídica completo en sistemas, científico y reglamentado, eficaz en operación, maduro y modelo fijado, sistema de ejecución del derecho, sistema de supervisión del derecho, sistema de garantización del derecho, sistema de reglamentos en el seno del Partido. Hay que fomentar la legislación científica, aplicación rigurosa de leyes, justicia y equidad, y observancia de la ley por todo el pueblo, la conexión de lo anterior y los posterior, coexistencia recíproca, conexión de eslabón en eslabón, integrar en conjunto una configuración básica de la labor del derecho. Persistir en impulsar en conjunto el país regido por la ley, el gobierno adherido a la ley y el ejercicio de poderes adhiriéndose a la ley, y construir con un todo conjunto del país de derecho, gobierno de derecho y sociedad de derecho.

Impulsar la innovación teórica del derecho en torno a la gobernación integral del país según la ley

Definir la gobernación del país adherida a la ley como estrategia básica significa que la gobernación del país adherida a la ley es estrategia de gobernación del país de primera opción y básica, la gobernación basada en la ley es la forma guía de gobernar el país y básica. El persistir en gobernar el país adhiriéndose a la ley no excluye la dirección política, la garantización organizativa y orientación por principios y políticas y educación ideológica y otras formas, sino enfatiza que en los diversos sistemas de gobernanza estatal, el gobernar el país basándose en la ley es la estrategia principal de gobernar el país. Debemos prevenir la doctrina de todo poderoso del derecho, también debemos estar alerta contra el nihilismo del derecho para asegurar que la gobernación integral basada en la ley marche adelante siguiendo un rumbo correcto. En la práctica, al impulsar integralmente la gobernación del país según la ley, hemos de tener como guía el pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con peculiaridades chinas de la nueva era, esforzarnos por impulsar la innovación teórica del derecho del socialismo con peculiaridades chinas.

Teoría según la cual el pueblo es dueño de su propio destino. Desde el XVIII Congreso Nacional del Partido, el Comité Central del Partido con el camarada Xi Jinping como núcleo, por distintos ángulos como la consumación de la construcción integral de una sociedad modestamente acomodada, la profundización integral de la reforma, la gobernación integral del país según la ley, el disciplinamiento integral y riguroso del Partido, etc., ha planteado los principios básicos de persistir en el status del pueblo como dueño de su propio destino. Mantener la posición de sujeto del pueblo es importante característica de la gobernación del país y el manejo de los asuntos administrativos por el Partido. La democracia popular constituye vida del socialismo. Sin la democracia no habría socialismo, no habría modernización socialista. En nuetro país, la democracia no es objeto de decoración, no es utilizada como ornamento, sino sirve para resolver problemas prácticos. El informe ante el XIX Congreso Nacional del Partido enfatiza que es necesario mantener la posición de sujeto del pueblo, perfeccionar el sistema institucional del dueño del destino del pueblo, fortalecer la garantía institucional al pueblo como dueño del destino. Al impulsar integralmente en la nueva era la gobernación del país basada en la ley y realizar la construcción de la política democrática socialista, es preciso poner en práctica las nuevas disposiciones, nuevas exigencias y nuevas medidas del Comité Central del Partido con el camarada Xi Jinping como núcleo acerca de la garantización al pueblo como dueño del propio destino.

La modernización de la gobernanza estatal y teoría sobre leyes buenas y gobernanza hábil. La III Sesión Plenaria del XVIII Comité Central del Partido formuló el objetivo general de la profundización de la reforma integral para perfeccionar y desarrollar el sistema del socialismo con peculiaridades chinas, impulsar la modernización de la gobernanza del Estado y modernización de su capacidad de gobernanza. El sistema de gobernanza del Estado radica en el sistema institucional de administrar el país bajo la dirección del Partido, incluidos regímenes y mecanismos, leyes, disposiciones de reglamentos jurídicos en economía, política, cultura, sociedad, civilización ecológica, construcción del Partido y otras áreas. Se trata de una serie de sistemas institucionales estrechamente enlazados y coordinados mutuamente. Formar un sistema institucional estatal completo en sistema, científico y reglamentado y eficaz en funcionamiento constituye importante objetivo de la modernización del sistema de gobernanza del Estado. La capacidad de gobernanza del Estado significa capacidad de utilizar los sistemas estatales para administrar los asuntos de todas las áreas estatales, entre ellas, reforma, desarrollo, estabilidad, asuntos internos, diplomacia, defensa nacional, disciplinamiento del Partido, gobernación del país, administración del Ejército, etc., utilizando los sistemas estatales. Las buenas leyes y la gobernanza hábil constituye demanda necesaria para impulsar la modernización del sistema de gobernanza del Estado y la capacidad de gobernar. Se debe comprender integradamente cómo gobernar integralmente el país de acuerdo con la ley y la modernización de la gobernanza estatal, dominar combinadamente la aplicación rigurosa del derecho y el fortalecimiento de la gobernanza y llegar al estado de buena ley y gobernanza hábil en medio de la integración y unificación de los dos aspectos.

Teoría sobre la construcción de China de derecho. La III Sesión Plenaria del XVIII Comité Central del Partido formuló la tarea estratégica de impulsar la construcción de China de derecho. Esto constituye importante innovación por nuestro Partido en la teoría sobre el derecho del socialismo con peculiaridades chinas, constituye posicionamiento científico, orientación sobre objetivo y planeamiento estratégico sobre la construcción del socialismo con peculiaridades chinas, importante contenido del impulso de la modernización del sistema de gobernanza del Estado y su capacidad de gobernanza. Construir China de derecho constituye innovación teórica e importante práctica de la civilización de la humanidad en la China contemporánea, importante contenido del impulso de la modernización del sistema de gobernanza del Estado y su capacidad de gobernar, alta concentración concisa de los principios básicos, tareas básicas y metas generales de la gobernación integral del país según la ley. China de derecho, China de sociedad modestamente acomodada, China rica y poderosa, China democrática, China civilizada, China armoniosa, China hermosa, China de paz y seguridad y otros factores núcleo del sueño chino se completan y se suplementan mutuamente. El informe ante el XIX Congreso Nacional del Partido indica la fundación del Grupo Dirigente del Comité Central de la Gobernación Integral del País Basada en la Ley, el fortalecimiento sobre la dirección unificada de la construcción de China de derecho, manifestando con claridad que la comprensión de nuestro Partido sobre el derecho se ha elevado hasta una altura nueva.

Sistema de teoría acerca de la jurisprudencia con peculiaridades chinas. Al perfeccionar el sistema de teoría sobre la jurisprudencia con peculiaridades chinas, es necesario, bajo la orientación del marxismo, tener el pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con peculiaridades de la nueva era como guía del rumbo para la innovación de la teoría sobre la jurisprudencia, con el espíritu de la IV Sesión Plenaria del XVIII Comité Central del Partido como punto de apoyo estratégico del desarrollo de la teoría acerca de la jurisprudencia, con la construcción del sistema de derecho del socialismo con peculiaridades chinas y la construcción de China de derecho como fuente de fuerzas motrices, resumiendo las experiencias y lecciones de la historia, enfrentándose a los problemas reales de la actualidad, fijando la mirada en las necesidades del futuro desarrollo, persistir y destacar el carácter político, cientificidad, practicidad, inclusividad e naturaleza innovadora de la jurisprudencia china.

Teoría sobre la dirección de la gobernación integral del país según la ley por el Partido. Fortalecer y mejorar la dirección del Partido sobre la gobernación integral del país según la ley. Las relaciones entre el Partido y la ley es cuestión de carácter fundamental. Si se las trata correctamente, entonces, prospera el derecho, prospera el Partido y prospera el Estado. De no tratarlas correctamente, entonces decaerá el derecho, decaerá el Partido y decaerá el Estado. Hay que exponerlo con claridad en lo teórico que la dirección del Partido es alma del derecho del socialismo con peculiaridades chinas. Unificar orgánicamente la perseverancia en la dirección del Partido, el status del pueblo como dueño del país y la gobernación del país según la ley, aplicar la dirección del Partido al curso entero y todos los aspectos de la gobernación del país según la ley, he aquí una experiencia básica de la construcción del derecho socialista en nuestro país. La Constitución de la República Popular China ha establecido la posición dirigente del Partido Comunista de China. La dirección del Partido es la característica más esencial del socialismo con peculiaridades chinas, donde está lo fundamental del Partido y el Estado y donde se encuentra su arteria vital, se entrelazan los intereses de todo el país y el pueblo de las diversas etnias del país entero y su felicidad, el significado que debe tener el tema del impulso integral de la gobernación del país según la ley. Hay que mejorar la dirección del Partido sobre la gobernación del país de acuerdo con la ley, elevar constantemente la capacidad y nivel del Partido sobre la gobernación del país adherida a la ley. Unificar las estrategias básicas de la gobernación del país según la ley y las formas básicas del ejercicio del poder de acuerdo con la ley, perfeccionar los sistemas y mecanismos de trabajo del Partido relacionado con la gobernación del país según la ley por el Partido, perfeccionar los mecanismos y procedimientos de la labor que garantizan al Partido para definir principios y políticas, decisiones y disposiciones acerca de la gobernación del país según la ley.

Fuente: Teoría china

El Pensamiento de Xi Jinping y el sueño chino

Por Fernando Prieto, historiador especializado en Asia Oriental
 
 
A Qing Shi Huang y Han Wudi

les faltaba un poco de cultura

Taizong y Song Taizu

no tenían modales refinados,

Gengis Khan,

soberbio Hijo del Cielo

sólo sabía tender su arco

para asaetar las águilas

¡Todos han desaparecido!

Para encontrar hombres de palabra e ingenio

volveos a contemplar el presente


Fragmento de “Nieve”, poema de Mao Zedong

El XVIII Congreso del Partido Comunista de China (PCCh) se celebró entre los días 8 y 14 de noviembre de 2012. La transición política de Hu Jintao a Xi Jinping se produjo según lo establecido, asumiendo este último el cargo de Secretario General del Partido durante el congreso, la presidencia del gobierno en la XII Asamblea Popular Nacional (2013) y la presidencia de la Comisión Militar Central también en el año 2013. Precisamente el hecho de que Hu Jintao abandonase completamente del poder antes de lo previsto, con el fin de facilitar una transición ejemplar y completa, supone un hecho a destacar, ya que su predecesor, Jiang Zemin, no abandonó la presidencia de la Comisión Militar Central hasta dos años después de pasar el testigo a Hu Jintao.

La llegada al poder de Xi Jinping supuso un punto de inflexión en la política china. Después de varias décadas optando por una política exterior de perfil bajo y una política interna donde primaba la colegialidad a la hora de tomar decisiones, buscando equilibrios entre las distintas familias que conforman el PCCh, el Partido encomendó su futuro y el de China a un nuevo tipo de liderazgo que pone fin al statu quo establecido desde que comenzó el proceso de reformas en 1978.

Xi Jinping ha mostrado desde el comienzo de su mandato un fuerte liderazgo y determinación en distintos campos, como la lucha contra la corrupción (sin importar que afecte a cargos de alto nivel en el seno del Partido), la pobreza o la contaminación, por citar algunos ejemplos. Esta batalla contra la corrupción sistémica que amenazaba con paralizar a todo el Partido ha supuesto la consolidación del liderazgo de Xi, aumentando considerablemente su popularidad al cumplir con su palabra: desde que comenzó la campaña fueron señalados desde miembros del Partido vinculados al nivel político más bajo, el de las aldeas, pasando por oficiales del Ejército Popular de Liberación (EPL), responsables de fábricas y miembros del Politburó del PCCh. Probablemente la detención más sonada y que evidenció la firmeza y el compromiso de Xi por dar solución a este problema fue la de Zhou Yongkang (condenado a cadena perpetua), alto dirigente del PCCh y que ejerció como responsable de los servicios chinos de seguridad, situándose como uno de los nueve hombres más poderosos del Estado al formar parte del Comité Permanente del Buró Político del Comité Central del PCCh. Si bien la lucha contra la corrupción ha permitido mostrar un mayor compromiso del Partido con el fin de paliar este grave problema y le ha granjeado una gran popularidad a Xi Jinping, también es cierto que estas acciones a todos los niveles han permitido al propio Xi consolidar aún más su poder, demostrando, con un golpe sobre la mesa, que su liderazgo en el seno del Partido es incontestable.

A nivel militar, Xi Jinping garantizó su control total del EPL. El último título asumido por Xi durante los primeros meses de 2016 fue el de comandante en jefe del Comando de Batalla Conjunta del EPL (encargado de las estrategias de combate), que suma a la presidencia de la Comisión Militar Central (encargada de la gestión del Ejército). Los casos de corrupción que afectaron a  los antiguos vicepresidentes de la Comisión Militar Central durante el mandato de Hu Jintao, Guo Boxiong y Xu Caihou, así como a más de cuarenta generales, demostraron la intransigencia contra la corrupción.

La progresiva consolidación del poder de Xi Jinping como núcleo del PCCh, del EPL y del Estado se produjo durante su primer mandato, sentando las bases de un nuevo liderazgo chino para enfrentar los retos del futuro que cristalizaría durante el XIX Congreso del PCCh, coincidiendo con el comienzo de su segundo mandato de cinco años.


El XIX Congreso del PCCh y el Pensamiento de Xi Jinping


El XIX Congreso Nacional del PCCh se celebró durante la semana del 18 al 24 de octubre de 2017 en el Gran Salón del Pueblo de Beijing. Durante el desarrollo del mismo se nombró al nuevo Comité Central del Partido, designándose a partir de su nombramiento el Politburó y el máximo órgano de poder, el Comité Permanente del Buró Político del Comité Central del PCCh. El nuevo Comité Permanente, donde tradicionalmente se encontraba el sucesor del secretario general al finalizar su segundo mandato, no cuenta con ningún sucesor oficial y el dato más llamativo es que sus miembros se encuentran entre los sesenta y los sesenta y siete años, por lo que ninguno de ellos tiene la juventud suficiente como para suceder a Xi Jinping al término de su segundo mandato en 2022.

Este congreso pasará a la historia como uno de los más destacados de las últimas décadas por la introducción de un nuevo elemento: la modificación de la Constitución del PCCh para añadir el Pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con características chinas en la nueva época como nueva base ideológica del Partido. Resulta especialmente esclarecedor el uso del término pensamiento, ya que la contribución de Deng Xiaoping, el Pequeño Timonel, (la teoría del socialismo con características chinas), no obtuvo dicha denominación, dejando la categoría máxima para las aportaciones de Mao Zedong, el conocido como Pensamiento Mao Zedong. Además, la Constitución del Partido no reflejó la teoría de Deng hasta su muerte, incluyéndose en 1997, mientras que Xi Jinping, al igual que Mao Zedong en su momento, ha visto cómo sus aportaciones teóricas quedan plasmadas en el PCCh.

“El Congreso ha acordado por unanimidad que el pensamiento de Xi Jinping debe ser [uno de] los textos que guíe la actuación del Partido y de la Constitución”.

Tras el XIX Congreso Xi Jinping se encumbró como nuevo faro del pueblo chino para encarar los retos del futuro, lo que se mostró de forma cristalina en un editorial de la agencia oficial de noticias del gobierno chino (Xinhua): “China está lista para recuperar el poder y ascender hasta la cima del mundo”, afirmó. “Aquellos que esperan que China se desmorone estarán decepcionados. Criticar o cuestionar la legitimidad de nuestra forma de hacer no sirve de nada. Es hora de que comprendan nuestras políticas porque parece que seguirán triunfando”.

En febrero de 2018, el PCCh propuso un paquete de enmiendas constitucionales en la Asamblea Popular Nacional de China (máximo órgano legislativo del Estado), encontrándose entre las más destacables suprimir la limitación de los mandatos presidenciales (hasta entonces, y a propuesta de Deng Xiaoping tras la muerte de Mao, se limitaban a dos mandatos como máximo). Las enmiendas se aprobaron el 11 de marzo del mismo año con únicamente dos votos en contra y tres abstenciones de entre los dos mil novecientos ochenta delegados presentes. Otra de las enmiendas consagra el Pensamiento de Xi Jinping, ya añadido en la Constitución del Partido durante el XIX Congreso, situándolo en la Constitución de la República Popular China junto al Pensamiento Mao Zedong. Con esta medida China alcanza un nuevo estadio dentro del comunismo nacional al imprimir al socialismo con características chinas el Pensamiento de Xi Jinping.

La inclusión del Pensamiento de Xi Jinping como eje vertebrador del PCCh y del propio Estado al añadirse en la Carta Magna supone la consolidación definitiva de su liderazgo y la apertura de una nueva era para el pueblo chino. Es entendible, por tanto, que se recurra a nivel mediático a equipararle a Mao Zedong, ya que desde el Gran Timonel ningún político chino había acumulado tanto poder y tantos cargos políticos. Además, en el proceso de consolidación del poder en su persona durante su primer mandato también recibió el título honorífico de “lingxiu”, equivalente a líder y que dejó de usarse tras el fallecimiento de Mao Zedong.

Xi Jinping se ha convertido en una pieza clave en la historia reciente china porque encarna en sí mismo la voluntad del pueblo chino de romper con las cadenas del pasado y mirar al futuro con optimismo, recuperando el orgullo y el esplendor de la civilización china. El título de la última obra de Xulio Ríos, director del Observatorio de la Política China, describe con precisión lo que supone su liderazgo: “La China de Xi Jinping. De la amarga decadencia a la modernización soñada”.

Los nuevos retos que debe afrontar el gigante asiático precisan de un liderazgo fuerte encarnado en una sola persona capacitada para ello. Los engranajes del PCCh han contribuido a reforzar su liderazgo, lo que no por casualidad ha coincidido con el resurgir del pensamiento clásico y, fundamentalmente, el confucianismo desde el mandato de Hu Jintao.

El redescubrimiento de la cultura tradicional china y su impulso desde el PCCh responde, junto a las reformas económicas siguiendo la teoría del socialismo con características chinas impulsada por Deng Xiaoping, a la búsqueda del Partido de un camino propio alejado de la ortodoxia comunista y del modelo de democracia decimonónico que existe en Occidente. Mao Zedong fue el primer líder chino en anunciar que la República Popular China seguiría su propio camino, rechazando el seguimiento ciego de cualquier ideología extranjera y asegurando que se debía tener en cuenta las particularidades y las necesidades del pueblo chino a la hora de aplicar el comunismo. Este rechazo de la ortodoxia y de la aplicación de modelos externos tuvo su continuidad con la teoría del socialismo con características chinas y hoy, con Xi Jinping a la cabeza, vuelve a encontrarse de actualidad, enarbolando la bandera de la idisiosincrasia china para aislar a la República Popular China de los cantos de sirena provenientes de Occidente y que reclaman la aplicación de una agenda democratizadora y la asunción de una economía de mercado más sólida. El Partido necesitaba una figura fuerte de pulso firme para garantizar el crecimiento y la consolidación de China como una potencia económica y política de primer nivel… Y con Xi Jinping la han encontrado.

En su ambiciosa agenda figuran retos pendientes como la transformación del modelo económico, afianzando su posición como potencia manufacturera también de tecnología de vanguardia, conseguir una sociedad más acomodada acabando con la pobreza o apostar por una política exterior más activa, liderando iniciativas como el Banco Asiático de Inversión en Infraestructuras o la Iniciativa de la Franja y la Ruta de la Seda, además del impulso de los BRICS y la Organización de Cooperación de Shanghái.


El sueño chino

Desde el comienzo de su mandato, Xi ha empleado en numerosas ocasiones el concepto de sueño chino como uno de sus objetivos, convirtiéndolo en uno de los eslóganes de su presidencia al igual que para Jiang Zemin fue la “triple representatividad” (que puso fin a la lucha de clases y permitió a los empresarios incorporarse al Partido) y para Hu Jintao la “perspectiva científica del desarrollo” para conseguir una “sociedad armoniosa”. Pero, ¿qué es el sueño chino?

El sueño chino no debe confundirse con el conocido sueño americano. El concepto estadounidense sitúa a su país como la tierra de las oportunidades, donde cualquiera, con independencia de su pasado, raza o religión, puede cumplir sus metas y hacer realidad sus sueños. Se trata, por tanto, de una mirada al futuro sin importar el pasado, la historia de cada uno. Este concepto tiene un encaje positivo dentro de la idiosincrasia estadounidense, ya que estamos hablando de un país de reciente creación, con apenas trescientos años de historia. China, por el contrario, se sitúa como una de las civilizaciones más antiguas del mundo con cinco mil años de historia y un carácter definido. Para un país con un pasado cultural tan abundante y genuino es muy complicado hablar de sueño chino sin contar con su propia herencia cultural. Por tanto, el sueño chino no pone a cero el cuentakilómetros de la historia, sino que consiste en recuperar la grandeza perdida y poner en valor elementos del pasado para construir el futuro. El sueño chino es un concepto abierto con elementos sin definir en su totalidad, lo que permite que sea una idea en la que pueda sentirse representado cualquier ciudadano chino.


Fuente: Observatorio de la Política China