tag:blogger.com,1999:blog-59309321481636874082024-02-06T22:06:49.749-08:00Manos Fuera de ChinaManos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.comBlogger923125tag:blogger.com,1999:blog-5930932148163687408.post-91423723158537870952021-04-08T00:15:00.003-07:002021-04-08T00:35:44.325-07:00Sistema público y empresarial en la República Popular China V<p style="text-align: left;"><b>Por Alfonso Díaz Cerrón de la Universidad Complutense de Madrid</b></p><p style="text-align: left;"><i><u>Primer Capítulo:</u> <a href="https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-en-la.html">https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-en-la.html</a><br /></i></p><p style="text-align: left;"><i><u>Segundo capítulo:</u> <a href="https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-en-la_14.html">https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-en-la_14.html</a><br /></i></p><p style="text-align: left;"><i><u>Tercer capítulo:</u> <a href="https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-en-la_20.html">https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-en-la_20.html</a><br /></i></p><p style="text-align: left;"><i><u>Cuarto capítulo:</u> <a href="https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-de-la.html">https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-de-la.html</a></i><br /></p><h3 style="text-align: left;">5. Comparación entre el socialismo con características <br />chinas y la tercera vía keynesiana</h3><p><br />En este epígrafe se pretende comparar y por supuesto también contrastar los modelos <br />keynesianos de tercera vía asociados a la socialdemocracia o el socioliberalismo <br />occidentales con el socialismo de mercado chino e incluso de otros países asiáticos <br />similares política y económicamente a China, como son la República Socialista de <br />Vietnam y la República Democrática Popular Lao.</p><p><br />En general, podemos observar cómo debido a la influencia del marxismo-leninismo en <br />los países asiáticos antes mencionados, en todos, se ha mantenido una planificación <br />central gubernamental, es evidente que esa planificación ya no atiende únicamente a <br />las necesidades de la gente como antaño, sino que está orientada a una economía de <br />mercado. No obstante, a pesar de estar orientada al mercado esta planificación sigue <br />existiendo en estos países asiáticos, incluso de tipo imperativa en bastantes casos, algo <br />que no es demasiado común en occidente salvo casos excepcionales.</p><p><br />Naturalmente, la planificación indicativa sí está siempre presente y aunque en ocasiones no se cumplan los objetivos estipulados por los partidos gobernantes sí se fomenta el cumplimiento de estos objetivos. Los planes quinquenales de estas repúblicas asiáticas se pueden llevar a cabo, naturalmente, porque siempre gobierna un único partido político (sin perjuicio de que puedan existir otros partidos bisagra, al menos en China ya que en Laos y Vietnam sí gobierna un único partido político), debido a ello el Partido gobernante puede pensar y planificar a futuro sin miedo a perder las elecciones en 4 años.</p><p><br />Los planes quinquenales de las Repúblicas socialistas de mercado, salvando las <br />distancias, tienen fines muy similares a las políticas keynesianas emprendidas por los <br />países de occidente, en tanto que ambas buscan regular los ciclos económicos desde <br />perspectivas anticíclicas, es decir, al contrario que los neoclásicos, los keynesianos <br />sostienen que a pesar de que el crecimiento económico es un hecho a largo plazo hay <br />que tratar de evitar las recesiones y fomentar un crecimiento sostenido sin grandes <br />auges económicos ni grandes recesiones. Para un neoclásico los periodos de auge <br />económico y de recesión se complementan, por tanto, a pesar de que desde el <br />pensamiento liberal se toman medidas contra las recesiones siempre existen muchas <br />reticencias a aplicar políticas de demanda o de aumento del gasto público.</p><p><br />En las Repúblicas socialistas de mercado de Asia Oriental aplicar políticas de aumento <br />del gasto público no supone ningún problema, por el contrario, se entiende como algo <br />totalmente natural y propicio en función del momento. Por ejemplo, en la crisis de 2008 el sector público chino se vio fuertemente reforzado en pos de evitar disminuciones importantes del empleo y del consumo, debido a ello, el gigante asiático siguió manteniendo altas tasas de crecimiento del PIB cercanas al 10% en esos años de crisis.</p><p><br />En resumen, a pesar de las claras diferencias políticas entre el keynesianismo y el <br />socialismo de mercado debido a que el primero está influenciado por el liberalismo <br />político, el pensamiento socialdemócrata y algo de ideología marxista y el segundo <br />esencialmente por el marxismo-leninismo o reinterpretaciones posteriores del mismo <br />como pueden ser el Pesamiento de Deng Xiaoping o de Jiang Zemin, sí se puede <br />reconocer que comparten muchas similitudes económicas y objetivos a largo y corto <br />plazo, el principal, es el hecho de tratar de construir una sociedad armoniosa a través de las lógicas del mercado pero bajo una regulación estricta del Estado, en pos de evitar externalidades, recesiones o aumentos del desempleo.<br /><br /></p>Manos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5930932148163687408.post-62447975031434838132021-03-28T12:03:00.006-07:002021-04-08T00:44:13.247-07:00Sistema público y empresarial de la República Popular China IV<p style="text-align: left;"><b> Por Alfonso Díaz Cerrón de la Universidad Complutense de Madrid</b></p><p style="text-align: left;"><i><u>Primer capítulo:</u> <a href="https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-en-la.html">https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-en-la.html</a><br /></i></p><p style="text-align: left;"><i><u>Segundo capítulo: </u><a href="https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-en-la_14.html">https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-en-la_14.html</a><br /></i></p><p style="text-align: left;"><i><u>Tercer capítulo:</u> <a href="https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-en-la_20.html">https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-en-la_20.html</a></i><br /><b></b></p><h3 style="text-align: left;"><b>4. Empresas de capital abierto y cinco ejemplos paradigmáticos de empresas colectivas y de capital abierto de China con presencia internacional como son Huawei, Haier, Hisense, Alibaba Group y Tencent</b></h3><p style="text-align: justify;">Una empresa de capital abierto es un tipo compañía colectiva que no pertenece a un <br />solo propietario ni tampoco a un grupo de propietarios restringido, sino que por el <br />contrario está abierta al público de manera que este puede adquirir parte de la sociedad a través de títulos valor como acciones y bonos, es decir, a través de activos rentables. </p><p style="text-align: justify;"><br />El público en general puede adquirir participación en este tipo de empresas a través del mercado de valores o mercado bursátil y ocasionalmente también a través del mercado extrabursátil, es decir, sin necesidad de un mercado organizado que regule y haga de intermediario entre la sociedad mercantil y el público interesado en adquirir activos de dicha sociedad.</p><p style="text-align: justify;"><br />Este tipo de empresa “pública” no debe confundirse con las empresas públicas de <br />propiedad estatal. Las empresas de capital abierto se forman a través de las legislaciones de los diferentes países, por lo tanto, cuentan con asociaciones nacionales y designaciones formales bien diferenciadas.</p><p style="text-align: justify;"><br />Históricamente este modelo de sociedad anónima dependiente de la capitalización <br />bursátil, que básicamente determina el tamaño de la empresa, fue una creación <br />holandesa, la primera bolsa de la historia universal se instituyó en 1602 en la ciudad de <br />Ámsterdam, posteriormente, La Compañía Holandesa de las Indias Orientales (asociada a los beneficios de la colonización, aunque muy dependiente del Estado neerlandés) se convertiría en la primera sociedad en emitir bonos y acciones al público en general. En otras palabras, fue la primera empresa que cotizó en una bolsa oficial.</p><p style="text-align: justify;"><br />Esta forma de organización empresarial es muy común en China y entre las grandes <br />empresas del país es de obligado cumplimiento el hecho de cotizar en bolsa. El modelo <br />de organización de empresa de capital abierto, colectiva y empresa estatal son los más<br />comunes en China cuando las empresas alcanzan cierto tamaño y en general la empresa pública tiende a acaparar como ya comentamos en el epígrafe de las empresas estatales sectores de fácil monopolización, por el hecho de que en muchos casos se tratan de puros monopolios naturales.</p><p style="text-align: justify;"><br />Algunas empresas colectivas y de capital abierto con presencia internacional <br />procedentes del gigante asiático son:<br /></p><p style="text-align: left;"><br /></p><ul style="text-align: left;"><li>Haier Group Corporation: </li></ul>Es una empresa multinacional fundada en 1984dedicada a la fabricación y distribución de electrodomésticos y electrónica de consumo, tiene su sede en la ciudad de Qingdao. Diseña, desarrolla, fabrica y vende productos que incluyen frigoríficos, aires acondicionados, lavadoras, microondas, teléfonos móviles, ordenadores y televisores.<p style="text-align: left;"><br />Según datos publicados por Euromonitor, Haier ha sido la marca número uno a <br />nivel mundial de electrodomésticos básicos desde 2009 hasta 2018. Es una <br />empresa colectiva orientada al mercado y que además es competencia de los <br />gobiernos locales con sede en municipios y aldeas en China.</p><p style="text-align: left;"><br /></p><ul style="text-align: left;"><li>Huawei Technologies: </li></ul>Es una empresa multinacional china de alta tecnologíaespecializada en investigación y desarrollo (I+D), producción de aparatos electrónicos y mercadotecnia y comercialización de equipamiento de comunicaciones. Además, provee soluciones de redes personalizadas para operadores de la industria de las telecomunicaciones.<p style="text-align: left;">Fue fundada en 1987 por Ren Zhengfei, miembro del Partido Comunista de China <br />y exoficial del Ejército Popular de Liberación. Provee a 35 de los mayores <br />operadores de telecomunicaciones del mundo e invierte anualmente un 10 % de <br />sus beneficios en investigación y desarrollo. Actualmente destaca por ser la <br />empresa con más patentes de tecnología 5G y naturalmente por su importancia <br />clave en la guerra comercial entre la República Popular China y Estados Unidos. <br />Se estima que esta tecnología puntera tendrá una importancia clave en el proceso de desarrollo del internet de las cosas. Huawei es una sociedad por <br />acciones propiedad de sus empleados en tanto que estos son los principales <br />accionistas de la sociedad, el fundador Ren Zhengfei posee apenas un 1% de las <br />acciones, no obstante, su poder de decisión es enorme.</p><p style="text-align: left;"><br />Huawei en 2017 contaba con unos activos valorados en 77.4 mil millones de <br />dólares estadounidenses y con una plantilla de 180 mil empleados.</p><p style="text-align: left;"> </p><ul style="text-align: left;"><li>Hisense: </li></ul>es una empresa estatal multinacional dedicada a la fabricación deelectrodomésticos y aparatos electrónicos con sede en Qingdao, en la provincia de Shandong. Fue fundada en 1969 y su predecesora era una fábrica de radios en la ciudad de Qingdao. Hisense posee dos empresas que cotizan en bolsa, Hisense Electric Co Ltd, que cotiza en la Bolsa de Shanghái y Hisense Kelon Electrical Holdings Co Ltd, que cotiza en las bolsas de Shenzhen y Hong Kong.<p style="text-align: left;">Hisense dispone de 13 instalaciones de fabricación en China en diferentes <br />provincias del país. En 2020, presentó la primera televisión con pantalla HDR de <br />8 bits y 10 bits del mundo que se basa en un algoritmo HDR impulsado por <br />Inteligencia Artificial y un motor de calidad de imagen que reclama una potencia <br />de supercomputación de 6.5 terabytes.</p><p style="text-align: left;"><br />Los principales productos de Hisense son televisores; su primer modelo, el <br />televisor CJD18 fue fabricado en 1978. Inventó un modelo de televisor <br />transparente en 2013. En 2015 adquirió el derecho de vender televisiones en <br />América utilizando la marca Japanese Firm Sharp. En 2018 obtuvo unos ingresos <br />netos de 39.24 mil millones de dólares estadounidenses.</p><p style="text-align: left;"> </p><ul style="text-align: left;"><li>Alibaba Group: </li></ul><p style="text-align: left;">Es un conglomerado privado de empresas que actúa de forma<br />legal como una sociedad por acciones. El consorcio inició sus actividades en <br />1999, cuando Jack Ma fundó el sitio web Alibaba.com. Este portal se ha <br />convertido con el paso de los años en la plataforma más conocida a nivel mundial <br />para que empresas de cualquier tipo encuentren fabricantes de productos, ya no <br />solo de China, sino de cualquier lugar del mundo, por lo que funciona como un <br />portal business to business.</p><p style="text-align: left;"><br />Jack Ma es miembro del Partido Comunista de China, al igual que el fundador de <br />Huawei Ren Zhengfei, esto ha hecho pensar al gobierno de los EEUU que el <br />Partido Comunista está detrás de las grandes empresas del país asiático, <br />naturalmente con el objeto de atentar contra la seguridad nacional de EEUU, <br />según palabras del secretario de Estado Mike Pompeo del Partido Republicano.</p><p style="text-align: left;"><br />El consorcio posee 18 subsidiarias con sede en Hangzhou dedicadas al comercio <br />electrónico en Internet, incluyendo portales de ventas business to business, de <br />venta al por menor, y de venta entre consumidores. Además, ofrece servicios de pago online, un motor de búsqueda para comparar precios de productos y <br />servicios de almacenamiento de datos en la nube. El portal de Alibaba, Taobao, <br />del estilo de Amazon o Ebay, cuenta con cerca de mil millones de productos y es <br />uno de los 20 sitios web con más visitas a nivel mundial. El Grupo Alibaba es <br />responsable del 60% de las entregas de paquetes en la República Popular China.</p><p style="text-align: left;"><br />Alipay, que es el servicio de pagos online asociado a esta compañía china <br />representa aproximadamente la mitad de todas las transacciones efectuadas en <br />línea en el gigante asiático y dispone de muchas funcionalidades como por <br />ejemplo la posibilidad de pagar las cuotas del transporte público urbano.</p><p style="text-align: left;"><br />En 2010, el grupo Alibaba fundó AliExpress, un sitio web dedicado a la venta de <br />productos a bajo coste que básicamente pone en contacto a los fabricantes <br />chinos y vendedores chinos con los clientes, en su mayoría extranjeros. Se <br />diferencia de Taobao en que su target esencialmente es el público extranjero <br />como decíamos, principalmente proveniente de países como Estados Unidos, <br />Rusia, Brasil o España.</p><p style="text-align: left;"><br />Este consorcio de empresas disponía en 2019 de activos valorados en casi 144 <br />mil millones de dólares y además tenía una plantilla ese mismo año de 102 mil <br />empleados. Es la segunda empresa por valor de mercado en Asia después de su <br />competidor principal, Tencent. Se estima que el valor de mercado de Alibaba <br />Group ronda los 500 mil millones de dólares estadounidenses.</p><p style="text-align: left;"> </p><ul style="text-align: left;"><li>Tencent Holdings: </li></ul><p style="text-align: left;">Es una empresa multinacional de capital abierto cuyas <br />subsidiarias proveen productos y servicios de internet, videojuegos y, además, <br />ofrecen servicios de publicidad en internet. Tencent fue fundada por Ma <br />Huateng y Zhang Zhidong en noviembre de 1998, siendo agregada a la bolsa de <br />Hong Kong el 16 de junio de 2004.</p><p style="text-align: left;"><br />Los diversos servicios que ofrece son de redes sociales, portales de sitios web, <br />comercio electrónico, desarrollo y distribución de videojuegos y servicios de <br />mensajería instantánea conocidos como Tencent QQ y WeChat, este último <br />dispone además de múltiples funcionalidades más allá de la mensajería, como <br />por ejemplo WeChat Pay, para efectuar todo tipo de pagos con el móvil en <br />establecimientos habilitados a tal efecto, y Wechat Wallet que se utiliza para <br />llevar a cabo pagos en línea. El servicio de mensajería WeChat ha sufrido <br />bastantes críticas debido a la censura, no obstante, sigue siendo la app de <br />mensajería instantánea más utilizado en China con cientos de millones de <br />usuarios registrados y en expansión fuera del país asiático.</p><p style="text-align: left;"><br />Tencent cuenta con muchas empresas subsidiarias, principalmente <br />desarrolladoras de videojuegos como pueden ser: Epic Games (100%), Supercell <br />(84.4%), FunCom (100%), Blizzard (5%), Paradox Interactive (5%) y Ubisoft (5%). También poseen el 5% de Tesla, Inc., la famosa empresa tecnológica de Elon <br />Musk (Con los porcentajes nos referimos la participación de Tencent en estas <br />empresas). Tencent en 2019 contaba con 953.986 mil millones de yuanes en <br />activos y tenía una plantilla de 62.885 empleados. </p><p style="text-align: left;"><i><u>Siguiente capítulo:</u></i> <a href="https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/04/sistema-publico-y-empresarial-en-la.html"><i> https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/04/sistema-publico-y-empresarial-en-la.html</i></a><br /></p>Manos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930932148163687408.post-38046285076098491792021-03-20T13:59:00.005-07:002021-04-08T00:42:05.938-07:00Sistema público y empresarial en la República Popular China III<p><b>Por Alfonso Díaz Cerrón de la Universidad Complutense de Madrid </b></p><p><i><u>Primer capítulo:</u> <a href="https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-en-la.html">https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-en-la.html</a><br /></i></p><p><u><i>Segundo capítulo:</i></u><i> <a href="https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-en-la_14.html">https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-en-la_14.html</a></i><br /></p><h3 style="text-align: left;">3. Importancia de la banca pública en el gigante asiático</h3><p style="text-align: justify;">Las únicas empresas estatales de suma relevancia de las que no se ha comentado nada hasta el momento son los bancos, en general la inmensa mayoría de ellos son de carácter público o al menos están bastante intervenidos por el Estado. No se ha mencionado a la banca pública en los epígrafes anteriores porque debido a su papel específico y crucial en materia económica merecían su propio epígrafe.</p><p style="text-align: justify;">Los cuatro bancos más importantes de China, es decir, el Banco de China, el Banco Industrial y Comercial de China, el Banco de Construcción de China y el Banco Agrícola de China se gestionan a través de la Central de Inversión de Huijin, una compañía gubernamental que lleva a cabo las inversiones más importantes y estratégicas en el país asiático. Establecida en 2003, se convirtió en una subsidiaria de propiedad total de China Investment Corporation, con su propia Junta de Directores y Junta de Supervisores. Los principales derechos de los accionistas de la Central de Inversión Huijin se ejercen en nombre del Consejo de Estado.</p><p style="text-align: justify;">La Central de Inversión de Huijin es una organización a través de la cual el gobierno chino actúa como accionista de los grandes bancos del país y otras instituciones financieras como pueden ser: China Everbright Bank, China Reinsurance (Group) Corporation, China Jianyin Investment Limited, China Galaxy Securities Co., Shenwan Hongyuan Group, China Development Bank and Guotai Junan Securities Co. En general lo que se observa de todo esto es que el gobierno chino mantiene un control férreo de gran parte de las instituciones inversoras o aseguradoras en el país, todo ello en pos de regular las inversiones y facilitar así una gobernanza corporativa.</p><p style="text-align: justify;">Como dato adicional hay que tener en cuenta que esta organización no posee acciones de los bancos comerciales locales, sino que son los gobiernos locales los que se encargan de gestionar estos bancos comerciales, en muchos casos de corte rural o directamente ya no bancos como tal sino cajas de ahorro.</p><p style="text-align: justify;">Habiendo expuesto el funcionamiento de esta entidad reguladora de las inversiones, esencial para entender el funcionamiento y la administración del sistema bancario chino, caracterizado por la preponderancia de la empresa pública o de capital abierto, procederemos a comentar las funciones de cada uno de los principales bancos del país:</p><p style="text-align: justify;"><br /><b>1. Banco Popular de China:</b> es el banco central de la República Popular China y sus <br />funciones principales son la regulación de la política monetaria y la supervisión <br />de las instituciones financieras en el gigante asiático. El Banco Popular de China <br />tiene reservas por valor de 3.201 billones de dólares estadounidenses, algo <br />inaudito para cualquier institución financiera de carácter público en la historia <br />universal. El Banco Popular de China es el encargado de la emisión de yuanes, la <br />divisa de China. Fue fundado el 1 de diciembre de 1948 con el objeto de sustituir <br />al Bank of China como banco central del país. Su tipo de depósito es de un 3.5% <br />y su tipo de interés de un 4.3% en fechas recientes.</p><p style="text-align: justify;"><br /><b>2. Bank of China: </b>Fue fundado en 1912 por el Gobierno de la República de China, <br />en sustitución del Banco de Gobierno de la China imperial de la dinastía Qing. Es <br />el banco más antiguo de China y después de perder su estatus como banco <br />central de la nación se convirtió en un banco puramente comercial. Disponía de<br />3.091 billones de dólares estadounidenses en activos totales en 2018. Es el <br />segundo prestamista más importante de China por detrás del Banco Industrial y <br />Comercial de China, pero es el mayor prestamista de divisas y a las instituciones.<br />En 2018 tenía una plantilla de 311 mil empleados.</p><p style="text-align: justify;"><br /><b>3. Banco Industrial y Comercial de China:</b> Fundado como una sociedad anónima <br />el 1 de enero de 1984, el ICBC por sus siglas en inglés fue considerado el banco<br />más grande del mundo en 2017 y 2018, por activos totales. El 31 de diciembre <br />de 2018 esta entidad poseía 4.027 billones de dólares estadounidenses, de esta <br />forma el ICBC se posicionó en el primer lugar en el ranking de Los 1000 Bancos <br />más ricos del mundo que efectúa The Banker, cada año de 2012 a 2019. <br />Además, se posicionó primero en el año 2019 en la lista Forbes Global de las 2 <br />mil compañías públicas más grandes del mundo. En 2018 este banco tenía <br />453.048 empleados.</p><p style="text-align: justify;"><br /><b>4. Banco de Comunicaciones:</b> se encuentra entre los 5 principales bancos <br />comerciales líderes en China y tiene una extensa red de más de 2.800 sucursales <br />que incluyen más de 80 ciudades importantes. Además de Hong Kong, el Banco <br />también ha establecido sucursales en el extranjero en Nueva York, Tokio, <br />Singapur y oficinas de representación en Londres y Frankfurt. Los propietarios de <br />este banco son varios: primeramente, entidades asociadas al Consejo de Estado, <br />que cuentan con una participación del 34.55%, en segundo lugar, el National <br />Social Security Fund que cuenta con el 14.7% de la entidad, en tercer lugar, elbanco HSBC de Hong Kong que dispone del 19.05% del banco de comunicaciones <br />y finalmente el público general que tiene una participación del 31.7%. Esta <br />entidad bancaria tenía una plantilla de 89.542 empleados en 2018.</p><p style="text-align: justify;"><br /><b>5. Banco de Construcción de China:</b> En 2015, CCB por sus siglas en inglés fue el <br />segundo banco más grande del mundo por capitalización de mercado y la sexta <br />compañía más grande del mundo. Dispone de unas 13.629 sucursales en China. <br />También tiene sucursales en el extranjero como por ejemplo en Barcelona, <br />Frankfurt, Luxemburgo, Hong Kong, Johannesburgo, Nueva York, Seúl, Singapur, <br />Tokio, Melbourne, Kuala Lumpur, Sídney y Auckland, además de una subsidiaria <br />de propiedad absoluta en Londres. En 2018 contaba con 3.375 billones de <br />dólares en activos totales y tenía una plantilla de 345.971 empleados.</p><p style="text-align: justify;"><br /><b>6. Banco Agrícola de China:</b> también conocido como AgBank fue fundado en 1951 <br />y tiene su sede en el distrito de Dongcheng en Beijing. Posee sucursales en la <br />China continental, Hong Kong, Londres, Tokio, Nueva York, Frankfurt, Sídney, <br />Seúl y Singapur. Tiene 320 millones de clientes minoristas, 2.7 millones de <br />clientes corporativos y casi 24.000 sucursales. Es el tercer mayor prestamista de <br />China en cuestión de activos. Fue nacionalizado a mediados de 2010, obteniendo <br />la mayor oferta pública inicial (OPI) del mundo en ese momento, posteriormente <br />sería superado por el gigante del comercio online chino Alibaba en ese campo. <br />En 2011, ocupó el octavo lugar entre los mil bancos más importantes del mundo, <br />en 2015 subiría al tercer puesto. En 2018 poseía activos valorados en 3.286 <br />billones de dólares y una plantilla de 473.691 empleados.</p><p style="text-align: justify;"><u><i>Siguiente capítulo:</i></u><i> </i><i><a href="https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-de-la.html">https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-de-la.html</a></i></p>Manos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930932148163687408.post-75683059346519505862021-03-14T03:31:00.007-07:002021-04-08T00:40:58.850-07:00Sistema público y empresarial en la República Popular China II<p><b>Por Alfonso Díaz Cerrón de la Universidad Complutense de Madrid </b></p><p><i><u>Primer capítulo:</u> <a href="https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-en-la.html">https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-en-la.html</a></i><b> </b><br /></p><ul style="text-align: left;"><li><h3 style="text-align: left;">Papel de las empresas estatales o con fuerte participación del Estado en China</h3></li></ul><p style="text-align: justify;">Es innegable que la Reforma Económica iniciada en 1978 y emprendida por el ala reformista del Partido Comunista de China ha transformado radicalmente la economía del país. Hay que tener en cuenta que China en los años70 era un país fundamentalmente agrario, con aproximadamente un 90% de la población viviendo en zonas rurales. </p><p style="text-align: justify;">En 2018 según datos del Banco Mundial, en China,un 41% de la población residía en zonas rurales. Esta drástica disminución de la población rural se debe al cambio estructural que se ha venido desarrollando en el país y por el cual China ha pasado de ser un país eminentemente agrario a ser un país industrializado y con sectores muy punteros como el tecnológico, además de haber desarrollado un sector servicios muy potente y cada vez más informatizado, principalmente por los pagos móviles implementados en todo el país y las compras online.</p><p style="text-align: justify;">Muchas personas se preguntan, ¿cómo ha logrado China este espectacular crecimiento económico desde los años 80? ¿Ha sido gracias al capitalismo únicamente, al liberalismo económico, al estatismo?<br /><br />La realidad es que China a pesar de ser un país capitalista aplica un modelo económico diferenciado del capitalismo liberal asociado al mundo occidental y sobre todo a EEUU. El capitalismo chino se ha caracterizado desde la Reforma y Apertura dirigida por Deng Xiaoping por un fuerte estatismo y una intervención del Estado en la economía que sería impensable para la mayoría de países occidentales. En la República Popular China como ya comentamos en la introducción las empresas estatales bajo la dirección del PCCh tienen mucho peso en la economía. Según Business Insider, en 2011 la mitad del empleo lo proporcionaba elsector público. No obstante,según un trabajo de Zhang Chunlin publicado en la web del Banco Mundial, en 2017, elempleopúblico estaría generando entre un 5 y un 17% de los empleos. Con respecto al peso del sector público en la economía nacional, el Diario del Pueblo en 2019 sosteníaquelas empresas estatales contribuyen aproximadamente un 40% al PIB.</p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOLZOzYLNbo_O1vc1CpeS2pIJQf8d8H_U9XfEtzT497bW9alrfcFpJBnDP8eeY1IHu0bgZDugYsxeXat4VKOBTL12hkDGzPaYuqcSvz7C9kpPWb_UWY4GBMAS4ivPeGiXSAjPXWJHHz-I/s663/Captura+de+pantalla+2021-03-14+111231.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="502" data-original-width="663" height="423" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOLZOzYLNbo_O1vc1CpeS2pIJQf8d8H_U9XfEtzT497bW9alrfcFpJBnDP8eeY1IHu0bgZDugYsxeXat4VKOBTL12hkDGzPaYuqcSvz7C9kpPWb_UWY4GBMAS4ivPeGiXSAjPXWJHHz-I/w506-h423/Captura+de+pantalla+2021-03-14+111231.png" width="506" /></a></div><p> </p><p>Como información adicional en relación a la importancia que tiene el sector público para el gobierno chino agregaremos unas palabrasdel vicepremier chino Liu He, que a finales de 2019 en plena guerra comercial con EEUU declaraba que China no tiene planes de renunciar a su modelo económico dirigido por el gobierno odedebilitar el papel de sus empresas estatales, EEUU exige al gobierno chino que reduzca su sector público como una de las demandas principales en las negociaciones de la guerra comercial.</p><p>Además, Liu He añade: "Promoveremos reformas de la economía estatal y ajustes estructurales, e invertiremos más en industrias relacionadas con la seguridad nacional, cumpliendo con los objetivos estratégicos nacionales", esto lo comentó en un artículo publicado en el Diario del Pueblo.</p><p style="text-align: justify;">Ahora que ya hemos repasado la importancia del sector público en China es hora de mencionar algunas de las empresas estatales más relevantes y que naturalmente suelen estar asociadas a sectores estratégicos como son la energía, las telecomunicacioneso el transporte.</p><p style="text-align: justify;"><br />La primera empresa de la lista sería <u>la Televisión Central de China o CCTV</u> por sus siglas en inglés (China Central Television). Este es el principal medio de comunicación del país y uno de los de mayor tamaño en Asia.Este gran medio de comunicación que cuenta con 10 mil empleados depende directamente del Consejo de Estado de la República Popular China y dispone de varias versiones en diferentes idiomas que son español, ruso, inglés, francés y árabe. Comprende 20 canales nacionales e internacionales y puede sintonizarse en abierto por cable, satélite y en línea.</p><p style="text-align: justify;">Emite programas de entretenimiento y culturales, informativos sobre China y el resto del mundo, programas deportivos e incluso programación relacionada con asuntos económicos y financieros. Además, hay que tener en cuenta que esta televisión central posee casi todo el control de los medios de comunicación en China, lo que implica que los mismos están supeditados al gobierno en la inmensa mayoría de casos.</p><p style="text-align: justify;">La segunda empresa que mencionaremos es <u>La Corporación Nacional de Petróleo de China</u> que es productora de combustible y la mayor empresa integrada de petróleo y gas en el país. CNPC por sus siglas en ingléses la matriz de PetroChina, que llegó a ser la segunda mayor empresa del mundo en términos de capitalización bursátil en junio de 2010. Contaba con 1.636.532 empleados en 2014.</p><p style="text-align: justify;">La tercera empresa es la petroquímica estatal <u>Sinopec</u> que se dedica a la explotación de petróleo y gas, refinación y comercialización, producción y ventas de productos petroquímicos, fibras químicas, fertilizantes químicos y otros productos químicos, almacenamiento y transporte por oleductos de petróleo y gas natural, importación y exportación decrudo, de gas natural, de productos refinados del petróleo y deotros productos petroquímicos. En 2014 Sinopec tenía una plantilla de 358.571 empleados.</p><p style="text-align: justify;">La cuarta compañía de la lista es <u>Dongfeng Motor Corporation</u>, que es la principal industria automotriz del país, opera bajo el nombre de DFSK y principalmente fabrica automóviles, autobuses, camiones y recambios, destaca además por la comercialización de modelos de vehículos híbridos o eléctricos.Fue fundada en 1968 por el Presidente Mao Zedong y en 2012 tenía 161.377empleados.</p><p style="text-align: justify;">La quinta empresa sería la aeronáutica <u>Commercial Aircraft Corporation of China</u>, por sus siglas COMAC. Fue fundada en el año 2008 y tiene su sede en Shanghái, esencialmente fue creada parael diseño y fabricación de aviones de pasajeros en pos de evitar la dependencia afabricantes extranjeros como el gigante estadounidense Boeing o el fabricante europeo Airbus.</p><p style="text-align: justify;">La sexta compañía que vamos a comentar es <u>Air China</u>, la aerolínea estatal del gigante asiático con sus oficinas centrales en el Aeropuerto Internacional de Beijing. Es además la segunda aerolínea comercial después de China Southern Airlines.Dispone de una flota de 440 aviones y opera con 185 destinos distintos a nivel internacional.</p><p style="text-align: justify;">La séptima empresa de la lista es <u>China State Railway Group Company</u>, que opera como China Railway o CR, se dedica a los servicios ferroviarios de transporte de pasajeros y carga. Esta empresa estatal opera a través de 21 filiales. Además, tenía anteriormente su propia fuerza de policía ferroviaria, fiscalía y sistema judicial. El departamento de policía del ferrocarril todavía está bajo el control de la empresa. El Ministerio de Seguridad Públicatiene jurisdicción sobre esta policía, no obstante, la compañía todavía les paga y dirige. CR tenía en 2013 una plantilla de 2 millones de empleados.</p><p style="text-align: justify;">La última compañía que mencionaremos es <u>China National Chemical Corporation</u>, mejor conocida como ChemChina, esta empresa está especializada en la producción de agroquímicos, de caucho, de materiales químicos y químicos especializados y de equipos industriales ydeprocesamiento petroquímico.</p><p style="text-align: justify;">En pos de clarificar la manera de clasificar las empresas estatales en China aportaremos esta tabla explicativa de China Briefing:</p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTVcwYUh7c-Dcexvf_Y7GQoruL-mxYn1qKRwU3Af9inp6iZmfPWovH1eScSagA3DFnFHNCTMNZc79oeGDmh9amXXzohceST2qr76GFRvrO2kI_wiGc52M6Vwt6gTRwH1Hn32vwJ_xI5o4/s1076/Captura+de+pantalla+2021-03-14+111300.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="477" data-original-width="1076" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTVcwYUh7c-Dcexvf_Y7GQoruL-mxYn1qKRwU3Af9inp6iZmfPWovH1eScSagA3DFnFHNCTMNZc79oeGDmh9amXXzohceST2qr76GFRvrO2kI_wiGc52M6Vwt6gTRwH1Hn32vwJ_xI5o4/w522-h302/Captura+de+pantalla+2021-03-14+111300.png" width="522" /></a></div><p> </p><p>Para finalizar este epígrafe es importante comentar que a pesar de la importancia que ha venido ganando la inversión privada sobre todo a partir de 2012, la inversión pública ha sido crucial durante el desarrollo de China desde el inicio de la Reforma Económica y por supuesto lo sigue siendo todavía hoy.</p><p>En relación a la inversión privada aportaremos datos recopilados de un artículo de Li Xinji, del Diario del Pueblo. Sostiene que desde 2012, la inversión privada ha representado más del 60% de las inversiones de capital del país, las empresas privadas utilizan casi el 40% de sus recursos, pagan más del 50% de los impuestos, generan más del 60% del PIB y contribuyen a más del 70% de la innovación tecnológica y el desarrollo de nuevos productos, y, finalmente, proporcionan más del 80% de los empleos urbanos y crean más del 90% de los nuevos empleos.Con respecto a la inversión pública y su importancia en relación al desarrollo del gigante asiático desde el inicio de la Reforma Económica hasta 2005, aportaremos unos cuantos gráficos elaborados a partir de datos del Buró Nacional de Estadística:</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh36SETgiyMmqWYB0Szmx1oiVvV9S_i_uVS0keuce46TQeWQdJxFmgwlWovmCmQWwdK0sNbUL93bFkpkEJTQ1i29estBGw-L-ErsHYFZPzq0am_BLJnV47eWZFt84fyypIQ7DycS47tZhA/s1071/Captura+de+pantalla+2021-03-14+111336.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="572" data-original-width="1071" height="405" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh36SETgiyMmqWYB0Szmx1oiVvV9S_i_uVS0keuce46TQeWQdJxFmgwlWovmCmQWwdK0sNbUL93bFkpkEJTQ1i29estBGw-L-ErsHYFZPzq0am_BLJnV47eWZFt84fyypIQ7DycS47tZhA/w504-h405/Captura+de+pantalla+2021-03-14+111336.png" width="504" /> </a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><i><u>Siguiente capítulo:</u> </i><i><a href="https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-en-la_20.html">https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-en-la_20.html</a></i> </div><p></p>Manos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930932148163687408.post-47323300188995736532021-03-06T14:25:00.008-08:002021-04-08T00:39:57.760-07:00Sistema público y empresarial en la República Popular china I<p><i> * Manos Fuera de China agradece la valiosa contribución de Alfonso; un trabajo exhaustivo sobre el régimen económico de la China. Por su longitud, se publicará en varias entradas; sin embargo su archivo en pdf se deposita en el apartado de Lecturas Recomendadas. </i><br /> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz6XjEKWx82auHw-OMTarr0K6qZVx7qqv_tFhK430TSa8gl1BTAZIJH5GJGhSMz8JzuEdTafY_Qf1gN8Om5MaVkfqUY33dWk7Wu2OZDkvvFwPm5g5fuPhH-fa5CWqUMK6xmdumN5IaSOE/s2048/china-economy_wide-59a4aa2a91c279a193c37ca3fdd265ad9811d98f.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1153" data-original-width="2048" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz6XjEKWx82auHw-OMTarr0K6qZVx7qqv_tFhK430TSa8gl1BTAZIJH5GJGhSMz8JzuEdTafY_Qf1gN8Om5MaVkfqUY33dWk7Wu2OZDkvvFwPm5g5fuPhH-fa5CWqUMK6xmdumN5IaSOE/w471-h267/china-economy_wide-59a4aa2a91c279a193c37ca3fdd265ad9811d98f.jpg" width="471" /></a></div><p><br /><br /><b>Por Alfonso Díaz Cerrón de la Universidad Complutense de Madrid.</b></p><p><br /></p><p></p><ul style="text-align: left;"><li><h3> Introducción: </h3></li></ul><p><br />En esta publicación abordaremos el sistema público de la China continental, para ello se explicará el funcionamiento de los servicios comunes asociados al Estado del bienestar, como son: la sanidad, la educación o ayudas sociales de todo tipo. En segundo lugar, mencionaremos la importancia de las empresas estatales o ligadas a la gestión del Estado en el gigante asiático, con estas últimas nos referimos a aquellas empresas que a pesar de no ser propiedad enteramente del Estado, sí tiene éste un papel decisor debido a ser el principal accionista o porque simplemente la empresa está asociada a alguna entidad estatal. <br /><br />En tercer lugar, expondremos el papel de la banca pública, de las empresas colectivas y de las empresas de capital abierto, muy comunes en China debido a su vocación más colectivista, este tipo de empresas no pueden ser consideradas empresas estatales ya que no son propiedad del Estado, pero tampoco empresas puramente privadas debido a que son propiedad de sus muchos accionistas, de los cuales el Estado puede ser uno de ellos. <br /><br />Para finalizar compararemos el modelo keynesiano asociado a la tercera vía socialdemócrata tan común desde finales de la Segunda Guerra Mundial en Europa y hasta nuestros días con el modelo chino, conocido como “socialismo de mercado” o más comúnmente “socialismo con características chinas”. <br /></p><p><br /></p><ul style="text-align: left;"><li><h3> Servicios públicos en la República Popular China</h3></li></ul><p><br /><b> - Sanidad:</b> Según las cifras oficiales, en el año 2014, la cobertura médica en China era prácticamente universal: 265 millones de personas disponen del Seguro Médico Básico para Empleados Urbanos, 271 millones cuentan con el Seguro Médico Básico para Residentes Urbanos y 805 millones se acogen al Nuevo Esquema Rural Cooperativo del Seguro Médico. <br /><br />No obstante, estos niveles de protección no son gratuitos totalmente en tanto que son seguros médicos y no parte de un sistema sanitario 100% universal y gratuito. Por ejemplo, en el caso del Nuevo Esquema Rural Cooperativo del Seguro Médico, que afecta a la mayor parte de los ciudadanos, ya que la población rural en China representa un 40% del total, este seguro cubre el 75% de los gastos de hospitalización y hay personas que, sobre todo si padecen enfermedades graves, no pueden afrontar el resto del importe.<br /><br /> Dado el nivel de ingresos de la mayoría de los chinos con una renta per cápita media o media baja, la sanidad es un bien poco asequible. Según un sondeo de la consultora local Horizon Research Consultancy Group, para el 95% de los encuestados la atención sanitaria es cara. Además del precio, según esta misma consultora, el 81% de los encuestados califica de difícil el hecho de poder ver a un médico en muchos casos.<br /><br /> Ante todas estas deficiencias del sistema sanitario en el país, durante el 18º Congreso Nacional del Partido Comunista de China, celebrado en noviembre de 2012, el gobierno se comprometió a mejorar el sistema de cobertura sanitaria y a establecer mecanismos de ayuda económica para el tratamiento de enfermedades graves y naturalmente más costosas. El gasto en salud en porcentaje del PIB en 2016 fue del 2.91%, unos 293 mil millones de euros. En los últimos años el gasto público en sanidad ha aumentado considerablemente y se estima que para mediados o finales de la década del 2020 se logre un sistema sanitario universal. <br /><br /><b>- Educación: </b>Según la “Ley de Educación Obligatoria de la República Popular de China”, se implantó la educación obligatoria a partir de los nueve años desde 1986, desde la educación primaria hasta la educación secundaria. La cuota de las escuelas en general es muy baja (alrededor de 200 a 700 yuanes anuales, es decir, entre 26 y 90 euros de cuota anual). <br /><br />En laszonas rurales, la educación a partir de los nueve años estotalmente gratuita desde el año 2007, pero hay muy pocas instituciones que impartan educación secundaria en estas áreas, por ejemplo, en las zonas montañosas como las provincias de Guizhou, Sichuan, Shanxi etc. los alumnos deben recorrer hasta más de 10 kilómetros diarios para asistir a sus clases. Hoy en día, el gobierno está muy enfocado en que cada alumno asista a sus clases, tanto así que es delito punible el hecho de privar a cualquier alumno de su educación obligatoria. <br /><br />El sistema educativo se divide en educación preescolar, educación primaria, educación secundaria, educación superior y educación universitaria. En la República Popular China existen un gran número de universidades, algunas de ellas de las más prestigiosas del mundo como la de Beijing o la Universidad Tsinghua según el Ranking de Shanghái. En estos momentos China cuenta con más de 300 millones de estudiantes recibiendo su educación, de este modo, tiene el número más alto de estudiantes en el mundo ya sea en educación obligatoria o superior. <br /><br />La tasa de alfabetización en China es del 96,4% siendo uno de los países del Tercer Mundo más alfabetizados. La educación privada es prácticamente inexistente y solo el 3% de los estudiantes estaban matriculados en escuelas de pago en el año 2006. Con un total de casi 3,7 billones de yuanes (unos 520.000 millones de dólares), el gasto público en educación registró en 2018 un aumento interanual del 8.15% y representando además el 4.11% del PIB<br /><br /><b>- Ayudas Sociales:</b> Desde 1990, China ha impulsado la reforma del sistema de pensiones, de desempleo y de atención médica. El Consejo de Estado publicó las regulaciones sobre el Seguro de Desempleo, las Normas Provisionales sobre Recaudación de Primas de Seguro Social, las Normas sobre Seguridad de Mínimos de Vida para la Población Urbana y otras estipulaciones de carácter jurídico que han proporcionado una garantía legal al sistema de seguridad social. <br /><br />En relación a las ayudas en materia de educación, ha aumentado considerablemente la inversión en becas y subsidios de estudio nacionales de los centros docentes superiores y de las escuelas vocacionales (de oficio) de la enseñanza media y superior de 2.050 millones de yuanes en 2006 a 26.000 millones de yuanes en 2010. Este presupuesto tiene como fin ayudar a los estudiantes procedentes de familias con pocos recursos para que puedan cubrir los gastos escolares y de vida. Los centros docentes también destinan fondos de sus ingresos a apoyar financieramente a los alumnos necesitados. Se estimula a los diversos círculos sociales a ofrecer, de diversas formas, becas y subsidios de estudio. Además de esto, se fomenta la conciliación entre trabajo y estudio en pos de que los alumnos de la educación superior puedan cubrir algunos gastos. <br /><br />La primera Ley de la Seguridad Social integral de China fue aprobada en 2010 y entró en vigor el 1 de julio de 2011. Mediante la aprobación de la misma, el gobierno consolidó normas y regulaciones previas bajo un marco estandarizado de la Seguridad Social, con el objetivo de disponer de un control más efectivo sobre los fondos aportados al sistema público y para mejorar la red global de la Seguridad Social. El Ministerio de Recursos Humanos y Seguridad Social (MHRSS) administra el sistema de bienestar social de China, el cual abarca cinco tipos de seguros sociales: <br /><br /><u>1. Seguro médico:</u> existen tres tipos de seguros que ya mencionamos en el apartado “sanidad” de este epígrafe. No existe un seguro médico general por las importantes diferencias sociales y económicas que todavía existen entre el campo y la ciudad en China. En general, independientemente del tipo de seguro el trabajador debe de aportar un 2% de su salario mientras que el empleador deberá de aportar entre un 5 y un 12% del salario total del empleado. <br /><br />En las ciudades más ricas los empleadores aportan más de un 10% y en ciudades más pobres menos del 10%. El principal problema de la Seguridad Social en China es el hecho de que si una persona asegurada se enferma o lesiona en un lugar ajeno a su jurisdicción médica puede sufrir muchas trabas administrativas para solicitar el reembolso por los gastos médicos. Debido a esto el gobierno implementó un programa de reembolsos inmediatos para aquellas personas que recibieran tratamiento en otra provincia ajena a su provincia de residencia en 2015. <br /><br />Otro dato de relevancia es que el Sistema de Seguridad Social da cobertura actualmente a más de 1.300 millones de personas, aproximadamente el 95% de la población del país. <br /><br /><u>2. Pensiones: </u>de modo similar a los seguros médicos, China tiene también tres programas de pensiones. Aparte del régimen de seguros de pensiones básico y obligatorio para trabajadores urbanos, el gobierno ha implementado también un programa de pensiones para residentes urbanos y un programa de pensiones rural. Los residentes rurales o los residentes urbanos que están desempleados pueden participar de estos seguros de forma voluntaria. <br /><br />Las pensiones son financiadas por los empleados y por los empleadores, los primeros aportan el 8% de su salario y los segundos aportan entre un 10 y un 22% del salario mensual del trabajador dependiendo de la calidad de vida de la localidad en cuestión. Las aportaciones para pensiones efectuadas por los trabajadores se destinan directamente a sus cuentas de pensión, mientras que las aportaciones de las empresas se destinan directamente a un fondo colectivo que afecta a todos los empleados de la empresa. <br /><br />Un individuo puede cobrar una pensión mínima si el período de pago de la prima acumulado alcanza los 15 años una vez dicha persona llegue a la edad de jubilación, en hombres es de 60 años y en mujeres es de 50 años para trabajos más duros y 55 años para las funcionarias, por ejemplo. <br /><br />China cuenta actualmente con alrededor de 185 millones de personas por encima de los 60 años, que constituyen un 13.7 % de la población total. El programa de seguro de pensiones urbanas y rurales de China actualmente da cobertura a 486 millones de personas, de las cuales 133 millones de ellas son personas mayores recibiendo pagos de pensiones mensuales.<br /><br /><u>3. Seguro de maternidad:</u> El objetivo del seguro de maternidad es dotar a las mujeres trabajadoras del apoyo necesario para poder reincorporarse a su puesto de trabajo después del parto y de un periodo de baja. Generalmente, sólo el empleador realiza aportación para este seguro, aproximadamente entre un 0.5 y 1% del salario total de la trabajadora. <br /><br />De acuerdo con las Disposiciones Especiales sobre la Protección Laboral de las Mujeres Trabajadoras (Orden Número 619, Disposiciones Especiales) promulgadas por el Consejo del Estado el 28 de abril de 2012, a una mujer embarazada se le garantizan 98 días de baja por maternidad, de los cuales 15 días pueden ser disfrutados antes del parto. Si la empleada sufre de complicaciones médicas durante el alumbramiento, el período de baja por maternidad deberá ser ampliado en 15 días. <br /><br />En el caso de gemelos o partos múltiples, la baja por maternidad debe ser ampliada en otros 15 días por cada neonato adicional. Además, si una empleada embarazada sufre un aborto involuntario en los primeros cuatro meses de embarazo debe recibir 15 días de baja, serían 42 días de baja en el caso de que el aborto involuntario sucediera después de los primeros cuatro meses de embarazo. <br /><br />Durante el periodo de baja, la trabajadora recibirá un subsidio de maternidad de carácter mensual del fondo del seguro, de este fondo como decíamos se debía hacer cargo el empleador. La cantidad recibida debe ser equivalente al salario promedio de la empresa del año pasado.<br /><br /> <u> 4. Seguro de desempleo:</u> De acuerdo con el Reglamento del Seguro de Desempleo promulgado por el Consejo del Estado en 1999, los empleadores deben contribuir al fondo del seguro de desempleo con un 2% del salario total pagado a sus trabajadores, mientras que los trabajadores deben destinar un 1% de su salario a dicho fondo. Una persona desempleada que cumpla con las siguientes condiciones puede cobrar la indemnización del seguro de desempleo: <br /><br /> El empleo de la persona desempleada finalizó contra su propia voluntad. <br /> La persona desempleada llevó a cabo el registro de desempleo y se encuentra ahora en situación de desocupación o búsqueda de trabajo. <br /> Tanto el empleador como el desempleado han pagado las primas del seguro de desempleo durante un año antes de que la persona desempleada haya sido despedida. <br /><br />El periodo máximo para recibir prestaciones de desempleo depende de la cantidad de tiempo que el empleador y la persona desempleada hayan pagado las primas antes de que la persona fuera despedida. En la siguiente tabla aparecen los detalles:</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIfxlmt_zQnbHLB0oTsflKIysiGuhtzEfekKgSrVkFMKbdv2dGhS0AzVJ9y6M_2I5yHc7LY3x-pYg4phiwfAxQq5wlVjuTCqxisapL9yx8oAHgjQ-2knoQiRyWe5A-cJFGk6gnRpzS1yg/s497/cuadro.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="292" data-original-width="497" height="281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIfxlmt_zQnbHLB0oTsflKIysiGuhtzEfekKgSrVkFMKbdv2dGhS0AzVJ9y6M_2I5yHc7LY3x-pYg4phiwfAxQq5wlVjuTCqxisapL9yx8oAHgjQ-2knoQiRyWe5A-cJFGk6gnRpzS1yg/w477-h281/cuadro.png" width="477" /></a></div> <br /><u>5. Seguro de accidentes laborales:</u> Las aportaciones a este fondo son llevadas a cabo por el empleador en beneficio de sus trabajadores. Por lo general, la prima está entre el 0,5 y el 3% del salario de los trabajadores, quedando determinada la tasa exacta en función del tipo de trabajo concreto, ello es debido a que los riesgos de accidente laboral varían en relación al tipo de trabajo. <br /><br />Los trabajadores que sufran alguna lesión o enfermedad ligadas a su desempeño laboral tienen derecho a prestaciones médicas. Es decir, todos los gastos asociados a la rehabilitación del trabajador y a su periodo de hospitalización estarían cubiertos por este seguro. <br /><br />Para los trabajadores que se incapaciten por alguna razón este seguro también proporciona beneficios. El grado de incapacitación se mide en 10 niveles a través de una evaluación, y dependiendo del nivel al que cada trabajador pertenezca se le asignarán mayores o menores subsidios de carácter mensual. <br /><br />Los trabajadores damnificados tienen derecho a 12 meses pagados para rehabilitarse, salvo si se tratase de una lesión grave, en tal caso el periodo de rehabilitación puede expandirse más allá de los 12 meses. La empresa debe hacerse cargo de costear las primas del seguro y el salario del trabajador damnificado durante este periodo, además, hay que tener en cuenta que si un empleado sufre una lesión muy seria en el entorno de trabajo la empresa se tendría que hacer cargo de todos los costos incluso aunque el trabajador no llevase al día sus pagos con el seguro. <br /><br />Se considerará que un empleado ha sufrido un accidente laboral si: <br /><br /> -Sufre una lesión en horario laboral. <br /> -Sufre una lesión antes o después del horario laboral mientras se mantiene ocupado por su trabajo. <br /> -Sufre una lesión por violencia o por otros peligros inesperados durante su horario laboral. <br /> -Es afectado por una enfermedad relacionada con su trabajo. <br /> -Sufre una lesión mientras se encuentra viajando por motivos de trabajo. <br /> -Sufre un accidente de camino a su trabajo o de vuelta a su domicilio y el empleado no es el principal culpable de dicho accidente, ya sea de tráfico o asociado al uso de otros transportes.<br /><br />También se considerará que un empleado ha sufrido un accidente laboral si muere inmediatamente o dentro de las 48 horas posteriores a un infructuoso tratamiento médico de emergencia debido a una enfermedad repentina sufrida durante su horario laboral. En tal caso los familiares recibirán una compensación por gastos fúnebres y una pensión de dependencia. <br /><br />Los trabajadores deben presentar sus solicitudes de determinación de accidente laboral en el departamento administrativo de la Seguridad Social, en un periodo de 30 días desde que sucedió dicho accidente o de habérsele diagnosticado una enfermedad profesional, están obligados también a presentar pruebas que avalen el accidente, como diagnósticos y análisis médicos.<br /> <p></p><p><u>6.Fondo de vivienda:</u> Como su nombre indica, este fondo se diseñó para garantizar que los trabajadores puedan ahorrar algo de dinero en la compra de una casa o de un apartamento. El empleador generalmente tendrá que aportar a este fondo entre un 5 y un 25% del salario mensual promedio del trabajador correspondiente al año anterior. El trabajador, por lo general, aunque depende de la localidad, complementa este fondo aportando de su salario el mismo porcentaje que el empleador, la cantidad total pagada por empleador y empleado se destina a la cuenta personal del trabajador correspondiente a este fondo de vivienda. <br /><br />La prima mensual se determina a través del salario promedio del trabajador correspondiente al año anterior o del primer mes si es un empleado novel, además también se incluye el porcentaje de aportación establecido por los estatutos. Por lo general, la cantidad máxima es de tres veces el salario medio mensual de la ciudad o provincia. Si el salario mensual de una persona es más alto que este límite legal, simplemente se utilizará la cantidad máxima para calcular el pago de su fondo de vivienda. En muchas ciudades se permite efectuar aportaciones al fondo que excedan un 300% del salario mensual local. El límite suele establecerse en 500%, de todas maneras, algunas ciudades no tienen establecido ningún límite.<br /><br /> En general, este fondo sólo puede ser retirado si el trabajador pretende construir una nueva vivienda, si pretende adquirir una o si pretende renovar la que ya posee. Esto es debido a que los trabajadores en muchos casos optan por utilizar el dinero del fondo de vivienda para pagar el importe inicial de su nuevo domicilio.</p><p><u><i>Siguiente capítulo:</i></u><i> </i><i><a href="https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-en-la_14.html">https://manosfueradechina.blogspot.com/2021/03/sistema-publico-y-empresarial-en-la_14.html</a></i></p><span><a name='more'></a></span>Manos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930932148163687408.post-48356560739177459192021-02-18T03:21:00.003-08:002021-02-18T03:24:19.308-08:00Texto íntegro del discurso de Xi Jinping para el Foro de Davos<p>BEIJING, 25 ene (Xinhua) -- El presidente chino, Xi Jinping, asistió al evento virtual de la Agenda de Davos del Foro Económico Mundial y pronunció un discurso especial hoy lunes en Beijing a través de un enlace de video. <i> </i></p><p><i> </i></p><h3 style="text-align: left;"><i> </i><span style="font-weight: normal;"><i>Que la antorcha del multilateralismo </i></span></h3><h3 style="text-align: left;"><span style="font-weight: normal;"><i>ilumine el camino de la humanidad.</i></span></h3><h2 style="text-align: left;"><span style="font-weight: normal;"> </span></h2><p style="text-align: left;"><span style="font-size: x-large; font-weight: normal;">Intervención especial de S. E. Xi Jinping, presidente de la República Popular China en el Encuentro Virtual del Foro Económico Mundial de la Agenda de Davos. Beijing, 25 de enero de 2021. </span></p><p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga_7hW-kABG1a039xjKlm3JjnMJA_1jpfjIlo1PqJSgEc8Qf-X81W0UxD9rrgwlSfPxQXnF6gw9WfePw2l4opkZjBSX9D3DXiOby7GwBAAKbkXnD4Hr-0iRTDtE8HsHf1B9JfU4wpS_M0/s980/xi+jinping.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="551" data-original-width="980" height="327" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga_7hW-kABG1a039xjKlm3JjnMJA_1jpfjIlo1PqJSgEc8Qf-X81W0UxD9rrgwlSfPxQXnF6gw9WfePw2l4opkZjBSX9D3DXiOby7GwBAAKbkXnD4Hr-0iRTDtE8HsHf1B9JfU4wpS_M0/w550-h327/xi+jinping.jpg" width="550" /></a></div><p></p><p> </p><p style="text-align: left;"><span style="font-weight: normal;">Estimado Profesor Klaus Schwab,</span></p><h3 style="text-align: left;"><span style="font-weight: normal;">Señoras y señores, amigos todos:</span></h3><p>El año pasado fue marcado por la sorpresiva pandemia de COVID-19. La salud pública global se enfrentó a severas amenazas y la economía mundial cayó en una profunda recesión. La humanidad se encontró con una crisis de múltiples dimensiones poco vista en su historia.<br /><br />En el año pasado, con gran valentía y determinación, los pueblos de los diversos países libramos una lucha sin cuartel contra el virus, y bajo la guía de la ciencia, la razón y el espíritu humanitario, hemos conquistado los avances iniciales en esta lucha. Ahora que la pandemia está lejos de llegar a su fin, y los recientes rebrotes nos exigen proseguirlos esfuerzos. Sin embargo, estamos convencidos de que la primavera llegará después del gélido invierno y el albor iluminará el cielo tras una noche oscura. La humanidad está destinada a vencer el virus y renacer con mayor fortaleza de la pugna contra esta calamidad.</p><p style="text-align: left;"><br /><br /></p><h3 style="text-align: left;"><span style="font-weight: normal;">Señoras y señores, amigos todos:</span></h3><p>La historia siempre sigue adelante y el mundo nunca podrá regresar al pasado. El futuro del mundo depende de cada decisión y acción que tomamos hoy. En este sentido, debemos dar solución a las 4 principales asignaturas pendientes de nuestra era.<br /><br />Primera, fortalecer la coordinación de políticas macroeconómicas para promover juntos el crecimiento vigoroso, sostenible, equilibrado e inclusivo de la economía mundial. La humanidad está atravesando la mayor recesión económica desde el fin de la Segunda Guerra Mundial. Por primera vez los principales bloques económicos sufren sin excepción graves impactos, las cadenas industriales y de suministro globales afrontan obstáculos, y las actividades económico-comerciales están en depresión. Aunque los países han lanzado medidas de rescate valoradas en billones de dólares, la recuperación económica mundial sigue siendo muy inestable, y en sus perspectivas reina una gran incertidumbre. En este conexto, necesitamos enfocarnos en el presente, promover en paralelo el control epidemiológico y el desarrollo socioeconómico, y dar mayores incentivos macroeconómicos para que la economía mundial salga pronto de esta crisis. Pero más aún, tenemos que pensar en el futuro, promover decididamente la remodelación, la reestructuración y la renovación de fuerzas motrices de la economía mundial, y encarrilarla en la vía de desarrollo sano, estable y de largo plazo.<br /><br />Segunda, desechar los prejuicios ideológicos para tomar juntos el camino de coexistencia pacífica, beneficio mutuo y ganancia compartida. No hay dos hojas iguales en el mundo, y pasalo mismo con las historias, culturas y sistemas sociales. Los sistemas sociales, al igual que las historias y culturas, ostentan características propias, yninguno es superior a otros. La clave estriba en su capacidad de adaptarse a las realidades nacionales, de ganarse el apoyo del pueblo, de traer la estabilidad política, el progreso social y la mejora del bienestar, y de contribuir al progreso de toda la humanidad. Como carácter inherente de la civilización humana, esta heterogeneidad entre culturas y sistemas sociales ya existía en tiempos antiguos. La civilización humana no hubiera existido sin la diversidad, que es una realidad perdurable. La diferencia en sí misma no da miedo alguno, pero sílo hacen la arrogancia, los prejuicios y el odio, y aquellos que pretenden discriminar a otras civilizaciones e imponer culturas y sistemas sociales propios. A base del respeto mutuo y la búsqueda de puntos comunes más allá de las diferencias, los diversos países deben convivir en paz, fomentar los intercambios entre sí e inyectar una fuerza motriz para el desarrollo y el progreso de la civilización humana.<br /><br />Tercera, superar la brecha entre los países desarrollados y los en vías de desarrollo para impulsar juntos el desarrollo y la prosperidad. Actualmente, la inequidad es cada vez más acuciante, la brecha norte-sur sigue pendiente, y la causa del desarrollo sostenible encara severos desafíos. En plena pandemia, la recuperación económica varía mucho de un país a otro y la brecha entre el norte y el sur corre el riesgo de ampliarse e incluso perpetuarse. Los numerosos países en desarrollo en general esperan acceder a más recursos y un mayor espacio para su desarrollo, y reclaman una mayor representatividad y voz en la gobernanza económica global. Un mejor desarrollo de los países en desarrollo ofrecerá una base más sólida para la prosperidad y la estabilidad del mundo entero, beneficiando al mismo tiempo a los países desarrollados. La comunidad internacional debe adoptar una visión largoplacista y cumplir sus promesas, para brindar apoyo necesario a los países en desarrollo y garantizar sus derechos e intereses legítimos al respecto, en fomento de la igualdad de derechos, oportunidades y normas, de modo que todos los pueblos puedan beneficiarse del desarrollo.<br /><br />Cuarta, enfrentarnos juntos a los desafíos globales, en aras de crear juntos un futuro promisorio de la humanidad. En era de la globalización económica, las emergencias de salud pública como COVID-19 pueden volver a ocurrir y tenemos que reforzar urgentemente la gobernanza global de salud pública. Como la Tierra es nuestro único hogar, tenemos que redoblar los esfuerzos por hacer frente al cambio climático y promover el desarrollo sostenible, porque esto afecta al futuro del ser humano. Ninguno de los problemas globales se puede resolver por un país de forma individual, y la única solución radica en la acción global, la respuesta global y la cooperación global. </p><p><br /><br /></p><h3 style="text-align: left;"><span style="font-weight: normal;">Señoras y señores, amigos todos:</span></h3><p>Frente a los intrincados y complejos problemas del mundo, el camino correcto es defender y practicar el multilateralismo y promover la construcción de la comunidad de futuro compartido de la humanidad.<br /><br />Insistir en la apertura y la inclusión, en lugar del enclaustramiento y la exclusión. La esencia del multilateralismo consiste en que los asuntos del mundo deben abordarse mediante consultas entre todos y el destino del mundo lo deciden entre todos los países. Aquellos que crean pequeños círculos excluyentes, provocan la supuesta nueva guerra fría, excluyen, amenazan o intimidan a los demás, e incluso acudenarbitrariamente al desacoplamiento, al corte de suministros y a las sanciones en aras de separación y aislamiento artificiales, solo traen al mundo la división y la confrontación. Un mundo dividido no es capaz de afrontar a los retos comunes de la humanidad, y la confrontación solo nos conduce a un callejón sin salida. En este aspecto, los seres humanos hemos pagado dolorosos costos. Teniendo presentes las lecciones no tan remotas, jamás podemos regresar a ese camino obsoleto.<br /><br />Debemos guiarnos con el concepto de la comunidad de futuro compartido de la humanidad, persistir en los valores comunes de la humanidad de la paz, el desarrollo, la equidad, la justicia, la democracia y la libertad, desechar los prejuicios ideológicos y hacer todo lo posible para que los mecanismos, las ideas y las políticas de cooperación sean más abiertos e incluyentes, con vistas a salvaguardar la paz y la estabilidad mundiales. Debemos construir una economía mundial abierta, defender firmemente el sistema multilateral de comercio, no aplicar estándares, reglas y sistemas discriminatorios y exclusivos, ni levantar muros y barreras en detrimento del comercio, las inversiones y las tecnologías. Hay que consolidar la posición del G20 como la principal plataforma de la gobernanza económica global, estrechar la coordinación de políticas macroeconómicas, mantener estables y fluidas las cadenas globales de producción y suministro, asegurar el funcionamiento sano del sistema financiero global, impulsar las reformas estructurales y aumentar la demanda mundial general, con el fin de promover el desarrollo de mayor calidad y resiliencia de la economía mundial. <br /><br />Insistir en respetar las leyes y reglas internacionales, en lugar de la supremacía y el egoísmo. Un sabio de la antigua China dijo que el imperio de la ley es el comienzo de la buena gobernanza. La gobernanza internacional debe basarse en las reglas y consensos alcanzados entre todos los países, en vez de obedecer las órdenes dictadas por uno o un puñado de países. La Carta de la ONU es la norma básica reconocida ampliamente para regular el relacionamiento internacional. Sin estas reglas internacionales elaboradas entre todos y respetadas por todos, el mundo terminaría siendo otra víctima de la ley de la selva, y los seres humanos sufriríamos resultados desastrosos.<br /><br />Debemos actuar con estricto apego a la legalidad internacional, y salvaguardar invariablemente el sistema internacional centrado en la ONU y el orden internacional basado en el derecho internacional. Las instituciones multilaterales constituyen las plataformas para practicar el multilateralismo y el marco básico para defenderlo, y su autoridad y eficacia han de ser debidamente defendidas. Las relaciones entre distintos países deben ser coordinadas y reguladas a través de los sistemas y las reglas vigentes, en vez de quedar a merced de la voluntad de aquellos que tengan el brazo más musculoso o el puño más grande. Nos oponemos al atropello a los débiles por los poderosos, y practicar el unilateralismo con el disfraz del multilateralismo. Hay que insistir en los principios y las reglas, que una vez establecidos deben ser respetados efectivamente por todos. El multilateralismo selectivo no debe ser la opción para ninguno de nosotros.<br /><br />Insistir en las consultas y la colaboración, en lugar del conflicto y la confrontación. Las diferencias en historias, culturas y sistemas sociales entre distintos países no son excusas para justificar la confrontación, sino fuentes para la cooperación. Debemos respetar y aceptar estas diferencias, no intervenir en los asuntos internos de otros países y resolver las discrepancias mediante consultas y diálogos. Tanto la historia como la realidad nos han enseñado una y otra vez que, hoy día, aquellos que se desvíanhacia la confrontación o provocan guerras, sea fría o caliente, sea comercial o tecnológica, acabarán perjudicando los intereses generales de los países y el bienestar común de los pueblos.<br /><br />Necesitamos desechar los conceptos anacrónicos como la mentalidad de la guerra fría y el juego de suma cero, apostar por el respeto y la comprensión mutuos y fortalecer la confianza mutua política por medio de comunicaciones estratégicas. Debemos adherirnos firmemente a la concepción de cooperación en pos del beneficio mutuo y la ganancia compartida, abandonar las políticas egoístas de buscar beneficios propios a costa de los vecinos y las prácticas unilaterales de mantener para sí mismo todas las ventajas de desarrollo, con miras a garantizar el derecho a desarrollo en pie de igualdad de todos los países y promover el desarrollo y la prosperidad compartida. Abogamos por la competencia justa y equitativa como una carrera en que todos corren por la excelencia, y no como una lucha de gladiadores en que unos matan a otros para sobrevivir.<br /><br />Insistir en avanzar con los tiempos en vez de rechazar cambios. El mundo está experimentando cambios nunca vistos en una centuria. Esta es una era de grandes progresos y de grandes transformaciones. Para defender el multilateralismo en el Siglo XXI, debemos mantener sus buenas tradiciones, adoptar una nueva perspectiva y mirar hacia el futuro. Necesitamos conservar sus valores esenciales y principios fundamentales al tiempo de adaptarlo al devenir de la situación internacional. Hemos de reformar y perfeccionar el sistema de gobernanza global realizando consultas amplias por sumar consensos para responder a los desafíos globales.<br /><br />Necesitamos apoyar la OMS en jugar su debido papel, construir una comunidad global de salud para todos. Vamos a promover la reforma de la OMC y el sistema financiero y monetario internacional, con vistas a fomentar el crecimiento económico mundial y garantizar los derechos, intereses y oportunidades de desarrollo de los países en desarrollo. En la elaboración de las reglas sobre la gobernanza digital global, nuestra orientación política debe centrarse en el pueblo y cimentarse sobre los hechos. Hemos de implementar el Acuerdo de París sobre el cambio climático para fomentar el desarrollo verde. Hemos de priorizar el desarrollo e implementar la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible, de tal modo que todos los países, sobre todo los en desarrollo puedan gozar de los beneficios del desarrollo global.</p><p><br /><br /></p><h3 style="text-align: left;"><span style="font-weight: normal;">Señoras y señores, amigos todos:</span> </h3><p style="text-align: left;"><span style="font-weight: normal;">Tras una prolongada y ardua lucha de todo el pueblo chino, China ya está por culminar cabalmente la construcción integral de una sociedad modestamente acomodada. Hemos conquistado logros históricos en la lucha decisiva contra la pobreza y emprendido la nueva marcha de la construcción integral de un país socialista moderno. Vamos a adaptarnos a la nueva etapa de desarrollo, llevar a la práctica las nuevas concepciones de desarrollo y forjar un nuevo paradigma de desarrollo en el que la circulación doméstica es el pilar y las circulaciones doméstica e internacional se refuerzan mutuamente. Vamos a trabajar con otros países para construir un mundo abierto, inclusivo, limpio, hermoso, de paz duradera, seguridad universal y prosperidad compartida.</span><br /></p><p><br />China seguirá participando activamente en la cooperación antiepidémica internacional. La lucha contra COVID-19 es la tarea más apremiante de la comunidad internacional. Esto es tanto un requisito básico por poner la vida del pueblo por encima de todo como la precondición básica para estabilizar y reactivar la economía. Hemos de profundizar la unidad y la cooperación, compartir con mayor agilidad la información, y reforzar la coordinación en las medidas restrictivas, con vistas a ganar la batalla global contra el virus. Hemos de fortalecer especialmente la cooperación en la investigación, el desarrollo, la producción y la distribución de las vacunas para que sean bienes públicos globales accesibles y asequibles para todos los pueblos. China ya ha ofrecido asistencia antiepidémica a más de 150 países y 13 organizaciones internacionales. Hemos enviado 36 grupos de expertos médicos a los países en necesidad. Apoyamos y tomamos activa parte en la cooperación internacional en vacunas. China seguirá compartiendo nuestras experiencias provechosas sobre el control antiepidémico con los demás países del mundo, dando ayuda dentro de nuestro alcance a los países y regiones vulnerables, y trabajando por una mayor accesibilidad y asequibilidad de las vacunas en los países en desarrollo, para aportar nuestra contribución al pronto y definitivo triunfo de la lucha global contra COVID-19.<br /><br />China seguirá la estrategia de apertura orientada al beneficio mutuo y la ganancia compartida. La globalización económica es el requisito objetivo del desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad y el resultado natural del avance científico-tecnológico. La desglobalización, el enclaustramiento y el desacoplamiento so pretexto de COVID-19 no corresponden a los intereses de ninguna de las partes. Como partidaria de la globalización económica desde siempre, China seguirá sin variación nuestra política fundamental de apertura al exterior. China va a seguir promoviendo la liberalización y la facilitación del comercio y las inversiones, manteniendo fluidas y estables las cadenas globales industriales y de suministro, e impulsando la construcción conjunta de la Franja y la Ruta de alta calidad. China fomentará la apertura en los ámbitos institucionales de las reglas, las regulaciones, las gestiones y los estándares, entre otros, para propiciar un clima de negocios orientado al mercado, regido por las leyes y a la altura del estándar internacional, aprovechar nuestras ventajas de mega mercado y gran potencial de la demanda doméstica, proporcionar más oportunidades de cooperación para otros países e inyectar mayor dinamismo a la recuperación y el crecimiento de la economía mundial. <br /><br />China seguirá promoviendo el desarrollo sostenible. En cabal cumplimiento de la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible de la ONU, China redoblará esfuerzos para llevar a cabo la construcción ecológica y acelerará el reajuste y la optimización de la estructura industrial y energética, abogando por un modelo de vida y producción verde y bajo en carbono. Para cumplir con las metas chinas, tal como he planteado, de alcanzar la cima de emisión de dióxido de carbono antes de 2030 y la neutralidad de carbono ante de 2060, necesitamos hacer esfuerzos sumamente arduos. A nuestro juicio, todo lo que sea favorable para la humanidad, China tiene la responsabilidad ineludible de llevarlo a buen puerto. China está elaborando planes de acciones y ha empezado a tomar medidas concretas para garantizar el cumplimiento de las metas establecidas. A través de estas acciones concretas, estamos aportando contribuciones chinas al multilateralismo,a la protección de nuestro hogar común y al desarrollo sostenible de los seres humanos.<br /><br />China seguirá fomentando la innovación científico-tecnológica. La innovación científica y tecnológicaofrece un importante motor para el desarrollo de la sociedad humana, un arma poderosa para enfrentar los desafíos globales, y un camino insoslayable hacia el nuevo paradigma de desarrollo de alta calidad de China. Por lo tanto, redoblaremos esfuerzos por invertir en el desarrollo científico-tecnológico, construir el sistema de innovación, convertir los avances tecnológicos en fuerzas productivas reales y proteger la propiedad intelectual, con miras a lograr un crecimiento de calidad propulsado por la innovación. Los frutos científico-tecnológicos no pueden ser manipulados como instrumentos para restringir o contener el desarrollo de otros países, más bien deben beneficiar a todos los pueblos. China fomentará los intercambios y la cooperación internacionales en esta materia con una mentalidad y medidas más abiertas, para crear junto con los demás países un entorno científico-tecnológico abierto, equitativo, justo y no discriminatorio, propicio para la reciprocidad y las ganancias compartidas.<br /><br />China seguirá promoviendo el nuevo tipo de relaciones internacionales. La lógica de yo gano, tu pierdes, y quien gane se lo lleva todo no encaja en nuestro modus vivendi. Con firme adhesión a la política exterior independiente y de paz, China apuesta por subsanar las divergencias con diálogos y resolver las disputas mediante negociaciones, y desarrolla relaciones de amistad y cooperación con los otros países a base de respeto mutuo, igualdad y beneficio mutuo. Siendo uno de los países en desarrollo, China seguirá profundizando la cooperación Sur-Sur, haciendo así aportes a la eliminación de la pobreza, el alivio a la presión sobre la deuda y el crecimiento económico. China participará de manera más activa en la gobernanza económica global, para llevarla hacia un rumbo más abierto, inclusivo, de beneficio generalizado, equilibrado y de ganancia compartida.</p><p style="text-align: left;"><br /><br /></p><h3 style="text-align: left;"><span style="font-weight: normal;">Señoras y señores, amigos todos:</span></h3><p>La humanidad tiene una sola Tierra y un futuro compartido. Sea para enfrentar la crisis actual, sea para crear un futuro hermoso, necesitamosmantener la unidad y fomentar la cooperación. Las prácticas nos han enseñado una y otra vez que están condenados al fracaso aquellos que busquen beneficio propio a expensas de los vecinos, que actúen por cuenta propia y que caigan en aislamiento arrogante. Que trabajemos de la mano para iluminar, con el multilateralismo como antorcha, el camino de avance hacia la comunidad de futuro compartido de la humanidad.<br /><br />Gracias a todos.</p>Manos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930932148163687408.post-83607245981030800412020-10-01T18:37:00.000-07:002020-10-01T18:37:42.039-07:00El éxito del socialismo y el fracaso del capitalismo<p><b>* </b><i>En lo siguiente se presenta un escrito de alto nivel teórico y doctrinal, extenso y riguroso, pero al mismo tiempo sumamente relevante. Nos aporta unos análisis de suma importancia que ayudan a entender el pasado y el presente del socialismo, su 'fracaso' y éxito, en contraposición con el autoproclamado victorioso capitalismo. Se abordarán nociones de economía precisas y elevadas. Se aconseja al lector que lo lea con detenimiento, con atención, y consultando en otras fuentes los conceptos que le resulten oscuros. La paciencia que se precise se compensará con el valioso conocimiento adquirido. Manos Fuera de China agradece a Mariano Ciafardini su contribución con este trabajo a la causa compartida.<br /></i><br /><b></b></p><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL5dIPYpCrGI9sjXCgiZpBlIcMtnTbbMbRir7y-sH5BOk65Lftz3kXcn-KM0ZL0Lzyxeh5xIrpWegk5FxAVkZ_vbIaH3_I4djSPVpwtpEZZY2cHpbkJqn5_5OvFpXK5jPO4rQ7ULBhtO0/s1271/dictatorship+of+proletariat.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="848" data-original-width="1271" height="342" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL5dIPYpCrGI9sjXCgiZpBlIcMtnTbbMbRir7y-sH5BOk65Lftz3kXcn-KM0ZL0Lzyxeh5xIrpWegk5FxAVkZ_vbIaH3_I4djSPVpwtpEZZY2cHpbkJqn5_5OvFpXK5jPO4rQ7ULBhtO0/w547-h342/dictatorship+of+proletariat.jpg" width="547" /></a></i><p><b> </b></p><p><b> </b></p><p><b> </b></p><p><b> </b></p><p><b> </b></p><p><b> </b></p><p><b> </b></p><p><b> </b></p><p><b> </b></p><p><b> </b></p><p><b> </b></p><p><b>Por Mariano Ciafardini</b>, <i>doctor (PhD) de Ciencias Políticas por la Universidad de Buenos Aires, de la Argentina.</i><b> </b></p><p><b> </b><b> </b></p><p><b>El éxito soviético</b><i> </i><br /></p><p>Desde 1989 se habla, casi en un soliloquio universal, desde la derecha hasta la izquierda, sobre el “fracaso soviético”. Las consecuencias teóricas que sacan unos y otros, como corolario de la afirmación, son, por supuesto, distintas, pero la afirmación en si no se discute y, obviamente, quienes quedan mal parados a partir de ello, por más contorsiones mentales que realicen, son los izquierdistas. Por más que intenten enjuagarse las manos en las aguas del “antiestalinismo”, les resulta muy difícil despegar, al pensamiento de izquierda en general y al marxismo en particular, de semejante “fracaso histórico”, ni siquiera los trotskistas salen indemnes. <br /></p><p>¿Pero y si no existiera tal “fracaso”? ¿O por el contrario si el “proceso” del llamado socialismo real, tomado como un todo, y, en particular, el balance del papel jugado por la Unión de la Repúblicas Socialistas Soviéticas, no diera un resultado macro-político negativo, desde el punto de vista marxista, sino, por el contrario, el de un gran éxito histórico? </p><p>Porque la evidencia empírica sustancial que se esgrime, como contundente, acerca de tal fracaso, es, simplemente, la de que la Unión Soviética dejó de existir y que los países que la componían, principalmente Rusia, prosiguieron como naciones independientes en el marco de dinámicas económicas y políticas propias del sistema capitalista. Pero eso es sacar una conclusión simplista, a partir de un análisis superficial y coyuntural de los hechos, sensacionalista e impactante por lo catastrófico pero, sobre todo, parcial y ahistórico.</p><p> No es un análisis suficientemente profundo para un proceso histórico de tal envergadura (la primer toma del poder y mantenimiento de este, en toda la historia de la humanidad, que no fue llevado a cabo por un grupo económicamente hegemónico) y que, además, persistió política e institucionalmente por más de 70 años. </p><p>El solo hecho de que la URSS haya resistido y vencido al nazismo, y aliviado en gran medida al mundo de tener que lidiar con semejante monstruo bélico y despótico, debería llevarnos a ser un tanto más cuidadosos a la hora de hablar de fracasos. Pero, además ¿Cuántos movimientos de liberación, de países neocoloniales y dependientes pudieron tener lugar, a la sombra del gran paraguas soviético? ¿Cuántos movimientos populares hallaron espacio geopolítico para surgir y mantenerse en esa bipolaridad en la que la URSS se inmoló soportando un asedio y un boicot insidioso y permanente de parte de todo “occidente”? y, ¿Cuántas luchas y triunfos obreros en sus reclamos por mejoras en las condiciones de vida hubieran tenido un muy distinto resultado para peor sin la existencia del país de los soviets, que tuvo que contrabalancear las avarientas tendencias de un capitalismo dominante y poderoso, durante todo el siglo XX, a costa de un esfuerzo económico y bélico que no quiso pero que le fue impuesto insidiosamente e hipócritamente? </p><p>Pero no nos quedemos solo en ello, vayamos más allá y arriesguemos un interrogante que no solamente pone en duda la afirmación del “fracaso de la URSS” y de la experiencia del “socialismo real” del siglo XX sino que abona la conclusión exactamente contraria: ¿No es acaso el monumental proceso chino de la actualidad, que no solo ha demostrado, en números concretos, su efectiva pasión socialista, al sacar de la pobreza a 800 millones de personas, sino que aparece, indiscutiblemente, como el freno real, en términos geopolíticos y económicos, del neoliberalismo y las erráticas, por no decir suicidas, tendencias políticas financieras de los grandes grupos de especulación y fraude mundiales, una consecución evolutiva, en forma de marcha y contramarcha dialéctica, de la gesta inaugurada por la Revolución de Octubre y continuada por la URSS?'. </p><p> La revolución China fue uno de los tantos (el principal podríamos decir) movimientos de liberación nacional y construcción del socialismo que se pudo desplegar gracias a la existencia del tapón soviético. Esta condición de posibilidad de tales movimientos no resta mérito alguno a sus dirigentes ni, especialmente en este caso, al pueblo chino, que pago con sangre sudor y lágrimas tales atrevimientos, pero hay que reconocer que, aun así, tal sacrificio hubiera sido en vano, de no existir ese muro de contención de la reacción mundial, que hubiera ahogado en sangre tanto a China como a todos los otros movimientos populares que se desarrollaron en el S XX. Cuando China, de la mano de Deng Xiaoping adopta la política de la “Reforma y Apertura”, que la conduciría al monumental fenómeno político económico en que se ha convertido, allá por el año 1978/9, ya se habían restablecido los contactos con la URSS, interrumpidos principalmente durante todo el proceso de la revolución cultural y, según el propio Kissinger, “el trato de camaradas había vuelto a ser la regla en las relaciones sino-soviéticas”. ¿No estaba, entonces, de algún modo entonces la URSS “pasándole la posta [<i>relevo</i>]” a la gran nación China y a su revolución socialista? ¿No sería esa la manera real de ver “el todo” de la cuestión? En este sentido, y teniendo en cuenta lo que es China hoy y lo que representa para la paz mundial y el desarrollo de los pueblos, habría que concluir, sin temor a exagerar, en que el proceso soviético fue un éxito. Pero ello, claro, siempre y cuando se considere que China sigue en términos reales construyendo el socialismo como continuidad de la tarea emprendida inicialmente por la URSS. </p><p>Veamos algunos análisis al respecto. </p><p> </p><p> </p><p><b>China y el futuro </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5DiKvbsomZ6WVBudFpjR3jyjyR_9Ugr-ehXRhKdUgxKufzM2abh9XHBGMFScxVvGSWXFqniVCYi9UuYxy2tdoNBWv7PQjaqq-CFiZkbbdRmPCCHC0OrJUwzVY3I7U4Lupc9zBW0b3H4g/s1313/mao-2.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1313" data-original-width="908" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5DiKvbsomZ6WVBudFpjR3jyjyR_9Ugr-ehXRhKdUgxKufzM2abh9XHBGMFScxVvGSWXFqniVCYi9UuYxy2tdoNBWv7PQjaqq-CFiZkbbdRmPCCHC0OrJUwzVY3I7U4Lupc9zBW0b3H4g/w284-h400/mao-2.png" width="284" /></a></b></div><p></p><p> Cristina Reigadas en el Sitio web Eramus en un artículo titulado: “Visiones del futuro y encrucijada civilizatoria: China, Occidente y la pandemia” (Erasmus Año XXII - 2020 Artículos originales p. 127 en línea: junio de 2020) ofrece unas muy interesantes reflexiones acerca de China, sobre todo teniendo en cuenta que su enfoque no es desde el marxismo y que, además, no está exento de señalamientos críticos y planteo de dudas acerca del proceso chino actual tomado como un todo, lo que realza la pretensión de objetividad de las citas que hemos extraído. </p><p>Así Reigadas, desde un inicio, plantea que: “Mientras que la pandemia acentúa la debilidad política de Occidente y su carencia de ideas para enderezar el rumbo de la historia, pareciera que el peligro amarillo no sólo tiene una visión del futuro para sí y para el mundo sino que está dispuesto a ejecutarla con decisión y hasta con cierta arrogancia. Porque, además, ha salido victorioso de la pandemia.” Pero ya adentrándose en consideraciones “epocales [<i>de era</i>]” adelanta que: “Quizás porque desde hace siglos los imperios se han desarrollado en el terreno geocultural de lo que llamamos Occidente, y hoy la posta pasa…nuevamente a Oriente, Occidente corre el riesgo no sólo de perder el liderazgo mundial sino de tornarse insignificante, por cansancio y hartazgo cultural, impotente frente un sistema económico que ha producido más desigualdad y a un sistema político, la democracia y los Estados Nacionales, jaqueados por sus escasos rendimientos…Corre el peligro, sobretodo, de ser conducido por una potencia que no termina de comprender porque nunca la ha escuchado suficientemente”.</p><p> En cuanto a la Reforma Política Constitucional efectuada por el XIX Congreso del Partido Comunista Chino en 2017, Reigadas afirma que constituye: “un momento trascendente en la explicitación de esta visión. En él se anuncia una ‘nueva era’, ’el sueño chino como sueño de la humanidad’, una comunidad armónica, pacífica y próspera enlazada en un destino común, guiada por el principio rector del ‘socialismo específicamente chino’. Especificidad que conjuga hoy, en un experimento político extraordinario, distintas tradiciones culturales y políticas, tanto del pasado como del presente y las proyecta al futuro con carácter global…Lo ‘específicamente chino' aúna la idea de igualdad y justicia del socialismo, la economía de mercado capitalista estatalmente orientada, la apuesta por la innovación tecnológica, especialmente digital y en el campo de la inteligencia artificial y el neoconfucianismo que aporta la legitimación por la virtud, todo esto anudado en un fuerte nacionalismo que constituye el consenso ideológico-político básico´”. </p><p>Y agrega que “Lo ‘específicamente chino’ se ideologiza, se aleja de las influencias liberales existentes en los anteriores gobiernos a Xi, y en éste camino construye una línea histórica que va de Mao (reivindicado) a Xi, pasando por Deng. Con esta Reforma, Xi concentra el poder en su persona, aprueba la posibilidad de la reelección indefinida, se erige en el núcleo de la nación y su pensamiento en fuente de la doctrina política china. Sólo Sun-Yat-sen y Mao Zedong habían ostentado estos privilegios…’El Sueño Chino’ tiene como objetivos básicos eliminar la corrupción, asegurar un moderado bienestar para todos, recuperar el lugar que le corresponde a China en el mundo, promover la innovación (especialmente tecnológica), y llevar la sabiduría y logros chinos a otros pueblos. Así la ‘nueva era’ y el ‘rejuvenecimiento’ chino consisten en un desarrollo basado en la inclusión, la innovación, la regresión del nacionalismo (siendo esta cuestión paradojal) y de los populismos, y la concreción de ‘todos bajo el cielo’, una humanidad unida mediante la regla de la virtud”.</p><p> Reigadas está convencida de que: “Esta visión no constituye un plan más de gobierno, ni para el Estado ni para los intelectuales que la sustentan: es un proyecto político, una épica y una utopía, que busca saldar la deuda que China tiene consigo misma y que finalmente tiene su oportunidad. Tan lejos llega este sentimiento que algunos consideran que se trata de un acontecimiento histórico-epocal extraordinario y único en los últimos 50, 500 (o quizás 5000 años)…Ciertamente el pasaje del sueño chino al sueño mundial llevará tiempo y no se transitará sin riesgos ni dificultades, dado que pasar de una Visiones del futuro y encrucijada civilizatoria: China, Occidente y la pandemia, de una globalización desigual y conflictiva a una pacífica, armoniosa y con equidad requerirá complejas negociaciones entre distintos pueblos, naciones y regiones, entre muy diversas organizaciones económicas, políticas y sociales, entre distintos valores, estilos de vida y culturas. En la realización del sueño, ‘Tianxia’, el ‘imperio’ y ‘la Iniciativa de la Franja y de la Ruta’ son cuestiones clave…Tianxia es el mundo. Y en cuanto utopía del mundo y del gobierno mundial es un orden moral universal que integra los valores e intereses del mundo, siendo superior a las naciones y a los pueblos…La civilización que pueda resolver los tres problemas básicos que la versión 1.0 del Imperio no pudo resolver: la desigualdad económica, el fracaso de los Estados, la declinación política, la ineficiencia de la gobernanza, la decadencia nihilista de la cultura, debidos al liberalismo económico, político y cultural, pondrá las bases para el imperio mundial 2.0. Estamos en los albores de este Imperio y ahora es el turno de China. El nacionalismo y el fortalecimiento del Estado, y la sinificación conducirán sin embargo hacia un universalismo enriquecido por la capacidad universalista del confucianismo para absorber diferentes culturas. (Jiang, 2020)”. </p><p>Una cita final de Reigadas es contundente: “El “sueño chino como sueño mundial”, ´tianxia´, ´imperio´ y la diplomacia de la gente forman parte de una visión que empieza a ocupar el vacío de visiones que Occidente no ha podido aportar. Aun cuando esa visión no pueda comprenderse sin Occidente y por fuera de él. …Si China será el nuevo imperio mundial nadie puede responderlo. Pero sí podemos ahondar en las orientaciones y sentidos de su visión del mundo. En China hay un rico debate intelectual del que no podemos permanecer al margen…China ha tomado la iniciativa. El monólogo occidental (incluyo a nuestra América Latina) ha terminado y comienza el diálogo intercultural”.</p><p> </p><p> </p><p><b>China y el socialismo </b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyAt6vFmjjP8JmKxwyjmm72gVa37hwboBcTT-1G7_ilEDIKPq6ON-9h339wzY6ghYFKqaBX1esnh6M-ZFyWYUcgWGaSfQNfBGs9k_Jzrbb5qQvRGgtpptSuzQkgqSwTX6f8qQB6Yy7lzA/s962/China+military.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="641" data-original-width="962" height="333" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyAt6vFmjjP8JmKxwyjmm72gVa37hwboBcTT-1G7_ilEDIKPq6ON-9h339wzY6ghYFKqaBX1esnh6M-ZFyWYUcgWGaSfQNfBGs9k_Jzrbb5qQvRGgtpptSuzQkgqSwTX6f8qQB6Yy7lzA/w529-h333/China+military.jpg" width="529" /></a></div><b><br /></b><p></p><p></p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p>Veamos ahora algunos enfoques que dan por descontado que China es realmente un pais socialista o que está efectivamente construyendo el socialismo. </p><p>Para empezar hemos de citar a alguien cuya autoridad política y moral es indiscutible. En una entrevista de 1994, Fidel Castro declaró: “Si quieres hablar sobre socialismo, no olvidemos lo que logró el socialismo en China. En un tiempo era la tierra del hambre, la pobreza, los desastres. Hoy no hay nada de eso. Hoy China puede alimentar, vestir, educar y cuidar la salud de 1.200 millones de personas…Creo que China es un país socialista y Vietnam también es una nación socialista”. (“Fidel: China es la esperanza más prometedora para el Tercer Mundo” John Ross <a href="https://www.learningfromchina.net/china-is-most-promising-hope-for-third-world-fidel">https://www.learningfromchina.net/china-is-most-promising-hope-for-third-world-fidel</a>/). </p><p>Bruno Guigue, el 29/11/2018, en su artículo de la revista Rebelión, “El socialismo chino y el mito del fin de la historia” (ver web) afirma, en el mismo sentido en que comenzamos nuestras reflexiones, al comienzo de este artículo, que: “La desbandada soviética parecía validar la tesis liberal según la cual el capitalismo -y no su contrario el socialismo- se adaptaba al sentido de la historia. Todavía hoy la ideología dominante reitera esta idea simple: si la economía planificada de los regímenes socialistas cayó, es porque no era viable” y agrega: “Los partidarios de esta teoría están tanto más convencidos en cuanto que el sistema soviético no es el único argumento que habla en su favor. Las reformas económicas emprendidas por la China popular a partir de 1979, según ellos, también confirman la superioridad del sistema capitalista”. Y, allí mismo, sentencia: “El problema es que esa narración es un cuento de hadas”. </p><p>Guigue está convencido de que el capitalismo: “fue erradicado progresivamente en la China popular en el período maoísta (1950-1980)” y que “en el marco de las reformas económicas de Deng Xiaoping a partir de 1979… se inyectó una dosis masiva de capitalismo en la economía, pero -la precisión es importante- esa inyección tuvo lugar bajo la impulsión del Estado” La economía de mercado afirma: “es un instrumento, no una finalidad; la apertura es una condición de eficacia”. </p><p>Citando a Michel Aglietta y Guo Bai en cuanto a que “«Los reformadores chinos quieren que el comercio refuerce el crecimiento de la economía nacional, no que la destruya»”, insiste en que: “Lejos de ser los enclaves que solo benefician a un puñado de «compradores», la nueva liberalización del comercio fue uno de los principales mecanismos que han permitido liberar el enorme potencial de la población. Decir que China se convirtió en «capitalista» después de haber sido «comunista» indica, pues, una visión ingenua del proceso histórico. Que haya capitalistas en China no convierte el país en «capitalista», si se entiende con esta expresión un país donde los dueños de capitales privados controlan la economía y la política nacionales”. </p><p> Cita también a Jean-Louis Beffa, respecto de que China representa: “la única alternativa creíble al capitalismo occidental…Después de más de 30 años de un desarrollo inédito… ¿no es hora de concluir que China ha encontrado la receta de un contramodelo eficaz al capitalismo occidental? …la economía china no es una economía de mercado ni una economía capitalista. Tampoco un capitalismo de Estado, porque en China es el propio mercado el que está controlado por el Estado” y concluye: “Pero si el régimen chino tampoco es un capitalismo de Estado, ¿entonces es «socialista», ya que es el propietario de los medios de producción o al menos ejerce el control de la economía? La respuesta a esta pregunta es claramente positiva…China permanece en un Estado fuerte que dicta su ley a los mercados financieros y no al revés. Su élite dirigente es patriota. Incluso aunque conceda una parte del poder económico a los capitalistas «nacionales», no pertenece a la oligarquía financiera globalizada. Adepta a la ética de Confucio, dirige un Estado que solo es legítimo porque garantiza el bienestar de 1.400 millones de chinos”. </p><p>Guigue, quien es graduado de la Escuela Normal Superior y de la ENA (Escuela Nacional de Administración de Francia), se remonta luego a una reflexión histórica: “Además no hay que olvidar que la orientación económica adoptada en 1979 ha sido posible por los esfuerzos realizados en el período anterior. Al contrario que los occidentales, los comunistas chinos subrayan la continuidad -a pesar de los cambios efectuados- entre el maoísmo y el posmaoísmo. << Mao nos puso de pie, Deng nos hizo ricos>>. Y esos chinos consideran perfectamente normal que el retrato de Mao figure en los billetes de banco. Todo el apego que todavía hoy tienen los chinos a Mao Zedong se debe a que lo identifican con la dignidad nacional recuperada». En 1950 China estaba en ruinas. Treinta años después todavía era un país pobre desde el punto de vista del PIB por habitante. Pero era un Estado soberano, unificado, equipado y dotado de una industria naciente. El ambiente era frugal, pero la población estaba nutrida, cuidada y educada como no había estado en todo el siglo XX. En realidad la China actual es hija de Mao y Deng, de la economía dirigida que la unificó y de la economía mixta que la ha enriquecido. Pero el capitalismo liberal al estilo occidental no aparece en China”. Y finaliza sus reflexiones diciendo: “Nunca una empresa occidental financiaría un proyecto que no fuera rentable. No es el caso de China, que piensa a largo plazo. Con su poder financiero público acumulado desde hace dos decenios, China no se preocupa prioritariamente de una rentabilidad a corto plazo si sus intereses estratégicos lo exigen…Es difícil admitir, sin duda, que un país dirigido por un partido comunista haya conseguido en 30 años multiplicar por 17 su PIB por habitante. Ningún país capitalista lo ha conseguido nunca…Como de costumbre los hechos son testarudos. El Partido Comunista de China no renuncia a su papel dirigente en la sociedad y proporciona su armazón a un estado fuerte. Heredero del maoísmo, este estado conserva el control de la política monetaria y del sistema bancario. Reestructurado en los años 90, el sector público sigue siendo la columna vertebral de la economía china, representa el 40 % de los activos y el 50 % de los beneficios generados por la industria, predomina en el 80-90 % en los sectores estratégicos: siderurgia, petróleo, gas, electricidad, energía nuclear, infraestructuras, transportes, armamento. En China todo lo que es importante para el desarrollo del país y para su proyección internacional está estrechamente controlado por el Estado soberano…Al convertirse en la primera potencia económica del mundo, la China popular elimina el pretendido «fin de la historia». Envía al segundo puesto a un Estados Unidos moribundo minado por la desindustrialización, el sobreendeudamiento, el desmoronamiento social y el fracaso de sus aventuras militares (<a href="Fuente: https://www.legrandsoir.info/le-socialisme-chinois-et-le-mythe-de-la-fin-de-l-histoire.html">Fuente: https://www.legrandsoir.info/le-socialisme-chinois-et-le-mythe-de-la-fin-de-l-histoire.html</a>). </p><p>Otro gran intelectual, el italiano, recientemente fallecido, Doménico Losurdo, en su artículo de junio de 2017 “¿China se ha convertido al capitalismo?”, en cuanto a los orígenes del sistema económico “mixto” en China señala: “Aunque el Partido Comunista de China tomó el poder a nivel nacional en 1949, 20 años antes había comenzado a ejercer su poder en una región u otra, regiones cuyo tamaño y población eran comparables a los de un país europeo pequeño o mediano. Durante gran parte de estos 85 años en el poder, la China gobernada parte o totalmente por los comunistas, se caracterizó por la coexistencia de diferentes formas de economía y propiedad. Así fue como Edgar Snow describió la situación a finales de los años treinta en las áreas «liberadas»: ´Para garantizar el éxito en estas tareas era necesario para los rojos, incluso desde los primeros días, comenzar una especie de construcción económica. […] La economía soviética (china) en el Noroeste era una curiosa mezcla de capitalismo privado, capitalismo de estado y socialismo primitivo. Las empresas privadas y la industria fueron permitidas y fomentadas, y las transacciones privadas que se ocupan de la tierra y sus productos fueron autorizadas aunque con restricciones. Al mismo tiempo, el Estado poseía y explotaba empresas tales como pozos de petróleo, pozos de sal y minas de carbón, y comerciaba con ganado, pieles, sal, lana, algodón, papel y otras materias primas. Pero no estableció un monopolio en estos artículos y en todas ellas las empresas privadas podían, hasta cierto punto, competir. Una tercera clase de economía fue creada con el establecimiento de cooperativas, en las que el gobierno y las masas participaron como socios, compitiendo no sólo con el capitalismo privado, sino también ¡con el capitalismo de estado!”. Y continúa: “En un ensayo en enero de 1940 («Sobre la Nueva Democracia»), Mao Zedong aclaró el significado de la revolución que tuvo lugar en ese momento: ‘Aunque esta revolución, en un país colonial y semicolonial, durante su primera etapa o primer paso, todavía es fundamentalmente democrático-burgués en su carácter social, y aunque su misión objetiva es despejar el camino para el desarrollo del capitalismo, ya no es una revolución del tipo antiguo dirigida por la burguesía con el objetivo de establecer una sociedad capitalista y un Estado bajo la dictadura burguesa. Pertenece a un nuevo tipo de revolución dirigida por el proletariado con el objetivo, en una primera etapa, de establecer una sociedad de nueva democracia y un Estado bajo la dictadura conjunta de todas las clases revolucionarias. Por lo tanto, esta revolución realmente sirve para despejar un camino aún más amplio para el desarrollo del socialismo’. Y en otra oportunidad, el 18 de enero de 1957, en una charla en una Conferencia de Secretarios de Comités de Partidos Provinciales, Municipales y Autónomas Mao afirmó : ‘se trata de distinguir entre la expropiación económica y la expropiación política de la burguesía. Sólo esta última debe llevarse a cabo hasta el final, mientras que la primera, si no está contenida dentro de límites claros, puede poner el riesgo el desarrollo de las fuerzas productivas. A diferencia del “capital político”, el capital económico de la burguesía no debería ser objeto de una expropiación total, al menos que sirva al desarrollo de la economía nacional y así, indirectamente, a la causa del socialismo’ ”.</p><p> Estas reflexiones parecen dar respuesta satisfactoria, al menos en un primer nivel de análisis, a la pregunta de si la China actual es capitalista o socialista. Al menos quedan puestos en evidencia aquellos presupuestos o prejuicios que surgen de un entendimiento mecanicista y panfletario de los principios marxistas y de lo que significa ser socialista o estar en un camino al socialismo.</p><p> </p><p> </p><p><b> China y el marxismo </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4lJY5THEmqkQVDImrkymjOZySfQnOnMv74pSxb8PKY5YZb-cvRYvyMZRhXWR4v34V2HaHmnDYscLxIK8b-mTY2Lt84DFMZ6Ds0rp-Ch1rVWL4jW-G7K1cNd32xQIqVsqnQOG0QdNnU_w/s780/Marx+engels+deng.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="780" height="372" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4lJY5THEmqkQVDImrkymjOZySfQnOnMv74pSxb8PKY5YZb-cvRYvyMZRhXWR4v34V2HaHmnDYscLxIK8b-mTY2Lt84DFMZ6Ds0rp-Ch1rVWL4jW-G7K1cNd32xQIqVsqnQOG0QdNnU_w/w605-h372/Marx+engels+deng.jpg" width="605" /></a><b></b></div><p></p><p>Abordando la cuestión desde un ángulo distinto, y ya involucrándose en la cuestión propiamente ideológica, el académico y periodista inglés John Ross, presuponiendo el triunfo de China en la puja geopolítica con EEUU, atribuye al marxismo y a su desarrollo actual, por parte de las autoridades chinas, la razón de este éxito. En su artículo “Cómo el marxismo de Xi Jinping supera a Occidente” publicado en su sitio de internet “Learning from China” Ross toma las formulaciones de dos asesores del presidente Trump, McMaster y Cohn, quienes en un intento de defender la economía occidental neoclásica que analiza la economía y la sociedad como simplemente compuestas de unidades individuales, reformulan la conocida sentencia de Margaret Thatcher acerca de que “No existe la sociedad. Hay hombres y mujeres individuales y afirman, a partir de allí, que en la esfera internacional el mundo no es una "comunidad global" sino una arena donde naciones, actores no gubernamentales y empresas se involucran y compiten por la ventaja". Ross contrapone a esta “doctrina” capitalista sobre las relaciones internacionales los dichos de Xi Jinping sobre la necesidad de construir una "Comunidad de Destino Común", lo que implica profundizar la globalización, fortalecer el crecimiento económico, y oponerse al aislacionismo que forma el núcleo de la política exterior de China-. A ello están asociadas las ideas de "ganar-ganar", “uno más uno es mayor que dos”, etc. Para Ross estos conceptos de Xi Jinping, se derivan del marxismo y están presupuestos en los textos del padre fundador de la teoría capitalista en tanto que Adam Smith ya en su “Teoría de los sentimientos morales”. Y cita: “ No importa cuán egoísta sea el hombre, evidentemente hay algunos principios que hacen que se interese en la buena fortuna de otros" y agrega Ross que, en “La Riqueza de las naciones”, Smith encontró la manera en que esto se plasmaba en la realidad al aludir a la división del trabajo, “de la que se derivan tantas ventajas y es la necesaria consecuencia de una cierta propensión en la naturaleza humana la propensión a transportar, intercambiar e intercambiar una cosa por otra. Esta propensión es uno de esos principios originales en la naturaleza humana” Ello prosigue Ross lo ejemplifica Smith en el famoso caso de la fábrica de alfileres “cada persona que haga una décima parte de cuarenta y ocho mil alfileres puede considerarse que fabrica cuatro mil ochocientos alfileres en un día. Pero si todos hubieran trabajado por separado e independientemente, y sin que ninguno de ellos haya sido educado para este peculiar negocio, ciertamente no podrían haber hecho veinte, tal vez ni un alfiler en un día "… "Es la gran multiplicación de las producciones de todas las diferentes artes, como consecuencia de la división del trabajo, lo que ocasiona, en una sociedad bien gobernada, esa opulencia universal que se extiende a los rangos más bajos de la gente". </p><p> Es decir, afirma Ross, que el propio fundador del pensamiento liberal de mercado consideraba como imprescindible la acción común en beneficio mutuo. Y esto, prosigue, lo tomó Marx, al resolver el problema que Adam Smith había planteado sobre la relación del interés individual y los intereses sociales, revirtiendo (tal cual hiciera con Hegel) la situación en la que Smith estaba "parado sobre su cabeza". Y afirma que “Esto aclara por qué no existe una contraposición fundamental entre interés propio e interés social ni disputa sobre cuál es la más fundamental”. Seguidamente Ross se refiere a Xi Jinping diciendo que, obviamente: “no intercala sus discursos en eventos como como Davos o el seminario de La Franja y la Ruta con largas citas de Marx. Pero, hablando en un lenguaje comprensible para una masa, incluida una audiencia no marxista, Xi Jinping expresa y desarrolla con precisión estas ideas de Marx” y que “El concepto de 'ganar-ganar' no es una frase psicológica vacía para 'sentirse bien', sino que expresa el hecho de que, debido a que la división del trabajo, aumenta la productividad de todos los que participan en ella, la división del trabajo no es, literalmente, un juego de suma cero a nivel nacional o internacional…Del análisis anterior se desprende claramente porque China apoya la globalización, como expresión internacional de la división del trabajo. Nuevamente, expresado en forma popular en el discurso de Xi Jinping Davos: <i>‘Te guste o no, la economía global es el gran océano del que no puedes escapar. Cualquier intento de cortar el flujo de capital, tecnologías, productos, industrias y personas entre economías, y canalizar las aguas del océano hacia lagos y arroyos aislados simplemente no es posible. De hecho, va en contra de la tendencia histórica”</i> (el resaltado es nuestro). <br /></p><p>En el mismo sentido Lucas Amorim en un artículo en <a href=" https://exame.com/mundo/marxismo-seguira-como-base-da-economia-chinesa-diz-xi-jinping/amp/?__twitter_impression=true"> https://exame.com/mundo/marxismo-seguira-como-base-da-economia-chinesa-diz-xi-jinping/amp/?__twitter_impression=true</a>, titulado “El marxismo seguirá siendo la base de la economía china, dice Xi Jinping El presidente chino dice que el país no debería intentar copiar las ideologías occidentales que han llevado al "desempleo" y la "polarización”, refiere que “Han pasado 42 años desde que Deng Xiaoping abrió la economía china cerrada y atrasada en 1978. Desde entonces, China ha sacado de la miseria a 800 millones de personas, se ha convertido en la segunda economía más grande del mundo y ha comenzado a liderar algunos de los frentes más prometedores en tecnología, como redes 5G. La escalada se produjo con el mantenimiento de un régimen político centrado en el Partido Comunista, que decide internamente los líderes del país, y sigue controlando las actividades sociales con mano de hierro.” </p><p>Y se pregunta: “¿Es posible que China continúe con esta dualidad en un mundo cada vez más polarizado con Estados Unidos y con la necesidad de reinventar la economía una vez más, pasando de la producción en masa con foco en las exportaciones a un régimen centrado en el consumo interno? Para el presidente chino, Xi Jinping , la respuesta es un rotundo "sí". En un artículo publicado el sábado en la revista política Qiushi y reeditado por el South China Morning Post de Hong Kong, Xi dijo que el marxismo continuará guiando la política económica del país…La base de la política económica de China sólo puede ser la política económica marxista". Y sigue Amorim :” Para quienes esperaban un cambio de actitud, Xi, quien también es el secretario general del partido comunista, duplicó la apuesta por la estrategia de las últimas décadas. Para él, el sistema socialista con características chinas es un pilar de la política económica del país que no solo condujo al desarrollo económico sino que consolidó la posición del partido. Según el South China Morning Post, Xi dijo que después de 30 años de reforma y apertura, y en medio de un cambio en el orden global, dirigir al país hacia el futuro será una gran prueba para el partido comunista. El presidente chino negó que la política marxista pudiera retrasarse y dijo que permitía que los mercados jugaran un papel decisivo en la asignación de recursos, pero también asegura el control del gobierno. China, según su presidente, no debería intentar copiar las ideologías occidentales o su sistema capitalista. Para él, muchos países capitalistas sufrieron crisis, desempleo, creciente polarización y crecientes conflictos sociales.” Y cita a Xi: "China debe apoyar y desarrollar su economía controlada públicamente, mientras apoya otros tipos de propiedad", dijo. "La posición dominante del control público no se puede cambiar y el liderazgo de la economía controlada por el estado no se puede cambiar". </p><p>Finalmente Amorim explica que “El discurso de Xi Jinping llega en un momento de creciente presión externa e interna.” Pero, concluye: “Un activo del gobierno chino es la rápida recuperación económica tras la nueva pandemia de coronavirus. Junto con Egipto y Vietnam, se espera que el país sea uno de los únicos en crecer en 2020: las previsiones oscilan entre el 1,5% y el 3%.”.</p><p> </p><p><b>China y el legado soviético </b></p><p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMyH8D7F3ZflcJn75yfvnYKNKoq44T5IwHpmvTy-qptsF2u7CpeHNbIXU7DT34UIpOVqA1oinwTfMjrphECjToLRbSpfBBqrtNkf_Isi8BTCbbRGyxBpozey2-9JwdSs0oyFkktrh0qAY/s400/VINTAGE-USSR-Soviet-Russian-USSR-China-Friendship-_1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="400" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMyH8D7F3ZflcJn75yfvnYKNKoq44T5IwHpmvTy-qptsF2u7CpeHNbIXU7DT34UIpOVqA1oinwTfMjrphECjToLRbSpfBBqrtNkf_Isi8BTCbbRGyxBpozey2-9JwdSs0oyFkktrh0qAY/w346-h274/VINTAGE-USSR-Soviet-Russian-USSR-China-Friendship-_1.jpg" width="346" /></a></b></div><p></p><p></p><p>Retornemos ahora a la hipótesis inicial, en torno a la valoración histórica de la URSS y de su proceso político económico y cultural que se extendió desde 1917 a 1989. </p><p>Saikat Bhattacharyya es un investigador indio de Calcuta que actualmente trabaja en la Universidad de Jadavpur, Calcuta, Bengala Occidental, India. En el sitio Regional Rapport, Bhattacharyya publicó, entre otros, tres artículos: “Marx 2000. Desde el Manifiesto Comunista a la Ruta de la Seda Parte I”, de Junio 1, 2018, “Parte II” de Junio 4, 2018 y “El Progreso Gradual de Stalin a Xi” de julio 24, 2020 </p><p> El pensamiento de Bhattacharyya resulta interesante por la secuencialidad histórica que asume, la que podría puntualizarse así: </p><p>1) “Para Marx y Engels la clase obrera despojaría a la clase capitalista de su derecho a la propiedad privada y gradualmente se iría hacia la propiedad social de todos los medios de producción. El tránsito entre el momento de la toma del poder estatal por la clase obrera y el establecimiento completo de la propiedad social sería la dictadura de la clase trabajadora…Engels en su libro "Anti Duhring" explicó además que la clase trabajadora después de tomar el poder del estado debía declarar la propiedad estatal de los medios de producción y debía luchar contra la crisis de sobreacumulación”.</p><p> 2) “Lenin intentó relacionar la propiedad estatal, prescripta por Engels, de la industria de base, desarrollada bajo la dictadura del proletariado, con el proceso de industrialización dirigido por el Estado de la Clase Trabajadora…Lenin abogó por la industrialización dirigida por el estado. Mientras que Marx-Engels habían pensado en la estatización de las industrias desarrolladas existentes sin abordar la cuestión del desarrollo industrial (en tanto imaginaban la revolución como inicialmente en países ya industrializados), la principal preocupación de Lenin era el desarrollo industrial y el progreso tecnológico en la Rusia atrasada. Mientras que Marx-Engels se preocuparon solo por la planificación dirigida por el estado, para controlar la crisis de sobreacumulación, y, gradualmente, ir eliminando los incentivos económicos individualistas, Lenin nunca hizo una distinción entre estos dos objetivos del estado dirigido por la clase trabajadora…Por ello, la Unión Soviética surgió como un poder que apuntaba al desarrollo de las industrias de tecnología y armamento”. Esa habría sido una de las “actualizaciones” que introdujo Lenin al marxismo, junto con su teoría del imperialismo y la de la existencia de los países dependientes, entre otras cosas. </p><p> 3) “Después del final de la Segunda Guerra Mundial, la Unión Soviética, bajo Stalin, se convirtió en una de las dos superpotencias en guerra fría junto con los Estados Unidos. En realidad, en el período de Stalin se experimentó una rápida industrialización debido a la política comunista de aniquilación de las relaciones feudales en el campo y la inversión planificada dirigida por el estado en sectores no rentables como las industrias de infraestructura básica, educación y salud. Pero después de alcanzar este nivel, la Unión Soviética debería haber dado más espacio para el emprendimiento privado y los incentivos económicos individuales, manteniendo las industrias claves bajo la planificación estatal… La Unión Soviética creó una sociedad educada y saludable que podría haber sido ideal para un mayor crecimiento cualitativo a través del emprendimiento privado guiado por la planificación estatal…Además, el mundo capitalista estaba siguiendo el mecanismo keynesiano de creación de demanda, liderado por el estado, para contrarrestar la crisis de sobreacumulación. Stalin ignoró a Keynes como alguien que quería reformar el capitalismo y salvarlo. Por el contrario Si el movimiento comunista hubiera podido integrar las políticas keynesianas exitosamente hubieran podido hacerle jugar al mercado un buen rol en la economía socialista de la URSS y otros países de Europa Oriental. </p><p>Stalin en su libro, “Problemas económicos del socialismo en la URSS” afirmó que la planificación es la base de la economía socialista y la motivación por la ganancia operaba solo muy escuetamente en la economía socialista planificada. </p><p>Stalin logró la construcción rápida de industria pesadas, de educación y salud. Esto creó una base productiva y laboral y una gran infraestructura muy rápidamente. Pero después de eso, la economía soviética comenzó a lidiar con la escasez de los bienes de consumo y la producción de la industria ligera”.</p><p> 4) “Después de la muerte de Stalin, Kruschev se convirtió en Jefe soviético y comenzó a criticar las políticas estalinistas. Este parece haber sido el comienzo de los problemas económicos internos de la URSS, o por lo menos de la visualización de los mismos. El crecimiento económico comenzó a disminuir. Kruschev requería mayor rol del mercado y de los incentivos económicos individuales en la economía de la Unión Soviética pero esto no se produjo o no fue suficiente para una reproducción del capital que fuera competitiva con el mundo occidental.” </p><p>5) “En esas circunstancias Mao Zedong emergió para muchos como el líder número uno del comunismo internacional precisamente después de las críticas de Kruschev a Stalin…Mao reafirmó el legado de Stalin en el movimiento comunista y al mismo tiempo criticó a Stalin por haber hecho depender demasiado al desarrollo económico de la burocracia del sistema… Mao criticó la posición de Stalin en su libro “Crítica de los problemas económicos del socialismo en la URSS” y dijo que la planificación es la superestructura, pero la base de una economía socialista planificada es la producción de bienes (mercancías) y dijo además que la ley del valor funciona completamente bajo una economía socialista vista como un todo. Mao dijo además que la economía socialista produce mirando el valor de uso, mientras que la economía capitalista produce mirando el valor de cambio. Otra forma de decir lo mismo es que en la economía socialista, la inversión debe estar orientada a las necesidades sociales, mientras que en una economía capitalista, la inversión debe estar orientada a las ganancias. La propuesta principal de Mao fue que la planificación no cambia el modo de producción, es decir, la ley del valor permanece intacta. Solo reemplaza las ganancias como objetivo principal y determinante de la inversión. Por lo tanto, el dinero de inversión bajo el socialismo ya no es D-M- (D + D’) y este es un cambio que lleva a cabo, desde la superestructura, la comisión planificadora. Luego, mientras los individuos todavía trabajan por el incentivo de la ganancia individual, en la superestructura la comisión de planificación impide que se auto-active el capital, invirtiendo prioritariamente en razón de las necesidades sociales y no para obtener ganancias. Stalin se equivocó al pensar que este cambio en la naturaleza del dinero de inversión se hacía desde la base. Así, mientras Stalin pensaba que la propiedad privada estaba en una etapa moribunda, Mao enfatizó que la propiedad privada permanece y renace en reacción a cada acción que se toma bajo la economía socialista planificada. …Mao señaló como otro inconveniente importante de la economía planificada de Stalin el de dar demasiada importancia a las industrias pesadas, mientras que se preocupaba poco por las industrias livianas señalando que los planificadores, economistas y burócratas pueden determinar el valor de uso de las industrias pesadas y la infraestructura, pero el valor de uso de las industrias ligeras está determinado solo por las personas. Por lo tanto, las personas deben participar en las decisiones sobre qué producir, cómo producir y para quién producir. La decisión debe tomarse democráticamente en la planificación económica. No debe dejarse en manos de los burócratas.” </p><p>6) “Para la década de 1970, Occidente experimentó un cambio tremendo. Se comenzó a utilizar la deuda para crear demanda y se comenzó a reducir el papel del estado en la economía. Se empezó a decir que la intervención del estado en la economía era ineficiente y terminaba siendo un desincentivo para trabajar duro. Basado en el canal de crédito del petrodólar los Estados Unidos se aseguraron de un crédito ilimitado y con esto se inflaron los precios de sus activos y se comenzó también a obtener ganancias comerciando activos. Así, los capitalistas pudieron obtener ganancias en el comercio de activos y la crisis de sobreproducción se resolvió temporalmente. Poco a poco, Occidente, principalmente los EE. UU., comenzó a externalizar la base de sus fábricas a los países del Tercer Mundo para obtener más ganancias, mediante el aprovechamiento de mano de obra barata. Además, Occidente y los Estados Unidos comenzaron a beneficiarse, como ya dijimos, mediante el comercio de activos…Otra dimensión del auge del capitalismo financiero, fue el hecho de que EEUU les permitió a los cárteles de la OPEP, liderados por Arabia Saudita, que pudieran subir el precio del petróleo muy por encima de los costos de producción, y parte de esta alta renta aumentaba el consumo en los países ricos en petróleo, mientras que otra parte financiaba las operaciones de los Estados Unidos en el crédito y el comercio de activos. Así, el capitalismo global comenzó a observar el renovado crecimiento.” </p><p> 7) “Entre 1920 y 1970, la Unión Soviética registró la segunda tasa de crecimiento más alta después de Japón. Pero después de 1970, la Unión Soviética se estancó por completo. Su tasa demográfica de fertilidad cayó por debajo de la tasa de reemplazo…Gorbachov decidió (erróneamente) encarar primero las reformas políticas pero destruyó el monopolio político del partido comunista. Luego comenzó las reformas económicas pero al permitir el libre juego de las fuerzas del mercado, sin un poder político consolidado que las regule, la Unión Soviética, rica en petróleo, padeció la “enfermedad holandesa” debido a los altos precios mundiales del petróleo. Eso hizo que toda la base de la industria de la Unión Soviética no se actualizara, volviéndose no competitiva en el mercado global. La economía abierta resultó en la desindustrialización de la economía de la Unión Soviética…La Unión Soviética, como ya había perdido la ventaja demográfica, tenía trabajo educado pero costoso. Por lo tanto, no logró atraer suficiente capital occidental. Todos en la Unión Soviética culpaban al gobierno comunista de los problemas económicos, mientras que la falta de centralización en el poder de toma de decisiones le daba pocas posibilidades al partido comunista para cambiar el rumbo. Como resultado, la Unión Soviética se derrumbó en 1991. Esa fue una gran derrota ideológica para el movimiento comunista…La Unión Soviética colapsó porque su estructura económico política era ideal para la era capitalista monopolista leninista, pero no para la era capitalista financiera post-leninista. De hecho, para la Unión Soviética las tasas de crecimiento más altas con menor productividad eran parte del éxito socialista al haber dado a la clase trabajadora más tiempo libre, a diferencia del mundo capitalista.” </p><p> 8) “En ese momento, Deng Xiaoping, lider de la China comunista, desde 1978, entendió que se abría para China una oportunidad de obtener tecnología y capital occidentales lo que permitiría industrializar China rápidamente. Deng aprovechó la oportunidad. Mucha gente en todo el mundo pensó que Deng se estaba moviendo hacia el capitalismo. No lograron comprender que Deng solo estaba reaccionando correctamente ante el cambio de las condiciones materiales. El capitalismo se había transformado del capitalismo de producción al capitalismo financiero. La deuda para crear demanda se había vuelto momentáneamente más importante que la misma producción para el abastecimiento. Los consumidores se hicieron más importantes que los trabajadores. El capitalismo se transformaba reaccionando ante la crisis de sobreproducción. Y esta transformación presentaba a China una oportunidad histórica, advertida claramente por Deng…Deng surgió cuando China soportaba aun los efectos negativos de la Revolución Cultural. …Deng aceptó la contribución de Mao a la lucha contra el imperialismo, erradicando el feudalismo y construyendo fuertes industrias de educación, salud, infraestructura física y militar, y también aceptó la crítica de Mao a Stalin. Deng aceptó que la base de una economía socialista planificada sigue siendo la producción mercantil donde la ley del valor actúa plenamente y la propiedad privada emerge todos los días…Deng también aceptó que los planificadores no pueden determinar el valor de uso de la industria ligera o de industria de bienes de consumo sino que es la gente la que tiene que decidir eso. Esto a su vez presentaba el inconveniente de que no podía consultarse al público con mecanismos de participación que y como producir ya que la gente no comprende las cuestiones complejas vinculadas con la producción. Solo los profesionales entienden del tema. Pero las personas pueden decidir el valor de uso al revelar sus preferencias en el mercado. El mercado es necesario entonces en las industrias ligeras y en los bienes y servicios de consumo…Pero Deng también apreciaba el poder de la economía socialista para invertir en la producción de valores de uso. Entendió que el socialismo puede tener la ventaja sobre ello solo si resuelve antes plenamente la producción de mercancías de consumo masivo a partir de las reglas del mercado capitalista. Entonces, Deng permitió que la propiedad privada operara, permitió un mercado competitivo y aprovechó el mercado global y la tecnología global, los cuales eran superiores a su contraparte china. Con ello activó por completo una base de producción de productos básicos mientras daba a la vez prioridad de inversión en gran escala, priorizando en esto el valor de uso (necesidades sociales) sobre el valor de cambio (ganancia)…Por lo tanto, Deng se negó a la privatización desenfrenada y a la política electoral liberal, a diferencia de Gorbachov en la URSS. Deng continuó manteniendo la propiedad estatal en sectores clave e industrias y servicios de infraestructura, mientras permitía la propiedad privada en el sector de bienes de consumo. La iniciativa privada motivada por el valor de cambio (motivación monetaria) es buena para identificar áreas con ventajas competitivas, mientras que la creación de valor de uso (infraestructura) dirigida por el estado continúa creando nuevas áreas de ventaja competitiva sin tener en cuenta el valor de cambio (ganancia).” </p><p>9) “China comenzó así a industrializarse utilizando capital y tecnología de EE. UU., Occidente y Japón, mientras que EE. UU continuó endeudándose con China y otros países y generando demanda de productos hechos en China. Y en 2013, bajo el liderazgo de Xi Jinping, China optó por una idea diferente a la del capitalismo para contrarrestar la crisis de sobreproducción. A China se le ocurrió la Iniciativa “La Franja y la Ruta”, que consiste en invertir en infraestructura como puertos, ferrocarriles y carreteras, en todo el mundo y ayudar a diferentes regiones pobres a desarrollar y compartir la prosperidad de China. China puede soportar largos períodos de gestación y pérdidas a largo plazo, mientras que el sistema occidental no puede. <i>Esto se debe, a que si bien es cierto que en la economía china continúa la apropiación de la plusvalía del trabajo asalariado, en Occidente la manera de utilizar la plusvalía es decidida por la clase capitalista y banquera privada, mientras en China es decidida por los líderes de la clase trabajadora…</i> Esto es porque la clase trabajadora puede afrontar inversiones de largo plazo a lo que rehúyen la clase capitalista y los banqueros privados. Por lo tanto, el sistema occidental es más propenso a comerciar activos a corto plazo con fines de lucro, pero China puede realizar inversiones reales con un largo período de gestación. Esto simplemente prueba que el sistema chino puede lidiar con la crisis de sobreproducción sin endeudamiento externo y, sin ser autosuficiente, mantener la base industrial más o menos intacta. Esto también muestra que China mantendrá el poder de asignación de recursos más en manos del Estado que en manos de los capitalistas privados…<b>Esta es la nueva dimensión de la lucha entre el comunismo y el capitalismo en la nueva era de La Franja y la Ruta. </b>Así, la mayor parte del proyecto de La Franja y la Ruta será desarrollado por bancos estatales y corporaciones de infraestructura estatales…China también lanzó un plan de oro, yuan y petróleo para todos los países que venden petróleo, y obtuvo el 12% del mercado mundial de futuros de petróleo en solo los primeros 50 días. Así, pronto el BRI comenzará a ser financiado por el propio yuan. Por lo tanto, China ya es el centro de producción del mundo y pronto emergerá también como el centro financiero global. <b>La economía más fuerte del mundo bajo la dictadura de la clase trabajadora es definitivamente el evento más importante de la historia. El liderazgo comunista chino ya ha convertido a la clase capitalista china en el mero apéndice del socialismo. </b> Una vez que China se convierta también en el centro financiero transformará a la clase capitalista global en una herramienta para cumplir los objetivos establecidos por el liderazgo comunista…El movimiento comunista mundial ahora posee la economía más grande del mundo y puede tener la mejor tecnología del mundo en los próximos 10-15 años…China ya está celebrando el cumpleaños 200 de Marx con renovado vigor. La Unión Soviética demostró cómo abolir el feudalismo en las economías atrasadas e industrializarse rápidamente invirtiendo de manera no rentable a través de la planificación estatal en las industrias de educación, salud e infraestructura básica. <b>Las reformas chinas han demostrado que el mercado funciona mejor bajo la dictadura de la clase trabajadora, donde continúa la apropiación de la plusvalía del trabajo asalariado, pero el uso del excedente está determinado por el liderazgo de la clase trabajadora, no por los líderes capitalistas.</b> Esta es la mejor manera de resolver la crisis de sobreacumulación a nivel agregado y la motivación monetaria a nivel individual. Entonces China ya es un modelo a seguir para el mundo en desarrollo…Xi se convirtió en Presidente después de que la producción china se hizo demasiado grande para depender solo de la demanda del mercado global. Por lo tanto, Xi recomendó la creación de una demanda de inversión en infraestructura que no solo crea áreas de nueva ventaja competitiva, sino que también crea demanda para las industrias y servicios existentes. Con ello queda demostrada una nueva ventaja de una economía socialista. El socialismo no solo invierte en la creación de valor de uso mejor que el capitalismo, sino que también puede crear demanda en el proceso y, por lo tanto, hacer que la inversión motivada por las ganancias dependa de la creación de demanda a través del valor de uso planificado. Por lo tanto, la creación de valor de cambio se vuelve permanentemente dependiente de la creación de valor de uso que no proporciona ningún retorno de valor de cambio. Así que Xi está liderando la etapa más avanzada de socialismo alcanzada por la humanidad hasta ahora…Es decir que las recomendaciones de política de Deng se hicieron teniendo en cuenta las ventajas y desventajas de las políticas de Stalin, analizando las críticas de Stalin por Mao e identificando las áreas de fracaso de las políticas de Mao. Las políticas de Xi se basan en el éxito de Deng. Esta es la razón por la cual la política de Deng está demostrando ser la mejor política de desarrollo jamás creada en la humanidad. Las políticas de Deng serán una gran fuente de inspiración para desarrollar las fuerzas productivas del Tercer Mundo y reducir la brecha en las fuerzas productivas y los salarios entre el Tercer Mundo y el Primer Mundo. Del mismo modo, las políticas de Xi están inspirando a las personas del primer mundo a buscar inversiones priorizadas por valor de uso sobre inversiones priorizadas por valor de cambio (ganancias).” (Los resaltados y los paréntesis son nuestros).</p><p>Así Bhattacharyya concluye en que “La economía socialista progresó gradualmente de Stalin a Xi Jinping, el modelo de industrialización rápida de Stalin fue criticado por Mao y Deng aprendió de la teoría y las prácticas de Mao, pero Xi está construyendo una nueva etapa de la economía socialista donde el capital se vuelve dependiente del flujo de inversión sin fines de lucro …El mercado es necesario en las industrias ligeras y en los bienes y servicios de consumo…Por lo tanto, Deng se negó a ir a la privatización desenfrenada y la política electoral a diferencia de Gorbachov de la URSS. Deng continuó manteniendo la propiedad estatal en sectores clave e industrias y servicios de infraestructura, mientras permitía la propiedad privada en el sector de bienes de consumo. El deseo privado de valor de cambio (motivación monetaria) permite identificar el área con una ventaja competitiva, mientras que la creación de valor de uso (infraestructura) dirigida por el estado continúa creando nuevas áreas de ventaja competitiva sin tener en cuenta el valor de cambio…El socialismo no solo invierte en la creación de valor de uso mejor que el capitalismo, sino que también puede crear demanda en el proceso y, por lo tanto, hacer que la inversión motivada por las ganancias dependa de la creación de demanda a través del valor de uso planificado… la creación de valor de cambio se vuelve permanentemente dependiente de la creación de valor de uso que no proporciona ningún retorno de valor de cambio. Así que Xi está liderando la etapa más avanzada de socialismo alcanzada por la humanidad hasta ahora…Por lo tanto, las recomendaciones de política de Deng se crearon teniendo en cuenta las ventajas y desventajas de las políticas de Stalin, analizando las críticas de Stalin por Mao e identificando las áreas de fracaso de las políticas de Mao. Las políticas de Xi se basan en el éxito de Deng. Esta es la razón por la cual la política de Deng está demostrando ser la mejor política de desarrollo jamás creada en la humanidad. Las políticas de Deng serán una gran fuente de inspiración para desarrollar las fuerzas productivas del Tercer Mundo y reducir la brecha en las fuerzas productivas y los salarios entre el Tercer Mundo y el Primer Mundo. Del mismo modo, las políticas de Xi están inspirando a las personas del primer mundo a buscar inversiones priorizadas por valor de uso sobre inversiones priorizadas por valor de cambio…<i>El socialismo no solo invierte en la creación de valor de uso mejor que el capitalismo, sino que también puede crear demanda en el proceso y, por lo tanto, hacer que la inversión motivada por las ganancias dependa de la creación de demanda a través del valor de uso planificado.</i> La economía socialista progresó gradualmente de Stalin a Xi Jinping, el modelo de industrialización rápida de Stalin fue criticado por Mao, y Deng aprendió de la teoría y las prácticas de Mao, pero Xi está construyendo una nueva etapa de la economía socialista donde el capital se vuelve dependiente del flujo de inversión sin fines de lucro.” </p><p>Las citas han sido extensas y obviamente seleccionadas y extrapoladas de acuerdo a lo que intentamos demostrar en este artículo, pero como se podrá apreciar no tienen desperdicio alguno y tienen un poder descriptivo y demostrativo mayor que el que podríamos haber intentado nosotros, por lo que hemos decidido basar este artículo en ellas. Tratándose de un período histórico tan extenso y tan complejo merece sin duda tratamientos más abundantes y profundos que sin lugar a dudas tendrán lugar de ahora en más, pero no puede ponerse en dudas que lo aquí expuesto constituye una hipótesis consistente y una sólida línea de interpretación.</p><p> <br /></p><p><b>China frente al neoliberalismo </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLUHU3lkNPlAjLgpqGW8s2gg2O-fe_S1HQcRfKgtkJQUW-kWWu2DLmaZtEqMbp8WBVhFPRt5VZK_yKbI9AkU6F9O8do4SwTVp1XgFoYFwyDaw3CmMGD_ds1Sq4I87UyzdFgcF5Xu7nvBU/s2048/xi+jinping.webp" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLUHU3lkNPlAjLgpqGW8s2gg2O-fe_S1HQcRfKgtkJQUW-kWWu2DLmaZtEqMbp8WBVhFPRt5VZK_yKbI9AkU6F9O8do4SwTVp1XgFoYFwyDaw3CmMGD_ds1Sq4I87UyzdFgcF5Xu7nvBU/w320-h240/xi+jinping.webp" width="320" /></a></b></div><p></p><p> Mientras tanto veamos qué es lo que pasa en el mundo del capitalismo verdaderamente existente. Nuevamente vamos a apoyarnos en una acertada síntesis de Saikat Bhattacharyya –publicada el 25 de enero de 2017 en el Regional Rapport, “Modelo de globalización del orden capitalista financiero neoliberal” en la que señala que: el orden capitalista financiero, principalmente neoliberal, está conformado por tres fuerzas:</p><p> 1) El cártel de la OPEP, principalmente saudí, que controla el mercado del petróleo y las ventas de petróleo en dólares estadounidenses y deposita esos ingresos en dólares de la venta de petróleo en la Reserva Federal de los Estados Unidos. </p><p>2) El Tercer Mundo, especialmente China, produce bienes y servicios utilizando su mano de obra barata y capital de Estados Unidos y otros países del primer mundo. Luego, la producción se exporta principalmente a los países del Tercer Mundo y a EE. UU., China, deposita los ingresos netos de exportación, así como las deudas e inversiones externas en la Fed de EE. UU. </p><p>3) El mercado de activos de EE. UU. Obtiene deuda de los depósitos de la Fed de EE. UU. Por lo tanto, los precios de los activos estadounidenses se inflan y las ganancias se obtienen mediante el comercio de activos. Así surgió un sistema globalizado de gestión de la demanda basado en el petróleo, la mano de obra barata y las finanzas. </p><p>Pero reflexiona Bhattacharyya hoy estamos frente a una “Caída del orden neoliberal y ascenso de ‘La Franja y la Ruta'". Ahora, en 2007, la economía de Estados Unidos está fuertemente endeudada con China, Japón, Arabia Saudita y otros países del Tercer Mundo. China ya es un centro de fabricación global con la mayor reserva de divisas en la Fed de EE. UU. Por tanto, el modelo financiero neoliberal se vuelve problemático. La reunión del G-8 de 2008 vio por primera vez a Estados Unidos pidiendo un rescate a China para salvar su sistema financiero. China, para salvar sus depósitos valorados en 4 billones de dólares en la Fed estadounidense, decidió rescatar el sistema financiero estadounidense. China comenzó a pensar en una forma alternativa de invertir sus ganancias extranjeras y generar demanda a partir de ese día. Por lo tanto, en octubre de 2013, a China se le ocurrió esta brillante idea de "La Franja y la Ruta", donde China invertirá gradualmente sus reservas de divisas, incluidas las ganancias netas de exportación, en sectores de infraestructura reales en lugar de letras del Tesoro de EE. UU. Por lo tanto, China ya no quiere depender del mercado financiero estadounidense para generar demanda para sus exportaciones. Más bien, China quiere pasar a un sistema sostenible en el que China mantendrá un superávit en cuenta corriente y compartirá sus recursos con el resto del mundo mediante la inversión en megaproyectos de inversión en todo el mundo.” Y prosigue: “Si tratamos de entender realmente por qué China tuvo que llegar a la idea de La Franja y la Ruta debemos aceptar que el sistema de generación de demanda financiera es insostenible y que La Franja y la Ruta nació debido a la falla del sistema. El sistema neoliberal se basa en las ganancias de la negociación de activos. Este sistema de gestión de la deuda miope creó un lado cultural que también es miope. Las construcciones culturales neoliberales incluyen consumismo, ganancia rápida de dinero, individualismo…, etc…” ( la traducción del inglés es nuestra).</p><p> Así Bhattacharyya concluye: “El capitalismo financiero neoliberal nació a partir de una demanda rápida sostenida con deuda. Esta fórmula de gestión de la demanda miope creó instituciones sociales y culturales miopes. La Franja y la Ruta enfrentará desafíos de estas instituciones y la cultura miope aún existentes. Por lo tanto, La Franja y la Ruta tiene que crear culturas e instituciones sociales con visión de futuro que coincidan con su programa de gestión de la demanda a largo plazo. Con el sistema de ruta de la seda”.</p><p> La síntesis de los orígenes de la globalización financiera y sus limitaciones que la conducen inexorablemente a la crisis es clarísima. Coincidimos por nuestra parte desde un análisis marxista que nos ha llevado a identificar a la globalización financiera como la última de las tres etapas del capital (“Globalización tercera –y última – etapa del capitalismo” Ed Luxemburg Buenos Aires 2011) .</p><p> </p><p> </p><p><b>El capitalismo. Nada que ofrecer</b> <br /></p><p><b> </b></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpGhcWnp-YdKfr_HQWA_jjJHof9D2SPDAUf75WtMVJZ11vRD0MHreqOEIsUzmzN_pw4HBcgDq3PgaOF5Lsf1NKGcCXNS74USC2hActtPhwFqU-zukr0dhHKfsL5I8_CYjh1YHBYMQuKTw/s700/detroit.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="465" data-original-width="700" height="344" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpGhcWnp-YdKfr_HQWA_jjJHof9D2SPDAUf75WtMVJZ11vRD0MHreqOEIsUzmzN_pw4HBcgDq3PgaOF5Lsf1NKGcCXNS74USC2hActtPhwFqU-zukr0dhHKfsL5I8_CYjh1YHBYMQuKTw/w520-h344/detroit.jpg" width="520" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Las ruinas de Detroit<br /></td></tr></tbody></table><p><br /></p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> El capitalismo está en una crisis terminal, la centralidad de lo financiero que en el siglo XIX era una posibilidad remota se ha convertido, a partir de la globalización en un proceso sistémico, que empezó con las relaciones imperialistas de dependencia, y siguió luego con los mecanismos institucionales de transformación de los salarios en capital dinero a través de los sistemas de pensiones por capitalización y después alimentado por la emisión de títulos de deuda privada y de deuda pública cada vez más masiva en los países capitalistas centrales. Un sistema financiero mundial ultra parasitario que cuenta con una protección irresponsable e irracional a partir de la intervención de la Fed (Banco Central de los EE.UU.) y el BCE, que siguen brindando su apoyo a los inversores financieros con un nuevo rescate de los bancos por parte del Estado y la consiguiente “socialización de las pérdidas” a costa de los asalariados”.<span style="background-color: #fcff01;">[1]</span> </p><p>Y como si la irracionalidad de base de todo esto fuera poca, debe agregarse a todo ello la irrupción del big data y de los algoritmos en una suerte de manejo automático, y por lo tanto parcialmente fuera del control de la mente humana, de las operaciones financieras globales con el comercio de alta frecuencia (en inglés high-frequency trading, (HFT) “trading automático” basada en la decisión estadística que gestiona el “big data” de los datos financieros, a los que se agregan lo que se conoce como “robot-investing” <span style="background-color: #fcff01;">[2]</span> </p><p>Esta bomba de tiempo económico financiera, casi fuera de las manos del control político racional, armada de espaldas a cualquier interés verdaderamente humano y con pronóstico de muerte anunciado por explosión descontrolada, sería el “vencedor” de la batalla contra el socialismo soviético. </p><p>Teniendo en cuenta todo lo compilado anteriormente, ¿no parece que fuera exactamente lo contrario?</p><p> </p><p><b>Notas: </b></p><p>1 - Husson Michele Herramienta web N° 30 ISSN 1852-472. Agosto de 2020. Revista Herramientas.</p><p>2<b> - </b>Chesnaiss, Francoise Ibidem <b><br /></b></p>Manos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5930932148163687408.post-49167050907047014402020-07-30T00:22:00.002-07:002020-07-30T03:53:25.988-07:00"El régimen del PCCh es un régimen Marxista-Leninista"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEion7uKxiZfsyRCAEZqfGPOgVYjnweuhXZuqsfpsJdaH5wdEH9-EagSgQcsF7QZqm56jOub54dKBt5f08rToe6fXCVfgY-1OvTlz6JAjwtztPfKmLdaMa9lQ1ivAcxSOTVzVAr6BVksRCc/s1600/EeHrWLmWAAAV7wi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="1200" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEion7uKxiZfsyRCAEZqfGPOgVYjnweuhXZuqsfpsJdaH5wdEH9-EagSgQcsF7QZqm56jOub54dKBt5f08rToe6fXCVfgY-1OvTlz6JAjwtztPfKmLdaMa9lQ1ivAcxSOTVzVAr6BVksRCc/s400/EeHrWLmWAAAV7wi.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
[<i>Castellano</i>]: Con toda sinceridad, el Departamento de Estado de los EUA a través de la red social Twitter reconoció el carácter del régimen chino: "es un régimen Marxista-Leninista", en palabras del Secretario Miguel Pompeo.<br />
<br />
Manos Fuera de China agradece esta gran ayuda para nuestra labor, la cual consistió, consiste y consistirá en dilucidar el carácter socialista del Régimen chino, cuya dirección es el Partido Marxista-Leninista.<br />
<br />
[<i>English</i>]: With total honesty, the US State Department recognized on social media, through its Twitter account, the political nature of the chinese regime: "is a Marxist-Leninist regime", recalling secretary Michael Pompeo's words.<br />
<br />
Manos Fuera de China (<i>Hands Off China</i>) does appreciate this great assistance to our labour, which consists, consisted and will consist in making it clear to the public the socialist nature of the chinese regime, whose leadership is the Marxist-Leninist Party.<br />
<br />
<b>Fuente: </b><a href="https://twitter.com/StateDept/status/1288569760800821249">https://twitter.com/StateDept/status/1288569760800821249</a>Manos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5930932148163687408.post-73092232983582478392020-07-29T05:25:00.001-07:002020-07-29T05:25:19.829-07:00Posición del régimen chino frente a las acusaciones de persecución religiosa<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisBFOyAT_KZEBqYPHUhCNCTYgW5mh84opo5yK1_U7i8kVNmn6_A42D0a0D6iL1PLkEpS5I4ywFFD0bqVohMz_uF0IzIvWxUuiTgeUMmDZwUG9TJ6FLgph4nVnCJW43PEmKpVBh49RxQ3E/s1600/CHINA-CATHOLIC-CROSS.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="417" data-original-width="800" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisBFOyAT_KZEBqYPHUhCNCTYgW5mh84opo5yK1_U7i8kVNmn6_A42D0a0D6iL1PLkEpS5I4ywFFD0bqVohMz_uF0IzIvWxUuiTgeUMmDZwUG9TJ6FLgph4nVnCJW43PEmKpVBh49RxQ3E/s400/CHINA-CATHOLIC-CROSS.png" width="400" /></a>* <i>Presento en lo siguiente una serie de artículos que exponen la posición de las autoridades del régimen chino ante las acusaciones de las potencias occidentales de "persecución religiosa". ¿Qué tiene que decir China al respecto? ¿Tienen fundamento tan graves acusaciones? Veamos.</i><br />
<br />
<ul>
<li><b> COMENTARIO: Ataque de Washington contra libertad religiosa de China evidencia hipocresía</b></li>
</ul>
BEIJING, 21 jul (Xinhua) -- El vicepresidente de EEUU, Mike Pence, y el secretario de Estado de EEUU, Mike Pompeo, se han entrometido una vez más en los asuntos internos de China. Esta vez, su pretexto y objetivo es la libertad religiosa de China.<br /><br />En una conferencia sobre libertad religiosa organizada por Estados Unidos a principios de esta semana, Pence pronunció un discurso incendiario contra China. Sin embargo, las palabras del líder de Estados Unidos estaban llenas de falacias y contradicciones.<br /><br />Por un lado, afirmó que la persecución religiosa en China se ha enfocado en la fe cristiana, aunque, al mismo tiempo, observó que la cantidad de cristianos chinos se había disparado de menos de medio millón a 130 millones en los últimos 70 años.<br /><br />Al parecer, para Pence, la verdad queda sepultada por su prejuicio.<br /><br />El aumento en el número de cristianos chinos es un testimonio indiscutible del compromiso de Beijing de garantizar los derechos legítimos de su población y la libertad de culto.<br /><br />China tiene alrededor de 200 millones de creyentes religiosos, de los cuales 20 millones son musulmanes. También hay más de 380.000 clérigos en China y aproximadamente 5.500 grupos religiosos y 140.000 lugares de culto registrados para actividades religiosas.<br /><br />En Xinjiang, hay 24.400 mezquitas, lo que equivale a una media de una mezquita por cada 530 musulmanes. En comparación, la cantidad de mezquitas en Estados Unidos es menos de una décima parte que la de Xinjiang, según estadísticas disponibles públicamente.<br /><br />Xinjiang respeta y protege plenamente la libertad de creencias religiosa según lo estipulado en la Constitución de China, y respeta la libertad de los ciudadanos para creer o no creer en cualquier religión, dijo un documento publicado el domingo por la Oficina de Información del Consejo de Estado.<br /><br />En palabras del portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de China, Geng Shuang, en junio, las políticas étnicas y religiosas de China son abiertas y transparentes, y los hechos siempre están a la vista de todos.<br /><br />Los políticos de Washington optaron por mentir sobre la trayectoria en materia religiosa y de derechos humanos de China, mientras que otros miembros de la comunidad internacional se han mantenido honestos.<br /><br />En una carta conjunta presentada el 12 de julio al presidente del Consejo de Derechos Humanos de la ONU y al Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, los embajadores de 37 países ante la ONU en Ginebra elogiaron los "logros notables de China en el campo de los derechos humanos al adherirse a la filosofía del desarrollo centrado en las personas y la protección y promoción de los derechos humanos a través del desarrollo".<br /><br />Como un ambicioso proyecto para impulsar el progreso y la estabilidad social en Xinjiang y para ayudar a la región a alcanzar la prosperidad, se han invertido cerca de 120.000 millones de yuanes (17.500 millones de dólares estadounidenses) en Xinjiang, y más de 87.500 cuadros, maestros, médicos, enfermeras y técnicos han sido enviados a trabajar allí en la última década.<br /><br />Impulsados por el doble rasero, ciertos políticos en Washington claman que los esfuerzos de China para acabar con el extremismo y el terrorismo son "persecución contra la fe religiosa". Algunos detractores en Estados Unidos incluso comparan los centros de educación y capacitación vocacional en Xinjiang con "campos de internamiento".<br /><br />Quizás la próxima vez que personas como Pence y Pompeo intenten atacar el registro en materia de derechos humanos de China, deberían primero echar un vistazo al de Estados Unidos. Los abusos contra los derechos humanos que causan escalofríos detrás de los altos muros y el alambre de espino de la bahía de Guantánamo efectivamente materializan lo que Pompeo llamó la "mancha del siglo". El campo de detención de la bahía de Guantánamo permanece abierto y funcional hasta hoy.<br />
<br />
<br />
<ul>
<li><b>China protege la libertad de creencia religiosa de sus ciudadanos de conformidad con la ley, según artículo</b></li>
</ul>
BEIJING, 2 may (Xinhua) -- China protege la libertad de creencia religiosa de los ciudadanos de conformidad con la ley, indica un artículo publicado en respuesta a un reciente informe de la Comisión de Libertad Religiosa Internacional de Estados Unidos.<br /><br />China es un país bajo el imperio de la ley. El respeto y la protección de la libertad de creencias religiosas es una política básica de larga data del Partido Comunista de China y el gobierno chino, asegura el artículo.<br /><br />La Constitución de la República Popular China establece claramente que los ciudadanos chinos gozan de libertad de creencias religiosas. El artículo 36 de la Constitución estipula que "los ciudadanos de la República Popular China gozan de libertad de creencia religiosa" y "el Estado protege las actividades religiosas normales", precisa el texto.<br /><br />Las leyes pertinentes del país también garantizan el derecho de los ciudadanos a la libertad de creencia religiosa, agrega el artículo.<br /><br />A su vez, un conjunto de reglamentos revisados sobre asuntos religiosos entró en vigor el 1 de febrero de 2018 en China, fortaleciendo aún más la protección de la libertad de creencia religiosa de los ciudadanos y los derechos e intereses legítimos de los círculos religiosos, resalta el escrito.<br /><br />El gobierno chino ha aplicado plenamente la Constitución y las leyes y reglamentos pertinentes para implementar las medidas destinadas a proteger los derechos e intereses legítimos de los círculos religiosos, subraya el texto.<br /><br />China ha ido mejorando las políticas preferenciales para los círculos religiosos, según resalta el artículo. Por ejemplo, China lanzó una política sobre fijación de precios de la electricidad que estipula que los sitios de culto gozan de la misma tarifa plana que los usuarios residenciales para reducir sus cargas financieras. Entre otras medidas se incluyen exenciones fiscales para grupos religiosos y sitios destinados a actividades religiosas.<br /><br />El artículo agrega que China lucha contra el extremismo religioso y las actividades terroristas violentas de conformidad con la ley, incluida la Ley contra el terrorismo.<br /><br />Considerando a la libertad de creencias religiosas como parte de los derechos humanos básicos, China se adherirá como siempre al respeto y la protección de la libertad de creencia religiosa de sus ciudadanos, concluye el escrito.<br />
<br />
<br />
<ul>
<li><b> Libro blanco señala que China respeta principio de independencia y autogestión de asuntos religiosos</b></li>
</ul>
BEIJING, 3 abr (Xinhua) -- China publicó hoy martes un libro blanco en el que destacó que el país se adhiere al principio de independencia y autogestión de los asuntos religiosos, "una elección histórica de los creyentes religiosos chinos".<br /><br />El documento oficial, con el título "Políticas y prácticas de China sobre la protección de la libertad de creencia religiosa", fue publicado por la Oficina de Información del Consejo de Estado.<br /><br />"Los grupos religiosos y los asuntos religiosos no están sujetos al control de los países extranjeros, y este principio está consagrado en la Constitución de la República Popular China", indica el documento.<br /><br />El principio de independencia y autogestión es "una elección histórica hecha por creyentes religiosos chinos en la lucha del pueblo chino por la independencia nacional y el progreso social, ya que el catolicismo y el protestantismo, que eran conocidos como religiones extranjeras en China, fueron controlados y utilizados durante mucho tiempo por colonialistas e imperialistas", recuerda el libro blanco.<br /><br />El texto destaca que adherirse al principio de independencia y autogestión no implica la ruptura de las conexiones normales entre las organizaciones religiosas en China y sus homólogos extranjeros.<br /><br />El gobierno chino apoya y alienta a todas sus religiones a realizar intercambios internacionales, construir, desarrollar y consolidar relaciones amistosas con grupos religiosos en el extranjero, aumentar la confianza mutua y eliminar recelos, y presentar una imagen positiva basada en la independencia, la igualdad y el respeto mutuo, según se estipula en el texto.<br /><br />El libro señala que el gobierno chino se opondrá y se encargará resueltamente de las organizaciones e individuos extranjeros que participen en actividades que violen la Constitución, las leyes, reglamentos y políticas de China, de sus intentos de controlar las organizaciones religiosas de China, interferir en los asuntos religiosos de China y subvertir el gobierno chino y el sistema socialista con la excusa de la religión<br />
<br />
<br />
<ul>
<li><b>Libro blanco: Constitución de China protege libertad de creencia religiosa</b></li>
</ul>
<br />
BEIJING, 3 abr (Xinhua) -- La libertad de creencia religiosa está protegida por la Constitución de China, recuerda un libro blanco publicado hoy martes por la Oficina de Información del Consejo de Estado, el gabinete del país.<br /><br />Las disposiciones de la Carta Magna china son la base constitucional para que el Estado proteja la libertad de creencia religiosa de los ciudadanos, administre los asuntos religiosos de conformidad con la ley y forje relaciones positivas con las religiones y entre estas, dice el libro blanco, titulado "Políticas y prácticas de China sobre la protección de la libertad de creencia religiosa".<br /><br />Los ciudadanos de la República Popular China disfrutan de la libertad de creencia religiosa. Ningún órgano estatal, organización social o individuo puede obligar a los ciudadanos a creer o no creer en alguna religión, ni pueden discriminar a los ciudadanos por ello, de acuerdo con la Constitución.<br /><br />Nadie puede valerse de la religión para participar en actividades que perturben el orden público, perjudiquen la salud de los ciudadanos o interfieran con el sistema educativo del Estado.<br /><br />Los cuerpos religiosos y los asuntos religiosos no están sujetos a ningún control extranjero, de acuerdo con la Constitución.<br /><br />La libertad de creencia religiosa también está protegida por las leyes básicas del país, mientras que la regulación administrativa de los asuntos religiosos continúa mejorando, señala el libro blanco.<br />
<br />
<br />
<ul>
<li><b> Libro blanco dice que libertad de creencia religiosa es política básica de Partido y gobierno de China</b></li>
</ul>
BEIJING, 3 abr (xinhua) -- China publicó hoy martes un libro blanco que explica las políticas del país sobre la libertad de creencia religiosa, que está protegida por el sistema legal socialista con características chinas y cuyo respeto y protección es una política básica del Partido Comunista de China y del gobierno chino.<br /><br />El libro blanco, con el título "Políticas y prácticas de China sobre la protección de la libertad de creencia religiosa", fue publicado por la Oficina de Información del Consejo de Estado.<br /><br />"Los creyentes y no creyentes disfrutan de los mismos derechos políticos, económicos, sociales y culturales, y no deben ser tratados diferentemente por tener creencias diferentes", indica el libro blanco, que añade que el Estado respeta la libertad de creencia religiosa de sus ciudadanos y protege sus actividades religiosas normales.<br /><br />El documento asegura que China gestiona los asuntos religiosos de acuerdo con la ley, respeta el principio de independencia y autogestión, dirige activamente las religiones para que se adapten a la sociedad socialista, y une a los creyentes y no creyentes religiosos en la mayor medida.<br /><br />El documento también señala que el sistema legal socialista con características chinas está mejorándose continuamente, y ofrece garantías más estrictas de los derechos legales e intereses de los creyentes.<br /><br />Las actividades religiosas de extranjeros en China también están bajo la protección de la ley, según el libro blanco.<br /><br />La publicación destaca que el extremismo religioso y las actividades terroristas violentas se abordan de acuerdo con la ley. Indica que China se opone a todos los extremismos que pretendan instigar el odio y la discriminación y promover la violencia deformando las doctrinas religiosas o por otros medios. China también prohíbe todos los comportamientos discriminatorios por región, etnia o religión.<br /><br />"China toma medidas contra la propagación y extensión del extremismo religioso, y al mismo tiempo evita vincular el terrorismo violento y extremismo religioso con ningún grupo étnico o religión", dice<br />
<br />Manos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930932148163687408.post-88180336006363611762020-07-09T06:48:00.001-07:002020-07-09T06:48:49.908-07:00China ha hecho hasta ahora todo lo que se podía hacer, dice epidemiólogo danés <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJq5xqOxAEl53sEcBkH9r0aJW-426RSQwojvj2rpl4tViHm1PGo0V5v2WtJQO6ExTfNNWwstGbLxkIw5kgtk1mSqDlXRVZHjL9PJFeoM5Kh1m_W3RPB-WnpdEgjV_G4jjT46WUggBl260/s1600/1280px-Kommunehospitalet_%2528Copenhagen%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="857" data-original-width="1280" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJq5xqOxAEl53sEcBkH9r0aJW-426RSQwojvj2rpl4tViHm1PGo0V5v2WtJQO6ExTfNNWwstGbLxkIw5kgtk1mSqDlXRVZHjL9PJFeoM5Kh1m_W3RPB-WnpdEgjV_G4jjT46WUggBl260/s400/1280px-Kommunehospitalet_%2528Copenhagen%2529.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
COPENHAGUE, 12 feb (Xinhua) -- Las autoridades chinas han respondido de forma adecuada al brote del nuevo coronavirus, teniendo en cuenta la información que tenían a su disposición y la ausencia de vacunas efectivas, aseguró el destacado epidemiólogo danés Niels Joiby.<br /><br />En una entrevista reciente con Xinhua, Hoiby, profesor de la Universidad de Copenhague y médico jefe del Departamento de Microbiología Clínica del Hospital Nacional de Dinamarca, dijo que "se niega" a criticar la gestión de la epidemia por parte del Gobierno chino.<br /><br />"Tomando en cuenta la enorme población que tienen China y todas esas megaciudades, es dificilísimo", dijo Hoiby, para quien "China está haciendo lo correcto". "(Han) aislado a la gente, han impuesto restricciones de viaje. Creo que lo que han hecho es lo que se puede hacer en este momento", subrayó.<br /><br />Su evaluación personal es que el nuevo coronavirus COVID-19 no es particularmente contagioso, pues una persona, como promedio, contagia a tres o cuatro, menos, afirmó, de lo que ocurre con otros virus.<br /><br />"Significa que probablemente hay que estar bastante cerca del portador para contagiarse. También sabemos que la mortalidad es de alrededor del 2 por ciento (...) Entonces, si hablamos de peligro, según lo que consideramos por ejemplo en Dinamarca, no creo que sea en absoluto muy grande", afirmó.<br /><br />A su juicio, las informaciones de los medios sobre el COVID-19 ayudarán a los trabajadores médicos daneses a recordar la necesidad de mantenerse a una distancia segura de sus pacientes. "Es muy importante que tengamos esta información ahora, de forma que el personal sepa cómo protegerse".<br /><br />Dinamarca recabará información más sólida sobre cómo el coronavirus infecta a las personas y la situación a nivel nacional antes de poner en marcha procedimientos de aislamiento, dijo.<br /><br />No obstante, advirtió, esa información debe manejarse con el debido cuidado y precaución, ya que siempre hay consecuencias económicas en juego para naciones naciones afectadas por graves problemas de salud.Manos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930932148163687408.post-42564485831783865432020-07-09T06:43:00.002-07:002020-07-09T06:43:49.606-07:00Transparencia de China en control epidémico no debe ser puesta en duda <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikZe6j8aGdMj-AlSIqlGYjmyGcis_eGOUB3Jyvgpbk5p5ehiyW29JHHf3enh_CvSm6rDFM5JZy-zXqceNtdinbvEUZNZSSoBBKcKVQS1xYpiqusLg_8m4FtquR4J9v9wmGj9QCnqWIwPc/s1600/yellow+peril.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="483" data-original-width="349" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikZe6j8aGdMj-AlSIqlGYjmyGcis_eGOUB3Jyvgpbk5p5ehiyW29JHHf3enh_CvSm6rDFM5JZy-zXqceNtdinbvEUZNZSSoBBKcKVQS1xYpiqusLg_8m4FtquR4J9v9wmGj9QCnqWIwPc/s320/yellow+peril.png" width="231" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Antigua propaganda del 'yellow peril' (peligro amarillo). La conspiración racista, como puede comprobarse, infundaba miedo contra los chinos, los cuales eran presentados como una amenaza contra las potencias occidentales; sin embargo, la realidad era otra, eran las potencias occidentales las que oprimían a China. El país era ahogado en deuda, le eran impuestos tratados de ocupación, así como el narcotráfico. Fueron las potencias occidentales las que hicieron de China 'el enfermo de oriente'. Lamentablemente en nuestras sociedades, el 'yellow peril' sigue vigente en muchos medios de comunicación, con un marcado sesgo en este sentido.</td></tr>
</tbody></table>
BEIJING, 14 feb (Xinhua) -- El notorio aumento en el número de casos
confirmados de infección por el nuevo coronavirus reportado el jueves
por la parte continental de China puede haber sorprendido a algunas
personas, y también haber causado escepticismo con respecto a la
transparencia de los datos que está publicando el país sobre la
epidemia.<br />
<br />
Sin embargo, dicho escepticismo es infundado.<br />
<br />
Es cierto que existe una complejidad en la verificación, y también lo
es que la gravedad de la epidemia aún está por verse, pero no hay
necesidad ni razón para dudar de la transparencia informativa del país
como lo hizo algún funcionario de la Casa Blanca.<br />
<br />
Cuando hay una falta de confianza mutua, y cuando incluso se llega a reacciones exageradas, ¿cómo puede haber cooperación en la lucha contra una epidemia, un enemigo común de la humanidad?<br /><br />China siempre ha insistido en la importancia de "buscar la verdad de los hechos", y ha hecho énfasis en la necesidad de explorar los hechos y asegurarse de que todas las decisiones y juicios se tomen con base en la realidad. Esto requiere ser honesto con los hechos y considerar los mismos como el criterio final para evaluar la corrección de las políticas.<br /><br />En lugar de ocultar la magnitud de la epidemia, el país ha venido haciendo todo lo posible por aprender y divulgar cada hecho sobre la neumonía COVID-19.<br /><br />El aumento en el número de nuevos casos confirmados se produjo después de ajustar el método de contabilización para incluir cualquier caso sospechoso con resultados de tomografía computarizada relacionada con la neumonía, en lugar de depender de pruebas de laboratorio para certificar el contagio.<br /><br />La cifra suena sombría, pero la vida es la máxima prioridad. Basado en un mayor conocimiento del virus, el procedimiento de diagnóstico revisado tiene como objetivo ayudar a los pacientes a recibir tratamiento más rápidamente y aumentar sus posibilidades de recuperación.<br /><br />"(La subida) no representa un cambio significativo en la trayectoria del brote". Esta declaración no es de ningún funcionario chino, es de Michael Ryan, director ejecutivo del programa de emergencias sanitarias de la Organización Mundial de la Salud (OMS).<br /><br />Desde cuando se desató el brote, China ha adoptado una actitud abierta, transparente y altamente responsable para salvaguardar la seguridad de la salud pública nacional y mundial.<br /><br />El Gobierno lleva a cabo sesiones informativas diarias, actualizando con el mayor detalle los números de nuevos casos confirmados, muertes y recuperaciones.<br /><br />China ha reportado la información sobre la epidemia a la OMS y a los países y regiones relevantes tan pronto como ha podido. Una misión conjunta China-OMS tendrá una comunicación en profundidad sobre la prevención y el control y ofrecerá asesoría para China y otros países afectados.<br /><br />China también identifica rápidamente sus deficiencias en los esfuerzos de contención, como la gestión de emergencias, la recopilación de información y los comentarios. Esto demuestra su coraje en la búsqueda de la verdad y su determinación para aprender de las lecciones que deja el brote para mejorar su sistema y capacidad de gobernanza.<br /><br />Combatir el coronavirus es una batalla global. Necesita de apertura, transparencia y confianza mutua. El escepticismo, el pánico y las reacciones exageradas solo podrán socavar los esfuerzos conjuntos mundiales y empeorar las cosas desde el punto de vista médico, social y económico.Manos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930932148163687408.post-34035186380579522112020-07-09T05:49:00.002-07:002020-07-09T05:49:58.258-07:00Economía china se recuperará pronto del impacto de COVID-19, dice académico estadounidense <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV9PWFBUNb1xOHunyNVbkokjcdkWyN84qgcxmGqYiIgO8MBtwBayArP1ZjjJOQcUs0RbQveu9B3h09PFhxol-OG5Nv263DuY_ZAFvzNAwnwDmPgAIMPMeUq0c3fcpQ4l_x7gvCI3rm9xs/s1600/khairy_tourk_320x355.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="355" data-original-width="320" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV9PWFBUNb1xOHunyNVbkokjcdkWyN84qgcxmGqYiIgO8MBtwBayArP1ZjjJOQcUs0RbQveu9B3h09PFhxol-OG5Nv263DuY_ZAFvzNAwnwDmPgAIMPMeUq0c3fcpQ4l_x7gvCI3rm9xs/s320/khairy_tourk_320x355.jpg" width="288" /></a></div>
CHICAGO, 13 abr (Xinhua) -- Pese a los impactos adversos de la COVID-19 en el primer trimestre del año, la economía china se recuperará pronto, aseguró un académico estadounidense.<br /><br />"Simplemente podemos decir que en el primer trimestre el virus ha tenido una repercusión negativa en el crecimiento (económico) chino, en parte debido a la disminución de las exportaciones", dijo en entrevista con Xinhua el profesor de economía del Instituto de Tecnología de Illinois en Chicago, Khairy Tourk.<br /><br />El especialista, que hace parte de la Escuela de Negocios Stuart del citado instituto recordó que "sin embargo, en la economía china, el consumo es la principal fuente de crecimiento".<br /><br />El consumo de China creció un 8 por ciento en 2019, lo que, hasta cierto punto, puede amortiguar el descenso de las exportaciones, ilustró Tourk.<br /><br />Anotó que gracias a los enormes esfuerzos del Gobierno chino para movilizar al sector público, así como a organizaciones de base como los centros de salud comunitarios, "China está encaminando su economía con más del 90 por ciento de los trabajadores de regreso a las labores".<br /><br />Así mismo, agregó, "las actividades inmobiliarias están mejorando, ha habido un aumento en el consumo de electricidad, también hay un aumento en la densidad del tráfico".<br /><br />"La economía china es resistente. El retroceso temporal en el primer trimestre será seguido por una recuperación rápida en el segundo", señaló.<br /><br />Tourk también se mostró optimismo por la economía china, "debido a la inversión en la nueva infraestructura, como la 5G, la inteligencia artificial, el internet de las cosas en el campo industrial y la computación en la nube".<br /><br />Hablando sobre algunas voces pesimistas que se refieren al desacoplamiento de las economías de Estados Unidos y China, Tourk opinó que se trata de "un mito".<br /><br />Ahondó en que si bien se han transferido algunas actividades intensivas en mano de obra de China a países de menor costo, "no hay ningún país que pueda competir con China en términos de tamaño y la sofisticación de su cadena de suministro".<br /><br />A sus ojos, "China es el único país en que los productores pueden encontrar una cadena de suministro que cubra prácticamente toda la gama de fuentes industriales".<br /><br />Apuntó que la respuesta de China a la pandemia se ha ganado la admiración del mundo.<br /><br />"Está enviando suministros a Italia, Francia (...) China ha estado brindando generosa ayuda humanitaria a países afectados, ricos y pobres. Ha enviado voluntarios médicos a diferentes partes del mundo", abundó.<br /><br />Tourk también expresó la esperanza de que Estados Unidos y China fortalezcan su cooperación en la lucha contra la COVID-19.<br /><br />"Con ambas naciones disfrutando de tecnología científica de alto nivel en el campo de la medicina, es natural esperar que, si combinan esfuerzos, cooperen para encontrar la vacuna, no solo para la COVID-19 sino también para futuras epidemias", dijo Tourk.<br /><br />Eso, a su juicio, puede beneficiar a la humanidad y servir a la causa de la paz.Manos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930932148163687408.post-84025320851903250452020-07-09T05:46:00.002-07:002020-07-09T05:51:50.543-07:00Líderes de partidos políticos extranjeros hablan positivamente de experiencia china contra el virus<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPdI02Vt0kqgMxwsTLouF9u7gGeRKNcuICEuTKnmypUV4Z0RhkBOARdqRcG45CFC-IUEYbxKqA_9TkKDDFMB-tGl2yzWJSnqJ2_vRqjmX4JZb9Qcmol5t_G-sqQfJvNJRUrCBj8k5W-OI/s1600/china-medicos-covid-19-1585536688272.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="750" data-original-width="1200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPdI02Vt0kqgMxwsTLouF9u7gGeRKNcuICEuTKnmypUV4Z0RhkBOARdqRcG45CFC-IUEYbxKqA_9TkKDDFMB-tGl2yzWJSnqJ2_vRqjmX4JZb9Qcmol5t_G-sqQfJvNJRUrCBj8k5W-OI/s320/china-medicos-covid-19-1585536688272.jpg" width="320" /></a></div>
<b>1)</b> BEIJING, 25 mar (Xinhua) -- Líderes de diversos partidos políticos de todo el mundo han expresado aprecio por la compartición de experiencia del Partido Comunista de China (PCCh) sobre la prevención y control de la epidemia del coronavirus y la oportuna asistencia que ha proporcionado a otros países.<br />
En mensajes enviados al Departamento Internacional del Comité Central del PCCh, los líderes de partidos políticos de todo el mundo consideran que la experiencia de China en la lucha contra el virus ha proporcionado importantes referencias a otros países, y el intento de algunos países específicos de estigmatizar a China carece de apoyo popular.<br />
<br />
Sounthone Xayachack, jefa de la comisión de relaciones exteriores del Comité Central del Partido Revolucionario Popular de Laos, dijo que bajo el liderazgo y despliegue del presidente chino Xi Jinping, el PCCh ha mostrado un fuerte liderazgo político y ha desarrollado medidas de prevención y de control científicas y efectivas, impulsando el establecimiento de un mecanismo de prevención y control conjunto general en el país.<br />
<br />
China ha adoptado innovadoramente la combinación de la medicina tradicional china y de la medicina occidental para el tratamiento de la COVID-19, y ha logrado un notable progreso contra el virus en un corto plazo, dijo Sounthone.<br />
<br />
El PCCh ha compartido en una carta su experiencia de la lucha de China contra la COVID-19 con partidos políticos de todo el mundo y ha proporcionado a Laos los muy necesarios suministros de prevención de la epidemia, tales como "el envío de carbón vegetal en el clima invernal", indicó Sounthone.<br />
<br />
El secretario general del Partido Democrático de Lucha de Indonesia, Hasto Kristiyanto, y el presidente de Relaciones Exteriores del partido, Ronas Pardianto, señalaron que bajo el fuerte liderazgo de Xi y del PCCh, China, con sus prácticas contra la epidemia, ha puesto un excelente ejemplo para la comunidad internacional, que se ha beneficiado mucho.<br />
<br />
Los dos indicaron que el gran espíritu mostrado por el gobierno chino y su pueblo para luchar contra la epidemia con esfuerzos concertados ha iluminado al mundo entero.<br />
<br />
El presidente del Partido Democrático de Timor Oriental, Mariano Sabino Lopes, dijo que a mayor desarrollo de la globalización económica y de la diversidad cultural, se requiere de un aprendizaje mutuo e interdependencia entre diferentes civilizaciones.<br />
<br />
Sabino añadió que no debemos preocuparnos de más acerca del origen del virus sino unir esfuerzos para luchar juntos contra el virus.<br />
<br />
Abdul Matin Khasru, miembro del Presídium del Partido Liga Awami de Bangladesh y presidente del Comité Permanente Parlamentario sobre Ley, Justicia y Asuntos Parlamentarios, señaló que el virus no debe ser diferenciado por país, sociedad, sistema político y valores culturales, y que es crucial que los países fortalezcan la compartición de experiencias y refuercen la cooperación internacional para la prevención de la epidemia.<br />
<br />
Todos los países se han beneficiado de la experiencia de China contra la epidemia, y vale la pena apreciar altamente la sincera ayuda ofrecida por China, afirmó Khasru.<br />
<br />
<b>2)</b> BEIJING, 25 mar (Xinhua) -- Líderes de diversos partidos políticos de todo el mundo han expresado aprecio por la compartición de experiencia del Partido Comunista de China (PCCh) sobre la prevención y control de la epidemia del coronavirus y la oportuna asistencia que ha proporcionado a otros países.<br />
<br />
En mensajes enviados al Departamento Internacional del Comité Central del PCCh, los líderes de partidos políticos de todo el mundo consideran que la experiencia de China en la lucha contra el virus ha proporcionado importantes referencias a otros países, y el intento de algunos países específicos de estigmatizar a China carece de apoyo popular.<br />
<br />
Asadollah Badamchian, secretario general del Partido Coalición Islámica de Irán, dijo que bajo el sabio liderazgo de Xi Jinping, el PCCh, así como el gobierno y el pueblo chinos han invertido recursos enormes y llevado a cabo arduos esfuerzos para combatir la epidemia de la COVID-19, ofreciendo una experiencia valiosa y un ejemplo exitoso para que otros países alrededor del mundo enfrenten la pandemia.<br />
<br />
También dijo que la parte iraní agradece sinceramente al PCCh por compartir su experiencia en la batalla contra la epidemia y por ofrecer una importante asistencia.<br />
<br />
Helal Helal, subsecretario general del Partido Ba'ath Socialista Arabe de Siria, dijo que la propagación de la epidemia está preocupando a todo el mundo, pero que ciertos países todavía están persiguiendo sus propios intereses políticos egoístas.<br />
<br />
Señaló que aprecian enormemente los grandes esfuerzos que China ha hecho en la lucha contra la epidemia con una filosofía "centrada en el pueblo", y agregó que la victoria de China es una victoria para toda la humanidad.<br />
<br />
Camilo Sánchez, secretario general del Partido Liberal de Colombia, también expresó gratitud al PCCh por compartir la experiencia de China en la lucha contra la epidemia, lo que ofrece una referencia importante para Colombia, que está tratando de hacer su mejor esfuerzo para prevenir y controlar el brote.<br />
<br />
En la lucha global contra la epidemia, dijo que reconocen la necesidad y urgencia de construir una comunidad de destino de la humanidad y que están dispuestos a trabajar con el PCCh para salvaguardar la seguridad de la salud pública regional y global.<br />
<br />
El ex presidente esloveno Danilo Turk dijo que aprecian enormemente el apoyo de China para los países europeos contra la epidemia, lo que ha puesto un ejemplo de solidaridad y apoyo mutuo para la comunidad internacional.<br />
<br />
Algunos países culpan ciegamente a otros países, lo que sólo envenenará el ambiente político internacional, indicó, y añadió que todos los países del mundo deben contribuir a la cooperación internacional contra la epidemia.<br />
<br />
Otros líderes de partidos políticos extranjeros, incluyendo a Mushahid Hussain Syed, líder de la Liga Musulmana de Pakistán-Nawaz, Kamal Chatila, jefe de la Asamblea Popular de Líbano, Robert Abela, líder del Partido Laborista de Malta, y Enrique Santiago, secretario general del Partido Comunista de España, también hicieron llamadas o enviaron mensajes elogiando el progreso positivo de China en el combate a la epidemia, lo que ha inyectado confianza y esperanza al mundo, y expresaron su disposición para promover conjuntamente la cooperación global en la lucha contra el virus.<br />
<br />Manos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930932148163687408.post-58460784553044068672020-06-03T15:48:00.001-07:002020-06-03T15:48:11.411-07:00Nuevo desarrollo de la teoría de derecho del socialismo con peculiaridades chinas<b>Por Mo Jihong y Zhai Guoqiang</b><br />
<br />
El informe ante el XIX Congreso Nacional del Partido tiene como importante contenido de la estrategia básica para mantener y desarrollar el socialismo con peculiaridades chinas en la nueva era, ha hecho disposición general sobre la práctica de la gobernación del país adhiriéndose a la ley y proporciona orientación científica para construir un Estado de derecho socialista. Desde el XVIII Congreso Nacional del Partido, el Comité Central del Partido con el camarada Xi Jinping como núcleo, poniéndose a la altura de la situación general de la labor estatal, pone mirada en la materialización de los objetivos de lucha fijados para los “dos centenarios”, poniéndose los pies en el impulso de la modernización del sistema de gobernanza del Estado y la modernización de su capacidad de gobernanza, planteando una serie de nuevos conceptos, nuevas ideas y nuevas estrategias dirigidos a gobernar el país según la ley, iniciando nueva expedición de la gobernación integral del país según la ley. El pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con peculiaridades chinas de la nueva era ha promovido en enorme media el desarrollo profundo de la práctica de la gobernación del país adhiriéndose a la ley y, también, la innovación teórica del socialismo con peculiaridades chinas. <br /><br />Conocer el impulso integral de la gobernación adherida a la ley en medio de la disposición estratégica de las “cuatro integralidades” <br /><br />Desde el XVIII Congreso Nacional del Partido, el Comité Central del Partido con el camarada Xi Jinping como núcleo, sobre la base del dominio profundo de las importantes cuestiones teóricas como camino de derecho, sistema de derecho, del socialismo con peculiaridades chinas, etc., ha realizado una serie de disertaciones importantes en torno a la gobernación según la ley, ha respondido a fundo a una serie de importantes problemas como son hacia ¿dónde se dirige el derecho del socialismo con peculiaridades chinas?, ¿a quién seguir?, ¿qué camino emprender?, ¿qué objetivos a materializar?, ¿cómo materializar estos objetivos? Cuyo tema es concentrado, la línea principal es clarividente, el contenido es rico, la connotación es profunda y penetrante, impulsando con ello la materialización de importante desarrollo de la teoría del socialismo con peculiaridades chinas sobre el derecho. <br /><br />La teoría de derecho del socialismo con peculiaridades chinas es parte componente orgánica del sistema de la teoría del socialismo con peculiaridades chinas, continuación y desarrollo de la doctrina de los clásicos marxistas sobre el Estado y la jurisprudencia, síntesis científica y sublimación teórica de las experiencias prácticas más recientes del derecho del socialismo con peculiaridades chinas, constituye fruto teórico de la transmisión de la flor y nata de la cultura de la jurisprudencia china y la absorción de las médulas de la civilización del derecho mundial y contribución de creación original de la nación china a la civilización del derecho del mundo contemporáneo. <br /><br />En la presente etapa, el impulso integral de la gobernación adherida a la ley constituye tema núcleo de la teoría del derecho del socialismo con peculiaridades chinas y también importante estrategia que se relaciona con el ejercicio del poder y revitalización del país por nuestro Partido, la felicidad, la paz y tranquilidad del pueblo y la paz y orden permanente del Partido y el país. Impulsar integralmente la gobernación adherida a la ley es consideración práctica para dar solución a las contradicciones y problemas surgidos en el curso de la reforma, el desarrollo y la estabilidad de nuestro país y, también fija la vista en el sueño chino de la gran revitalización de la nación china, la materialización de la paz y orden permanentes del Partido y el país, se trata de una planeación estratégica y la consideración a largo alcance. Posee muy importante significación para promover el desarrollo sostenido y sano de la economía, salvaguardar la armonía y la estabilidad de la sociedad, materializar la justicia y la equidad sociales, para consumar la construcción integral de una sociedad modestamente acomodada, materializar la gran revitalización de la nación china. <br /><br />El planteamiento y la formación de la disposición estratégica de las “cuatro integralidades” han contribuido a plantear en nueva medida la gobernación según la ley a la nueva altura de la disposición estratégica del Partido y el Estado e imbuye a la gobernación adherida a la ley de nuevo status estratégico y misión estratégica. La disposición general de las “cuatro integralidades” posee tanto metas estratégicas como medidas estratégicas. Cada “integralidad” cuenta con importante significación estratégica. Hay que dominarlo colocando en la disposición estratégica de las “cuatro integralidades” la gobernación integral del país según la ley, comprender a fondo las relaciones entre la gobernación integral del país según la ley y las otras tres “integralidades”, proporcionar planes institucionalizados dirigidos a poner por el derecho en práctica la disposición estratégica de las “cuatro integralidades”, en un esfuerzo por llegar a que las “cuatro integralidades” se ayuden y se complementen mutuamente y se beneficien una y otra. La gobernación integral del país según la ley constituye una profunda revolución de la gobernanza estatal. Es preciso, bajo la dirección del Partido, partir de la realidad de nuestro país, poner en juego las superioridades políticas, observar la ley del derecho, elevar conceptos y concepción, innovar regímenes y mecanismos y profundizar integralmente la práctica de la gobernación del país basada en la ley. <br /><br />Formar “un todo compuesto con cuatro aspectos”, camino del derecho, teoría del derecho, sistema del derecho y cultura del derecho <br /><br />El camarada Xi Jinping señala que hemos de persistir en tomar la gobernación del país adherida a la ley como estrategia básica del Partido para dirigir al pueblo en la gobernanza del Estado, el derecho como forma básica de la gobernación y la administración del país, impulsar sin cesar la construcción de China de derecho. Esto constituye opción importante del Partido e importante conclusión sacada por nuestro Partido al dirigir al pueblo en la práctica de la revolución, construcción y reforma socialistas y el autoperfeccionamiento y autoelevación de nuestro Partido en la gobernación y la administración del país. <br /><br />Una importante característica estratégica del impulso integral de la gobernación del país según la ley radica en persistir en “un todo compuesto por cuatro aspectos”, el camino de derecho del socialismo con peculiaridades chinas, la teoría del derecho del socialismo con peculiaridades chinas, el sistema del derecho del socialismo con peculiaridades chinas y la cultura del derecho del socialismo con peculiaridades chinas. El camino del derecho del socialismo con peculiaridades chinas es demostración concentrada de los éxitos y experiencias de la construcción del derecho socialista y es único camino correcto para construir China de derecho. La teoría del derecho del socialismo con peculiaridades chinas es sistema teórico del socialismo con peculiaridades chinas, estilo chino y aire chino formado paso a paso por el Partido Comunista de China, basándose en la ley básica del marxismo sobre el Estado y la jurisprudencia, tomando como referencia de los frutos beneficiosos de la civilización humana del derecho tanto china como extranjera y resumiendo a fondo las experiencias logradas en la construcción del derecho socialista. El sistema del derecho del socialismo con peculiaridades chinas es importante parte componente del sistema de gobernanza del Estado; construir el sistema del derecho del socialismo con peculiaridades chinas y construir país de derecho socialista constituyen objetivo general de la gobernación del país según la ley. La cultura del derecho del socialismo con peculiaridades chinas es valor del derecho, espíritu del derecho, la conciencia sobre el derecho, la concepción del derecho, la reglamentación jurídica, el mecanismo del derecho exigidos al demostrar la demanda, incluido la cultura avanzada socialista, se trata de fruto de la civilización al respecto, refleja sistema jurídico, reglamentación jurídica, ideología del derecho y otros frutos de la civilización espiritual, así como estado de progreso del derecho y forma del derecho avanzado en conjunto integrado por las formas de actos como actuar conforme con la ley, respetar la ley, aprender de la jurisprudencia, etc. <br /><br />Para materializar el todo compuesto por cuatro aspectos, camino del derecho, teoría del derecho, sistema del derecho y cultura del derecho, del socialismo con peculiaridades chinas, es preciso utilizar pensamiento sistemático para planificar en conjunto, dominar las prioridades y planear el todo íntegro e impulsarlo integralmente colocándolo en el gran proceso de la construcción de país poderoso socialista. Ante todo, hay que comprender cómo consumar la construcción integral de una sociedad modestamente acomodada, profundizar integralmente la reforma, gobernar integralmente el país de acuerdo con la ley, disciplinar integral y rigurosamente al Partido, o sea, las “cuatro integralidades” que se impulsan de modo coordinado, para componer en conjunto la disposición estratégica de la labor del Partido y el Estado. Luego, hay que persistir en elevar integralmente la civilización material socialista, la civilización política, la civilización spiritual, civilización social y civilización ecológica, persistir en combinar la gobernación del país según la ley con la gobernación del país basada en la moral, persistir en gobernar el país adhiriéndose a la ley y conforme al sistema y gobernar y disciplinar al Partido de acuerdo con los reglamentos para impulsarlo con un todo conjunto y construirlo integralmente, persistir en construir conjuntamente a China Hermosa, China de paz y orden, China de derecho. En lo referente a modos concretos, es necesario planificar en conjunto la construcción del sistema del derecho del socialismo con peculiaridades chinas y formar una serie íntegra de sistema de reglamentación jurídica completo en sistemas, científico y reglamentado, eficaz en operación, maduro y modelo fijado, sistema de ejecución del derecho, sistema de supervisión del derecho, sistema de garantización del derecho, sistema de reglamentos en el seno del Partido. Hay que fomentar la legislación científica, aplicación rigurosa de leyes, justicia y equidad, y observancia de la ley por todo el pueblo, la conexión de lo anterior y los posterior, coexistencia recíproca, conexión de eslabón en eslabón, integrar en conjunto una configuración básica de la labor del derecho. Persistir en impulsar en conjunto el país regido por la ley, el gobierno adherido a la ley y el ejercicio de poderes adhiriéndose a la ley, y construir con un todo conjunto del país de derecho, gobierno de derecho y sociedad de derecho. <br /><br />Impulsar la innovación teórica del derecho en torno a la gobernación integral del país según la ley <br /><br />Definir la gobernación del país adherida a la ley como estrategia básica significa que la gobernación del país adherida a la ley es estrategia de gobernación del país de primera opción y básica, la gobernación basada en la ley es la forma guía de gobernar el país y básica. El persistir en gobernar el país adhiriéndose a la ley no excluye la dirección política, la garantización organizativa y orientación por principios y políticas y educación ideológica y otras formas, sino enfatiza que en los diversos sistemas de gobernanza estatal, el gobernar el país basándose en la ley es la estrategia principal de gobernar el país. Debemos prevenir la doctrina de todo poderoso del derecho, también debemos estar alerta contra el nihilismo del derecho para asegurar que la gobernación integral basada en la ley marche adelante siguiendo un rumbo correcto. En la práctica, al impulsar integralmente la gobernación del país según la ley, hemos de tener como guía el pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con peculiaridades chinas de la nueva era, esforzarnos por impulsar la innovación teórica del derecho del socialismo con peculiaridades chinas. <br /><br />Teoría según la cual el pueblo es dueño de su propio destino. Desde el XVIII Congreso Nacional del Partido, el Comité Central del Partido con el camarada Xi Jinping como núcleo, por distintos ángulos como la consumación de la construcción integral de una sociedad modestamente acomodada, la profundización integral de la reforma, la gobernación integral del país según la ley, el disciplinamiento integral y riguroso del Partido, etc., ha planteado los principios básicos de persistir en el status del pueblo como dueño de su propio destino. Mantener la posición de sujeto del pueblo es importante característica de la gobernación del país y el manejo de los asuntos administrativos por el Partido. La democracia popular constituye vida del socialismo. Sin la democracia no habría socialismo, no habría modernización socialista. En nuetro país, la democracia no es objeto de decoración, no es utilizada como ornamento, sino sirve para resolver problemas prácticos. El informe ante el XIX Congreso Nacional del Partido enfatiza que es necesario mantener la posición de sujeto del pueblo, perfeccionar el sistema institucional del dueño del destino del pueblo, fortalecer la garantía institucional al pueblo como dueño del destino. Al impulsar integralmente en la nueva era la gobernación del país basada en la ley y realizar la construcción de la política democrática socialista, es preciso poner en práctica las nuevas disposiciones, nuevas exigencias y nuevas medidas del Comité Central del Partido con el camarada Xi Jinping como núcleo acerca de la garantización al pueblo como dueño del propio destino. <br /><br />La modernización de la gobernanza estatal y teoría sobre leyes buenas y gobernanza hábil. La III Sesión Plenaria del XVIII Comité Central del Partido formuló el objetivo general de la profundización de la reforma integral para perfeccionar y desarrollar el sistema del socialismo con peculiaridades chinas, impulsar la modernización de la gobernanza del Estado y modernización de su capacidad de gobernanza. El sistema de gobernanza del Estado radica en el sistema institucional de administrar el país bajo la dirección del Partido, incluidos regímenes y mecanismos, leyes, disposiciones de reglamentos jurídicos en economía, política, cultura, sociedad, civilización ecológica, construcción del Partido y otras áreas. Se trata de una serie de sistemas institucionales estrechamente enlazados y coordinados mutuamente. Formar un sistema institucional estatal completo en sistema, científico y reglamentado y eficaz en funcionamiento constituye importante objetivo de la modernización del sistema de gobernanza del Estado. La capacidad de gobernanza del Estado significa capacidad de utilizar los sistemas estatales para administrar los asuntos de todas las áreas estatales, entre ellas, reforma, desarrollo, estabilidad, asuntos internos, diplomacia, defensa nacional, disciplinamiento del Partido, gobernación del país, administración del Ejército, etc., utilizando los sistemas estatales. Las buenas leyes y la gobernanza hábil constituye demanda necesaria para impulsar la modernización del sistema de gobernanza del Estado y la capacidad de gobernar. Se debe comprender integradamente cómo gobernar integralmente el país de acuerdo con la ley y la modernización de la gobernanza estatal, dominar combinadamente la aplicación rigurosa del derecho y el fortalecimiento de la gobernanza y llegar al estado de buena ley y gobernanza hábil en medio de la integración y unificación de los dos aspectos. <br /><br />Teoría sobre la construcción de China de derecho. La III Sesión Plenaria del XVIII Comité Central del Partido formuló la tarea estratégica de impulsar la construcción de China de derecho. Esto constituye importante innovación por nuestro Partido en la teoría sobre el derecho del socialismo con peculiaridades chinas, constituye posicionamiento científico, orientación sobre objetivo y planeamiento estratégico sobre la construcción del socialismo con peculiaridades chinas, importante contenido del impulso de la modernización del sistema de gobernanza del Estado y su capacidad de gobernanza. Construir China de derecho constituye innovación teórica e importante práctica de la civilización de la humanidad en la China contemporánea, importante contenido del impulso de la modernización del sistema de gobernanza del Estado y su capacidad de gobernar, alta concentración concisa de los principios básicos, tareas básicas y metas generales de la gobernación integral del país según la ley. China de derecho, China de sociedad modestamente acomodada, China rica y poderosa, China democrática, China civilizada, China armoniosa, China hermosa, China de paz y seguridad y otros factores núcleo del sueño chino se completan y se suplementan mutuamente. El informe ante el XIX Congreso Nacional del Partido indica la fundación del Grupo Dirigente del Comité Central de la Gobernación Integral del País Basada en la Ley, el fortalecimiento sobre la dirección unificada de la construcción de China de derecho, manifestando con claridad que la comprensión de nuestro Partido sobre el derecho se ha elevado hasta una altura nueva. <br /><br />Sistema de teoría acerca de la jurisprudencia con peculiaridades chinas. Al perfeccionar el sistema de teoría sobre la jurisprudencia con peculiaridades chinas, es necesario, bajo la orientación del marxismo, tener el pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con peculiaridades de la nueva era como guía del rumbo para la innovación de la teoría sobre la jurisprudencia, con el espíritu de la IV Sesión Plenaria del XVIII Comité Central del Partido como punto de apoyo estratégico del desarrollo de la teoría acerca de la jurisprudencia, con la construcción del sistema de derecho del socialismo con peculiaridades chinas y la construcción de China de derecho como fuente de fuerzas motrices, resumiendo las experiencias y lecciones de la historia, enfrentándose a los problemas reales de la actualidad, fijando la mirada en las necesidades del futuro desarrollo, persistir y destacar el carácter político, cientificidad, practicidad, inclusividad e naturaleza innovadora de la jurisprudencia china. <br /><br />Teoría sobre la dirección de la gobernación integral del país según la ley por el Partido. Fortalecer y mejorar la dirección del Partido sobre la gobernación integral del país según la ley. Las relaciones entre el Partido y la ley es cuestión de carácter fundamental. Si se las trata correctamente, entonces, prospera el derecho, prospera el Partido y prospera el Estado. De no tratarlas correctamente, entonces decaerá el derecho, decaerá el Partido y decaerá el Estado. Hay que exponerlo con claridad en lo teórico que la dirección del Partido es alma del derecho del socialismo con peculiaridades chinas. Unificar orgánicamente la perseverancia en la dirección del Partido, el status del pueblo como dueño del país y la gobernación del país según la ley, aplicar la dirección del Partido al curso entero y todos los aspectos de la gobernación del país según la ley, he aquí una experiencia básica de la construcción del derecho socialista en nuestro país. La Constitución de la República Popular China ha establecido la posición dirigente del Partido Comunista de China. La dirección del Partido es la característica más esencial del socialismo con peculiaridades chinas, donde está lo fundamental del Partido y el Estado y donde se encuentra su arteria vital, se entrelazan los intereses de todo el país y el pueblo de las diversas etnias del país entero y su felicidad, el significado que debe tener el tema del impulso integral de la gobernación del país según la ley. Hay que mejorar la dirección del Partido sobre la gobernación del país de acuerdo con la ley, elevar constantemente la capacidad y nivel del Partido sobre la gobernación del país adherida a la ley. Unificar las estrategias básicas de la gobernación del país según la ley y las formas básicas del ejercicio del poder de acuerdo con la ley, perfeccionar los sistemas y mecanismos de trabajo del Partido relacionado con la gobernación del país según la ley por el Partido, perfeccionar los mecanismos y procedimientos de la labor que garantizan al Partido para definir principios y políticas, decisiones y disposiciones acerca de la gobernación del país según la ley.<br />
<br />
<b>Fuente:</b> Teoría chinaManos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930932148163687408.post-72328137940352447432020-06-03T15:25:00.000-07:002020-06-03T15:25:00.740-07:00El Pensamiento de Xi Jinping y el sueño chino<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEintiuvCaPxVxxVVdvtGk9ui-2KMeL9Ukf0dqqe2b_alacwz6IVcEDDKoZ5LtnTeRHplnhDC5vQsAmXyBNBzUtx8_P6_m7MBwxFi_3GJmfGJTmNKe5k97g33XzClOyjNTGgdZ45EmD6Pfk/s1600/xi-jinping.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEintiuvCaPxVxxVVdvtGk9ui-2KMeL9Ukf0dqqe2b_alacwz6IVcEDDKoZ5LtnTeRHplnhDC5vQsAmXyBNBzUtx8_P6_m7MBwxFi_3GJmfGJTmNKe5k97g33XzClOyjNTGgdZ45EmD6Pfk/s320/xi-jinping.jpg" width="320" /></a><b>Por Fernando Prieto</b>, <i>historiador especializado en Asia Oriental</i><br />
<i> </i><br />
<br />
<i>A Qing Shi Huang y Han Wudi<br /><br />les faltaba un poco de cultura<br /><br />Taizong y Song Taizu<br /><br />no tenían modales refinados,<br /><br />Gengis Khan,<br /><br />soberbio Hijo del Cielo<br /><br />sólo sabía tender su arco<br /><br />para asaetar las águilas<br /><br />¡Todos han desaparecido!<br /><br />Para encontrar hombres de palabra e ingenio<br /><br />volveos a contemplar el presente</i><br /><br />Fragmento de “Nieve”, poema de Mao Zedong<br /><br />El XVIII Congreso del Partido Comunista de China (PCCh) se celebró entre los días 8 y 14 de noviembre de 2012. La transición política de Hu Jintao a Xi Jinping se produjo según lo establecido, asumiendo este último el cargo de Secretario General del Partido durante el congreso, la presidencia del gobierno en la XII Asamblea Popular Nacional (2013) y la presidencia de la Comisión Militar Central también en el año 2013. Precisamente el hecho de que Hu Jintao abandonase completamente del poder antes de lo previsto, con el fin de facilitar una transición ejemplar y completa, supone un hecho a destacar, ya que su predecesor, Jiang Zemin, no abandonó la presidencia de la Comisión Militar Central hasta dos años después de pasar el testigo a Hu Jintao.<br /><br />La llegada al poder de Xi Jinping supuso un punto de inflexión en la política china. Después de varias décadas optando por una política exterior de perfil bajo y una política interna donde primaba la colegialidad a la hora de tomar decisiones, buscando equilibrios entre las distintas familias que conforman el PCCh, el Partido encomendó su futuro y el de China a un nuevo tipo de liderazgo que pone fin al statu quo establecido desde que comenzó el proceso de reformas en 1978.<br /><br />Xi Jinping ha mostrado desde el comienzo de su mandato un fuerte liderazgo y determinación en distintos campos, como la lucha contra la corrupción (sin importar que afecte a cargos de alto nivel en el seno del Partido), la pobreza o la contaminación, por citar algunos ejemplos. Esta batalla contra la corrupción sistémica que amenazaba con paralizar a todo el Partido ha supuesto la consolidación del liderazgo de Xi, aumentando considerablemente su popularidad al cumplir con su palabra: desde que comenzó la campaña fueron señalados desde miembros del Partido vinculados al nivel político más bajo, el de las aldeas, pasando por oficiales del Ejército Popular de Liberación (EPL), responsables de fábricas y miembros del Politburó del PCCh. Probablemente la detención más sonada y que evidenció la firmeza y el compromiso de Xi por dar solución a este problema fue la de Zhou Yongkang (condenado a cadena perpetua), alto dirigente del PCCh y que ejerció como responsable de los servicios chinos de seguridad, situándose como uno de los nueve hombres más poderosos del Estado al formar parte del Comité Permanente del Buró Político del Comité Central del PCCh. Si bien la lucha contra la corrupción ha permitido mostrar un mayor compromiso del Partido con el fin de paliar este grave problema y le ha granjeado una gran popularidad a Xi Jinping, también es cierto que estas acciones a todos los niveles han permitido al propio Xi consolidar aún más su poder, demostrando, con un golpe sobre la mesa, que su liderazgo en el seno del Partido es incontestable.<br /><br />A nivel militar, Xi Jinping garantizó su control total del EPL. El último título asumido por Xi durante los primeros meses de 2016 fue el de comandante en jefe del Comando de Batalla Conjunta del EPL (encargado de las estrategias de combate), que suma a la presidencia de la Comisión Militar Central (encargada de la gestión del Ejército). Los casos de corrupción que afectaron a los antiguos vicepresidentes de la Comisión Militar Central durante el mandato de Hu Jintao, Guo Boxiong y Xu Caihou, así como a más de cuarenta generales, demostraron la intransigencia contra la corrupción.<br /><br />La progresiva consolidación del poder de Xi Jinping como núcleo del PCCh, del EPL y del Estado se produjo durante su primer mandato, sentando las bases de un nuevo liderazgo chino para enfrentar los retos del futuro que cristalizaría durante el XIX Congreso del PCCh, coincidiendo con el comienzo de su segundo mandato de cinco años.<br />
<br /><b><br />El XIX Congreso del PCCh y el Pensamiento de Xi Jinping</b><br /><br />El XIX Congreso Nacional del PCCh se celebró durante la semana del 18 al 24 de octubre de 2017 en el Gran Salón del Pueblo de Beijing. Durante el desarrollo del mismo se nombró al nuevo Comité Central del Partido, designándose a partir de su nombramiento el Politburó y el máximo órgano de poder, el Comité Permanente del Buró Político del Comité Central del PCCh. El nuevo Comité Permanente, donde tradicionalmente se encontraba el sucesor del secretario general al finalizar su segundo mandato, no cuenta con ningún sucesor oficial y el dato más llamativo es que sus miembros se encuentran entre los sesenta y los sesenta y siete años, por lo que ninguno de ellos tiene la juventud suficiente como para suceder a Xi Jinping al término de su segundo mandato en 2022.<br /><br />Este congreso pasará a la historia como uno de los más destacados de las últimas décadas por la introducción de un nuevo elemento: la modificación de la Constitución del PCCh para añadir el Pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con características chinas en la nueva época como nueva base ideológica del Partido. Resulta especialmente esclarecedor el uso del término pensamiento, ya que la contribución de Deng Xiaoping, el Pequeño Timonel, (la teoría del socialismo con características chinas), no obtuvo dicha denominación, dejando la categoría máxima para las aportaciones de Mao Zedong, el conocido como Pensamiento Mao Zedong. Además, la Constitución del Partido no reflejó la teoría de Deng hasta su muerte, incluyéndose en 1997, mientras que Xi Jinping, al igual que Mao Zedong en su momento, ha visto cómo sus aportaciones teóricas quedan plasmadas en el PCCh.<br /><br />“El Congreso ha acordado por unanimidad que el pensamiento de Xi Jinping debe ser [uno de] los textos que guíe la actuación del Partido y de la Constitución”.<br /><br />Tras el XIX Congreso Xi Jinping se encumbró como nuevo faro del pueblo chino para encarar los retos del futuro, lo que se mostró de forma cristalina en un editorial de la agencia oficial de noticias del gobierno chino (Xinhua): “China está lista para recuperar el poder y ascender hasta la cima del mundo”, afirmó. “Aquellos que esperan que China se desmorone estarán decepcionados. Criticar o cuestionar la legitimidad de nuestra forma de hacer no sirve de nada. Es hora de que comprendan nuestras políticas porque parece que seguirán triunfando”.<br /><br />En febrero de 2018, el PCCh propuso un paquete de enmiendas constitucionales en la Asamblea Popular Nacional de China (máximo órgano legislativo del Estado), encontrándose entre las más destacables suprimir la limitación de los mandatos presidenciales (hasta entonces, y a propuesta de Deng Xiaoping tras la muerte de Mao, se limitaban a dos mandatos como máximo). Las enmiendas se aprobaron el 11 de marzo del mismo año con únicamente dos votos en contra y tres abstenciones de entre los dos mil novecientos ochenta delegados presentes. Otra de las enmiendas consagra el Pensamiento de Xi Jinping, ya añadido en la Constitución del Partido durante el XIX Congreso, situándolo en la Constitución de la República Popular China junto al Pensamiento Mao Zedong. Con esta medida China alcanza un nuevo estadio dentro del comunismo nacional al imprimir al socialismo con características chinas el Pensamiento de Xi Jinping.<br /><br />La inclusión del Pensamiento de Xi Jinping como eje vertebrador del PCCh y del propio Estado al añadirse en la Carta Magna supone la consolidación definitiva de su liderazgo y la apertura de una nueva era para el pueblo chino. Es entendible, por tanto, que se recurra a nivel mediático a equipararle a Mao Zedong, ya que desde el Gran Timonel ningún político chino había acumulado tanto poder y tantos cargos políticos. Además, en el proceso de consolidación del poder en su persona durante su primer mandato también recibió el título honorífico de “lingxiu”, equivalente a líder y que dejó de usarse tras el fallecimiento de Mao Zedong.<br /><br />Xi Jinping se ha convertido en una pieza clave en la historia reciente china porque encarna en sí mismo la voluntad del pueblo chino de romper con las cadenas del pasado y mirar al futuro con optimismo, recuperando el orgullo y el esplendor de la civilización china. El título de la última obra de Xulio Ríos, director del Observatorio de la Política China, describe con precisión lo que supone su liderazgo: “La China de Xi Jinping. De la amarga decadencia a la modernización soñada”.<br /><br />Los nuevos retos que debe afrontar el gigante asiático precisan de un liderazgo fuerte encarnado en una sola persona capacitada para ello. Los engranajes del PCCh han contribuido a reforzar su liderazgo, lo que no por casualidad ha coincidido con el resurgir del pensamiento clásico y, fundamentalmente, el confucianismo desde el mandato de Hu Jintao.<br /><br />El redescubrimiento de la cultura tradicional china y su impulso desde el PCCh responde, junto a las reformas económicas siguiendo la teoría del socialismo con características chinas impulsada por Deng Xiaoping, a la búsqueda del Partido de un camino propio alejado de la ortodoxia comunista y del modelo de democracia decimonónico que existe en Occidente. Mao Zedong fue el primer líder chino en anunciar que la República Popular China seguiría su propio camino, rechazando el seguimiento ciego de cualquier ideología extranjera y asegurando que se debía tener en cuenta las particularidades y las necesidades del pueblo chino a la hora de aplicar el comunismo. Este rechazo de la ortodoxia y de la aplicación de modelos externos tuvo su continuidad con la teoría del socialismo con características chinas y hoy, con Xi Jinping a la cabeza, vuelve a encontrarse de actualidad, enarbolando la bandera de la idisiosincrasia china para aislar a la República Popular China de los cantos de sirena provenientes de Occidente y que reclaman la aplicación de una agenda democratizadora y la asunción de una economía de mercado más sólida. El Partido necesitaba una figura fuerte de pulso firme para garantizar el crecimiento y la consolidación de China como una potencia económica y política de primer nivel… Y con Xi Jinping la han encontrado.<br /><br />En su ambiciosa agenda figuran retos pendientes como la transformación del modelo económico, afianzando su posición como potencia manufacturera también de tecnología de vanguardia, conseguir una sociedad más acomodada acabando con la pobreza o apostar por una política exterior más activa, liderando iniciativas como el Banco Asiático de Inversión en Infraestructuras o la Iniciativa de la Franja y la Ruta de la Seda, además del impulso de los BRICS y la Organización de Cooperación de Shanghái.<br />
<br /><br /><b>El sueño chino</b><br /><br />Desde el comienzo de su mandato, Xi ha empleado en numerosas ocasiones el concepto de sueño chino como uno de sus objetivos, convirtiéndolo en uno de los eslóganes de su presidencia al igual que para Jiang Zemin fue la “triple representatividad” (que puso fin a la lucha de clases y permitió a los empresarios incorporarse al Partido) y para Hu Jintao la “perspectiva científica del desarrollo” para conseguir una “sociedad armoniosa”. Pero, ¿qué es el sueño chino?<br /><br />El sueño chino no debe confundirse con el conocido sueño americano. El concepto estadounidense sitúa a su país como la tierra de las oportunidades, donde cualquiera, con independencia de su pasado, raza o religión, puede cumplir sus metas y hacer realidad sus sueños. Se trata, por tanto, de una mirada al futuro sin importar el pasado, la historia de cada uno. Este concepto tiene un encaje positivo dentro de la idiosincrasia estadounidense, ya que estamos hablando de un país de reciente creación, con apenas trescientos años de historia. China, por el contrario, se sitúa como una de las civilizaciones más antiguas del mundo con cinco mil años de historia y un carácter definido. Para un país con un pasado cultural tan abundante y genuino es muy complicado hablar de sueño chino sin contar con su propia herencia cultural. Por tanto, el sueño chino no pone a cero el cuentakilómetros de la historia, sino que consiste en recuperar la grandeza perdida y poner en valor elementos del pasado para construir el futuro. El sueño chino es un concepto abierto con elementos sin definir en su totalidad, lo que permite que sea una idea en la que pueda sentirse representado cualquier ciudadano chino.<br />
<br />
<br />
<b>Fuente:</b> Observatorio de la Política ChinaManos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930932148163687408.post-12542386783097653952020-05-28T12:49:00.000-07:002020-05-28T13:08:17.407-07:00El largo juego y sus contradicciones<b>Por Leo He Zhao. Traducción y cortesía de Simón Sánchez.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3SlhDREx81HLrgmRYtySdNexYsIefPCXLdPDuLBLIEYL3LyzFfMROyxFHsOGJ9GnL_P4zeqcf5d9E0qkmthZZ-kA0REUqQLVtf1Q3vHLBlR6LU_8BgKjFf2zmDulsAsFdtOjQwaWTD5U/s1600/191001073741-china-movie-censorship-final-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3SlhDREx81HLrgmRYtySdNexYsIefPCXLdPDuLBLIEYL3LyzFfMROyxFHsOGJ9GnL_P4zeqcf5d9E0qkmthZZ-kA0REUqQLVtf1Q3vHLBlR6LU_8BgKjFf2zmDulsAsFdtOjQwaWTD5U/s400/191001073741-china-movie-censorship-final-1.jpg" width="400" /></a></div>
La República Popular ha superado la opresión feudal y colonial, surgió de los "100 años de humillación", reconstruida a partir de escombros, y ahora está desarrollando su poder socialista en el escenario mundial. El camino elegido por el Partido Comunista es hoy, como lo ha sido desde 1949, guiado por el marxismo leninismo, pero no por su interpretación dogmática. El socialismo con características chinas está determinado por las realidades geopolíticas concretas y la adaptación a las condiciones materiales globales del siglo XXI.<br />
<br />
El siguiente es un resumen a vista de pájaro del camino concreto de China de rejuvenecimiento nacional y descolonización histórica mundial internacional, allanando el camino hacia la comunización global.<br />
<br />
<ul>
<li><u>Nacional</u></li>
</ul>
A nivel nacional, el partido comunista tiene como objetivo construir una base doméstica armoniosa, próspera, sostenible y sólida en la que se basarán los compromisos internacionales. La política interna de la China del siglo XXI depende no solo de la lucha de clases marxista ortodoxa, sino de un híbrido entre esta y una armonía social cuasi confuciana. La ideología revolucionaria ha evolucionado a partir de sus modos y concepciones anteriores, adaptada a los detalles de la cultura china y la situación actual.<br />
<br />
Durante la primera fase de desarrollo de la Reforma y la Apertura, aproximadamente entre 1980 y 2000, China se ha centrado en construir las fuerzas productivas sobre la base industrial establecida en la era anterior, haciendo crecer una economía mixta fuerte para la cual la inversión extranjera era de vital importancia. y mejorar las condiciones para la clase trabajadora y la población rural pobre. La segunda fase, aproximadamente desde 2000 hasta ahora, se ha centrado en superar los problemas que surgieron del proceso de desarrollo de la primera fase. Estos problemas son parte del curso de adoptar una economía híbrida en un mercado global dominado por el neoliberalismo y de utilizar el emprendimiento privado como una herramienta de desarrollo: desarrollo desigual / desigualdad de riqueza, corrupción, contaminación / degradación ambiental y varios problemas laborales.<br />
<br />
El desarrollo desigual entre la costa este urbana y las grandes regiones rurales interiores y occidentales se ha abordado mediante la construcción de un elaborado sistema ferroviario de alta velocidad que conecta las economías regionales y diversas iniciativas que fortalecen el comercio interregional. El desarrollo desigual entre los empresarios que se enriquecieron primero y la clase trabajadora y especialmente los migrantes ha sido abordado por una serie de políticas de reforma laboral que han resultado en un crecimiento dramático en los segmentos de menores ingresos de la sociedad china. Según la estimación más modesta, entre 1990 y 2018, el número de chinos que viven en la pobreza extrema se redujo de 750 millonees menos de 10 millones (Economist).<br />
<br />
Uno de los primeros proyectos importantes de Xi JinPing después de convertirse en líder fue la épica campaña anticorrupción, que castigó a 1,5 millones de funcionarios estatales y líderes empresariales por beneficiarse injustamente a expensas de la gente. También se implementó una amplia gama de nuevas políticas que restringieron aún más los excesos de la empresa privada, en términos de prácticas comerciales, regulación ambiental, derechos de los trabajadores, etc.<br />
<br />
Para combatir la contaminación y el cambio climático, durante esta segunda fase de desarrollo se tomaron muchas decisiones y se implementaron iniciativas de nivel local a internacional. Estos han incluido la reducción de la dependencia del carbón, prohibiéndolo por completo en Beijing (aunque aún no se ha eliminado por completo); proyectos masivos de reforestación; y convertirse en el líder mundial en inversión en tecnología verde.<br />
<br />
En el camino hacia la socialización plena, al CPC le interesa mejorar las condiciones para los trabajadores, solucionar problemas laborales, combatir la contaminación, aumentar la igualdad y abordar el desarrollo desigual, en sus propios términos y de acuerdo con sus planes. Muchas de estas medidas se han tomado en los últimos años, como los millones de jóvenes urbanos enviados a las zonas rurales para ayudar en el desarrollo y la educación, o las muchas normas más estrictas sobre el bienestar de los trabajadores que las empresas privadas deben seguir a riesgo de que sus empresas sean colectivizadas (una ocurrencia para nada poco común).<br />
<br />
Pero al mismo tiempo, los movimientos laborales de base no solo están permitidos, sino que también se los alienta. La gran mayoría de las huelgas en China no se suprimen, ya que están bajo regímenes capitalistas. La gran mayoría de los movimientos de protesta están en contra de las decisiones y políticas injustas de los jefes y funcionarios locales, apelando al gobierno central, que generalmente interviene del lado de los trabajadores, castigando a los capitalistas y políticos corruptos y obligándolos a cambiar sus maneras. Las huelgas y protestas que se suprimen pertenecen principalmente a la categoría de alborotadores anticomunistas con vínculos con entidades imperialistas insidiosas, cuyo objetivo es la desestabilización (y estos, por supuesto, se amplifican en los medios de comunicación occidentales). Las lecciones de los sindicatos independientes comprometidos utilizados por los estados burgueses hostiles para destruir el socialismo como ocurrió en Solidarność en Polonia, que condenó a la nación a 4 décadas de pobreza y subdesarrollo, y allanó el camino para el ascenso del fascismo en la actualidad, son atendidas por el PCCH, y tales organizaciones no están permitidas. Pero al final de cada día, cualquier descontento y crítica legítima aún existente debe ser vista en el contexto de la realidad material: en las últimas 4 décadas, la clase trabajadora de China ha visto un aumento de 400% en los salarios.<br />
<br />
<br />
<ul>
<li><u>Internacional</u></li>
</ul>
Internacionalmente, la política exterior socialista de China no es decididamente una continuación de la exportación socialista pasada de revoluciones, sino que se centra en la reestructuración del comercio global. Es una nueva forma de internacionalismo basado en la promoción del desarrollo económico independiente de las naciones sobreexplotadas del Sur Global, a través de relaciones mutuamente beneficiosas y una política de coexistencia pacífica. El objetivo a largo plazo es nada menos que la eliminación de la contradicción primaria del capitalismo imperialista: la desigualdad intercontinental. Poner fin a la injusticia fundamental de nuestra época, la disparidad entre los países ricos y pobres, también significará el fin de miles de injusticias accesorias en cascada. Aliviando la pobreza, promoviendo el comercio y el aprendizaje, y construyendo relaciones basadas en el respeto y la cooperación, las nuevas alianzas económicas entre regiones colonizadas desplazarán juntas la hegemonía occidental, romperán los ciclos imperialistas de violencia y terminarán con la dominación capitalista.<br />
<br />
La creación de un campo de juego global más equitativo y nivelado tendrá dos efectos principales en el mundo. Uno: los trabajadores del antiguo "primer mundo" volverán a tener poder de negociación para llevar a cabo sus propias revoluciones, porque ya no será posible exportar sus trabajos a regiones pobres con bajos salarios. Dos: las personas del antiguo "tercer mundo" estarán facultadas para establecer los términos de su propia participación en el mundo y construir sus propios socialismos.<br />
<br />
Negocios con imbéciles: Narendra Modi, Benjamin Netanyahu, Rey Salman bin Abdulaziz, un idiota naranjo.<br />
<br />
Las contradicciones en las políticas exteriores del PCCh incluyen aquellas que resultan de la estricta no injerencia en los asuntos de los estados extranjeros, que ha caracterizado las relaciones exteriores chinas durante miles de años, y la priorización de las relaciones comerciales internacionales más grandes sobre los conflictos ideológicos. Un ejemplo son los tratos comerciales sin escrúpulos con gobiernos de derecha, como Arabia Saudita o Israel. La ética de "vive y deja vivir" de este modus operandi incluso se aplica a los enemigos ideológicos: China también comercia con la organización terrorista más grande del mundo, Estados Unidos, sin siquiera criticar su larga lista de guerras ilegales y crímenes atroces contra la humanidad (aunque esto puede estar cambiando). Además, no está apoyando las luchas izquierdistas locales en las naciones asociadas, como las insurrecciones guerrilleras maoístas en el sudeste asiático, si pudiera poner en peligro las relaciones comerciales con entidades estatales. Si las "pérdidas netas éticas" temporales de estas contradicciones conducen a mayores "ganancias netas" y resultados positivos a largo plazo, se calculan como valiosas o inevitables.<br />
<br />
El PCCh entiende que los líderes nacionales y los partidos gobernantes son volubles y efímeros, pero el desarrollo y la mejora de las condiciones materiales tendrán efectos duraderos. Crear un campo de juego global más equilibrado es el juego largo, que creará las condiciones necesarias para el cambio sistémico en cada país, por su propia agencia. La frase "Socialismo con características chinas" puede haber parecido torpe y excesivamente prolija al principio, pero el mundo lentamente llegará a comprender su significado internacionalista, y que es así por una razón muy específica: en anticipación del Socialismo con características indias, Socialismo con características francesas, socialismo con características americanas y 1000 socialismos con características locales para florecer.<br />
<br />
Es una estrategia larga y traicionera en un gran tablero de ajedrez global formado por capas de injusticias históricas devastadoras y el caos en cascada producido por procesos de explotación y opresión, y para ganar, las contradicciones relativamente pequeñas y las particularidades problemáticas no deben oscurecer ni impedir la realización de objetivos más grandes.<br />
<br />
<br />
<ul>
<li><u>Historia/Teoría</u></li>
</ul>
En 1921, Sun Yat Sen predijo que el destino del pueblo chino probablemente sería el de los nativos americanos: casi completamente eliminados. Debido a la podredumbre monárquica, la dominación y el abuso extranjeros, y el país destrozado por los señores de la guerra, la infraestructura, la industria y la agricultura quedaron en ruinas; El 20% de la población era adicta al opio; montones de cadáveres yacían en las calles.<br />
<br />
En 1950, con el nacimiento de la China moderna y el Partido Comunista, la esperanza de vida promedio era de 35 años. 2.5 décadas después, al final de la era de Mao a fines de los años 70, se había duplicado a 70, pero el ciudadano promedio todavía vivía con menos de $ 1 por día, en muchas medidas más pobres que las personas en África, y no tenía lujos como fontanería interior, refrigeradores o televisores.<br />
<br />
El socialismo no podría haber sobrevivido, y mucho menos prosperado, en tales condiciones.<br />
<br />
Los años 80 fueron una era que vio la destrucción de muchos estados socialistas en todo el mundo que sucumbieron a la incesante violencia económica, política y militar imperialista, desde la URSS hasta Yugoslavia. En un mundo dominado casi totalmente por el neoliberalismo, China no tenía otras opciones para desarrollar su fuerza económica que no sea el crecimiento a través de un sector privado limitado. Pero mientras los capitalistas existen en una economía mixta, no controlan la política como en los países capitalistas, y son completamente responsables ante el estado socialista.<br />
<br />
En todos los sentidos, el programa económico ideado por Zhou Enlai, bajo el liderazgo de Deng XiaoPing, continuó en la dirección del desarrollo visionario maoísta, en línea con las políticas económicas de Lenin de la URSS temprana, y siguiendo rigurosamente el credo marxista de que la liberación solo puede venir de abundancia material. Ninguna nación, ya sea socialista o capitalista, puede sobrevivir aisladamente, y ningún socialismo puede construirse sobre el hambre y la pobreza. Hace 40 años, la gran política de Reforma y Apertura introdujo a China en el mercado internacional, una trayectoria que, en todos los sentidos, debe verse como una continuación y extensión del legado histórico de la teoría y la práctica marxista-leninista.<br />
<br />
“Solo es posible lograr la liberación real en el mundo real empleando medios reales, que la esclavitud no se puede abolir sin la máquina de vapor y la mula y la hilandería, la servidumbre no se puede abolir sin una agricultura mejorada, y eso, en general, las personas no pueden ser liberadas mientras no puedan obtener alimentos y bebidas, vivienda y ropa en calidad y cantidad adecuadas. La "liberación" es un acto histórico y no mental, y se produce por condiciones históricas, el desarrollo de la industria, el comercio, la agricultura, las condiciones de las relaciones sexuales".<br />
-Karl Marx, en"La ideología alemana".<br />
<br />
“Entre la sociedad capitalista y comunista se encuentra el período de la transformación revolucionaria de uno en el otro. Correspondiente a esto es también un período de transición política en el que el estado no puede ser más que la dictadura revolucionaria del proletariado ".<br />
-Karl Marx, en “Crítica del Programa de Gotha". <br />
<br />
“Porque el socialismo es simplemente el siguiente paso adelante del monopolio capitalista del estado. O, en otras palabras, el socialismo es simplemente un monopolio capitalista de estado que está hecho para servir a los intereses de todo el pueblo y, en esa medida, ha dejado de ser monopolio capitalista.”<br />
<br />
“El capitalismo de estado, que es uno de los principales aspectos de la Nueva Política Económica, es, bajo el poder soviético, una forma de capitalismo que la clase trabajadora permite y restringe deliberadamente. Nuestro capitalismo de estado difiere esencialmente del capitalismo de estado en países que tienen gobiernos burgueses en que el estado con nosotros no está representado por la burguesía, sino por el proletariado, que ha logrado ganar la plena confianza del campesinado ".<br />
-Vladimir Lenin, en “¿Podemos avanzar si tememos avanzar hacia el socialismo?”<br />
<br />
"Queremos hacer negocios. Muy bien, se harán negocios. No estamos en contra de nadie excepto los reaccionarios nacionales y extranjeros que nos impiden hacer negocios. (...) Cuando hayamos vencido a los reaccionarios internos y externos al unir a todas las fuerzas nacionales e internacionales, podremos hacer negocios con todos los países extranjeros sobre la base de la igualdad, el beneficio mutuo y el respeto mutuo por la integridad territorial y la soberanía ".<br />
-Mao Zedong, en “Sobre la Dictadura Democrática Popular”.<br />
<br />
“Entonces, para construir el socialismo es necesario desarrollar las fuerzas productivas. La pobreza no es socialismo. Para defender el socialismo, un socialismo que debe ser superior al capitalismo, es imperativo, en primer lugar, eliminar la pobreza. Es cierto que estamos construyendo el socialismo, pero eso no significa que lo que hemos logrado hasta ahora esté a la altura del estándar socialista. Hasta mediados del siglo próximo, cuando hayamos alcanzado el nivel de los países moderadamente desarrollados, podremos decir que realmente hemos construido el socialismo y declarar convincentemente que es superior al capitalismo. Estamos avanzando hacia ese objetivo ".<br />
-Deng XiaoPing.<br />
<br />
<br />
<ul><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<a href="about:invalid#zClosurez" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a>
<li><u>Socialismo con características china</u></li>
</ul>
De hecho, el Partido Comunista de China no afirma que China ya es un país socialista, sino un país con una economía mixta, liderada por un estado socialista, que está trabajando activamente hacia el objetivo oficialmente declarado de "Socialismo plenamente desarrollado para 2050" .<br />
<br />
Ahora tomemos una vista panorámica de la China moderna, del socialismo con características chinas y la forma particular de su sorprendente desarrollo en los últimos 40 años a un ritmo históricamente sin prejuicios:<br />
<br />
1) Nunca privatizó las principales industrias, que son todas de propiedad pública. Compare esto con el colapso de Yugoslavia, la URSS, etc., todos marcados por una devoción inmediata de la industria nacional por parte de las empresas privadas: verdaderas transiciones al capitalismo.<br />
<br />
2) La tierra permanece colectivizada y arrendada a personas privadas o entidades comerciales por un máximo de 70 años. Si bien los números de propiedad de la vivienda son extremadamente altos en China en comparación con otros países, la herencia de la propiedad no existe, por lo que tampoco existe una clase propietaria.<br />
<br />
3) Los ricos no controlan la política. El PCCh está compuesto casi en su totalidad por representantes de la clase trabajadora, muy pocos capitalistas. En el máximo órgano de gobierno, el Congreso Nacional del Pueblo, hay 26 propietarios de empresas privadas entre más de 2600 miembros (2018).<br />
<br />
4) El PCCh es un sistema altamente meritocrático, en el cual<br />
la toma de decisiones procede de los consejos locales hasta el Congreso Nacional, los funcionarios son elegidos en un proceso rigurosamente democrático y el estado encuesta obsesivamente a los ciudadanos en cada minuta de los asuntos públicos.<br />
<br />
5) Nunca experimentó los ciclos típicos de auge y caída típicos de las economías capitalistas en sus 40 años de desarrollo constante a una tasa de aproximadamente 10% por año, incluso con métodos de emprendimiento privado parcial.<br />
<br />
6) Los segmentos inferiores de la sociedad china experimentaron un crecimiento del 40% desde 1979; segmentos inferiores de EE. UU. durante el mismo período: 1%. Si Estados Unidos no es una buena comparación debido a sus diferencias drásticas en la historia y la posición, una mucho mejor es India, otra nación poscolonial que se desarrolló durante el mismo período, que en realidad hizo la transición al capitalismo: exponencialmente más desigualdad, casi ningún progreso o incluso retroceso para los segmentos más pobres de la sociedad.<br />
<br />
7) Los representantes del PCCH supervisan todas las operaciones de las corporaciones, que son totalmente responsables ante el estado. Los directores ejecutivos, los capitalistas y los súper ricos no controlan la política e influyen en la política a través de grupos de presión y contribuciones de campaña, y no están en absoluto por encima de la ley como en el Occidente capitalista.<br />
<br />
8) 1.5 millones de capitalistas y funcionarios estatales castigados por corrupción desde 2007, el 17% de los cuales fueron encarcelados o ejecutados. Compare esto con los países capitalistas que siempre premian los excesos y crímenes de sus élites, como los banqueros de Wall Street cuyos excesos causaron el colapso financiero global de 2008.<br />
<br />
9) Los problemas muy reales creados por la construcción de infraestructura económica con métodos capitalistas, como el desarrollo desproporcional, la desigualdad, las malas condiciones de trabajo, la corrupción, la contaminación, etc., se abordan de manera clara y reiterada públicamente, y en términos transparentes. Se han implementado políticas correccionales que abordan cada uno de estos problemas y ya han tenido resultados significativos.<br />
<br />
10) La participación extranjera siempre es mutuamente beneficiosa, guiada por la política milenaria de estricta no interferencia, en apoyo del desarrollo independiente de las regiones dominadas por el imperialismo. La Nueva Ruta de la Seda, o Iniciativa del Cinturón y la Ruta, busca construir una hermandad internacional de antiguas naciones colonizadas, unidas en conjunto contra la hegemonía capitalista y la dominación imperial.<br />
<br />
Si la propiedad privada, el dinero, la producción de valor abstracto, la sociedad de clases y el estado se abolieran prematuramente, cuando la lógica opresiva y el poder del capital aún controlan el mundo entero, China se volvería vulnerable a la violencia imperialista externa y al sabotaje reaccionario interno (sin duda bajo la bandera de "democracia"). El Partido Comunista se vería inmediatamente comprometido por elementos respaldados por el extranjero; El país podría ser desgarrado una vez más por la guerra civil, y ser una vez más sujeto a la dominación imperialista. La revolución china, por la que tantos millones lucharon, trabajaron incansablemente y sacrificaron sus vidas, habrá sido en vano.<br />
<br />
El marxismo es todo menos rígido y dogmático, y siempre se ha tratado de adaptar a las condiciones objetivas siempre cambiantes de cada época, utilizando lo que esté disponible para alcanzar objetivos revolucionarios. La opinión de aquellos “baizuo” que piensan que China debería haber elegido el desastroso curso de acción descrito anteriormente, o al menos permanecer subdesarrollada, pobre y débil, para satisfacer su interpretación fundamentalista del marxismo, no debe ser consentida. A estos tipos miopes de "izquierda", "ultraizquierdistas" o "maoístas" modernos les encanta denunciar a la China moderna como una traición al socialismo, sin considerar que es la falla de la izquierda occidental para hacer revoluciones exitosas en sus países, lo que obligó a los estados socialistas existentes a adaptarse a las condiciones globales del capitalismo neoliberal arraigado.<br />
<br />
Aquellos que piensan que 1.400 millones de personas, que durante 200 años sufrieron tan inmensamente bajo el cruel régimen colonial y la brutal dominación capitalista, olvidarán tan rápidamente cuál es su verdadero enemigo, no saben mucho sobre capitalismo, de colonialismo o de gente.<br />
<br />
La lucha contra el capitalismo continúa, pero por razones económicas. Porque la guerra es el camino del capitalismo y el 90% del PIB de EE. UU., Mientras que el socialismo chino está desarrollando alianzas con África, América del Sur, Europa y otras partes de Asia basadas en el desarrollo mutuo. Los socialistas vencerán a los capitalistas en el juego de mercados (que consideran suyo) con una planificación racional, y mediante el comercio pacífico y la prosperidad para todos, terminarán con su hegemonía global.<br />
<br />
Pero al mismo tiempo, la crítica y la autocrítica siguen siendo, por supuesto, una parte central del pensamiento y la práctica maoísta. Y sí, como comunistas, deberíamos, por supuesto, apoyar movimientos obreros auténticos mientras nos oponemos a las fuerzas neoliberales, pero también tener cuidado de no repetir los mismos errores del ultraizquierdismo de hace 60 años que dieron como resultado la catastrófica Revolución Cultural. El PCCh ha sido tan extraordinariamente competente y exitoso exactamente por haberse adaptado a muchas críticas y ha abordado las demandas de los activistas a lo largo de los años. Debemos permanecer siempre vigilantes, en lugar de volvernos perezosos y confiar ciegamente en el estado, que siempre está en peligro de ser corrompido y desviado, por (en el contexto del socialismo chino) ya sea la izquierda o la derecha.<br />
<br />
Las estructuras arraigadas y dominantes del capitalismo tardaron 500 años en construirse, y el sistema propietario del cual es una extensión, 6000 años. Su disolución requiere estrategias en una escala mayor y más larga de lo que cualquier persona puede concebir o comprender fácilmente sin muchos años de dedicación, y llevará más de unas pocas décadas para desarrollarse.<br />
<br />
Los liberales occidentales piensan en términos de informes trimestrales y ciclos electorales. Los comunistas orientales piensan en términos de siglos, si no milenios.Manos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930932148163687408.post-24732512774276726022020-05-20T16:47:00.002-07:002020-05-20T16:47:27.140-07:00La vacuna china contra el Coronavirus será un bien público [Vídeo]<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
El presidente de China, Xi Jinping, anunció que Pekín proporcionará
2.000 millones de dólares a lo largo de dos años para ayudar a países
afectados por la pande<span class="text_exposed_show">mia de covid-19 en
los ámbitos económico y social, sobre todo a naciones en desarrollo.
También afirmó que cualquier vacuna que su país desarrolle contra esa
enfermedad se convertirá en un bien público.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span class="text_exposed_show"><b>Fuente:</b> RT </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span class="text_exposed_show"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span class="text_exposed_show"> </span><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwOUL37NE1fUKcBLa89Q-V_-bPzfMKCXYxNidxpXKrqpFn7zP8Vl-NlQQ9Fg4E0GhwDVBEJP9Gbf8tNZIFeCA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />Manos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930932148163687408.post-65821233487902685322020-05-20T14:28:00.001-07:002020-05-20T14:41:01.894-07:00Breve estudio sobre el socialismo con características chinas<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsHWcbxpls3f5cRiPHnUK8ixZLZ_i3f-NPxXvfz-3qELgoOTxjGeoInrgXMbb_c8dE69w-Gtws6njahGei83b3B7BkyLv3SAQN0nfsV4Wrm3seBuG66-cD0zguWZJpdwqH2Mgc96aYHz0/s1600/10830242-3x2-940x627.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="627" data-original-width="940" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsHWcbxpls3f5cRiPHnUK8ixZLZ_i3f-NPxXvfz-3qELgoOTxjGeoInrgXMbb_c8dE69w-Gtws6njahGei83b3B7BkyLv3SAQN0nfsV4Wrm3seBuG66-cD0zguWZJpdwqH2Mgc96aYHz0/s400/10830242-3x2-940x627.jpg" width="400" /></a><b>Por Fernando Prieto</b>, <i>historiador especializado en Asia Oriental</i> <br />
<br />
El 9 de septiembre de 1976 falleció Mao Zedong, padre fundador de la República Popular China y el Gran Timonel que puso los cimientos para el resurgir de la nación china después de un siglo de decadencia y humillaciones fruto de los Tratados Desiguales.<br />
<br />
Con su muerte se abría un periodo de incertidumbre marcado por el débil liderazgo de su sucesor, Hua Guofeng, primer ministro desde la muerte de Zhou Enlai en enero de 1976, y por los movimientos de la Banda de los Cuatro (Jiang Qing, Zhang Chunqiao, Yao Wenyuan y Wang Hongwen), que tenían por objetivo hacerse con el control del Estado.<br />
<br />
Hua fue un político que no formaba parte de las luchas entre facciones de la Revolución Cultural (1966-76), pero que tuvo que formar un frente común con aquellos que se oponían al radicalismo de la Banda de los Cuatro, como Deng Xiaoping, que había sido apartado de la primera línea política en 1975. Los grandes logros del liderazgo de Hua fueron: la detención de la Banda de los Cuatro, la finalización de la Revolución Cultural el 6 de octubre de 1976 y la rehabilitación de líderes históricos del Partido que habían sido purgados en los últimos años.<br />
<br />
En la III Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido (1978) el Partido Comunista de China (PCCh) dio comienzo a un periodo de modernización socialista en la que se dio un primer paso para la reforma de la estructura económica. Estas medidas impulsaron a otros líderes como Deng Xiaoping o Hu Yaobang, quienes, a partir de 1981, cuando Hua dimitió de los cargos que aún ostentaba, tomaron las riendas del Estado y continuaron con las medidas que comenzaron el periodo histórico de apertura y reforma que sentó las bases de la China que conocemos hoy.<br />
<br />
<br />
<b>La sinización del marxismo</b><br />
<br />
Para comprender en qué consiste el socialismo con características chinas es preciso conocer el proceso de sinización del marxismo de principios del siglo XX.<br />
<br />
La sinización del marxismo supone la integración de los principios básicos del marxismo con las condiciones concretas de la China contemporánea. Sus dos logros de mayor relevancia fueron el Pensamiento Mao Zedong, que tuvo lugar durante la era de la Nueva Revolución Democrática, y el sistema teórico del socialismo con características chinas, que surgió tras la III Sesión Plenaria del XI Comité Central del PCCh.<br />
<br />
Mao Zedong fue pionero en la sinización del marxismo, pero antes de él, en una etapa incipiente, algunos revolucionarios e ideólogos reflexionaron sobre la adaptación del marxismo al contexto chino, como Sun Yat-sen (padre de la China moderna), Li Dazhao (fundador del PCCh junto a Chen Duxiu) o Guo Moruo (uno de los escritores chinos más relevantes del siglo XX). Este último publicó un interesante artículo en 1925 en el que simulaba un encuentro entre Karl Marx y el filósofo chino Confucio, donde pueden encontrarse algunos esbozos de lo que posteriormente serían las bases de este proceso.<br />
<br />
Mao fue la primera persona que abordó el proceso de sinización y le dotó de un respaldo teórico. Su primera aproximación tuvo lugar en octubre de 1938, durante el VI Congreso del Partido, donde presentó un informe político en el que destacan las siguientes líneas:<br />
<br />
“Siendo marxistas, los comunistas somos internacionalistas, pero solo podemos poner en práctica el marxismo cuando esté integrado con las características específicas de nuestro país y adquiera una forma nacional definida. Cualquier conversación sobre el marxismo aislada de las características de China es simplemente marxismo en abstracto, marxismo en el vacío. Por lo tanto, debemos aplicar el marxismo de manera concreta en China para que todas sus manifestaciones tengan un carácter chino. Es decir, aplicar el marxismo a la luz de las características específicas de China se convierte en un problema que es urgente que todo el Partido comprenda y resuelva”.<br />
<br />
En marzo de 1942 señaló:<br />
<br />
“Debemos aplicar los métodos de Marx, Engels, Lenin y Stalin a China y crear algo nuevo. Siguiendo las teorías generales sin considerar las realidades de China no podemos vencer al enemigo. Pero si se aplica la teoría a la práctica para resolver los problemas de China desde un punto de vista marxista y se crea algo nuevo, podría funcionar”.<br />
<br />
<br />
<b>Necesidad de impulsar este proceso</b><br />
<br />
La sinización del marxismo surgió de la reflexión sobre la práctica revolucionaria china durante las primeras décadas del siglo XX. De esa experiencia, con sus aciertos y errores, el Partido aplicó el marxismo a las realidades chinas, algo que no contó desde un principio con el respaldo de la totalidad de sus miembros. Algunos de ellos se opusieron, manteniendo que el único camino posible era aplicar la experiencia soviética y el marxismo de forma dogmática, lo que produjo derrotas y numerosas pérdidas humanas en las primeras etapas de la guerra civil china (1927-1949). Esta situación perjudicial para los intereses del PCCh, donde las fuerzas en el área de influencia comunista fueron diezmadas en su práctica totalidad, obligaron a un cambio de estrategia, lo que propició el ascenso de Mao al liderazgo del Partido en enero de 1935.<br />
<br />
Entre los años 1942 y 1944, coincidiendo con el Movimiento de Rectificación de Yan’an (ciudad de la provincia de Shaanxi en la que los comunistas encontraron refugio después de la Larga Marcha en el contexto de la guerra civil), el proceso de sinización alcanzó un consenso total en el seno del Partido, lo que terminaría por materializarse en el VII Congreso, celebrado entre abril y junio de 1945, donde el Pensamiento Mao Zedong fue establecido como línea rectora del PCCh.<br />
<br />
El PCCh, precisamente, no puede entenderse sin conocer las particularidades del mundo chino. No llegó a ser una imitación del Partido Comunista de la Unión Soviética porque la idiosincrasia china estaba por encima de cualquier importación extranjera. El comunismo en China fue un instrumento de control político y social, como lo fue previamente el confucianismo. Esta es la razón de que nunca se temiera por la supervivencia del Partido tras el fallecimiento de Mao y el comienzo del periodo reformista que de forma gradual se produjo en las siguientes décadas. El hecho de saber que el Partido no corría el riesgo de desaparecer, dando lugar a una democracia de corte liberal con diversas formaciones disputándose el poder, facilitó que fuese el propio PCCh quien liderara el proyecto reformista, algo insólito a nivel internacional pero comprensible conociendo la ya citada idiosincrasia china. El modelo resultante consiguió aplicar con éxito una economía de mercado socialista, el conocido como socialismo con características chinas.<br />
<br />
<br />
<b>Socialismo con características chinas</b><br />
<br />
El socialismo con características chinas es distinto del socialismo clásico y es también diferente del capitalismo, aunque en esencia se considera parte de la categoría socialista. Este sistema se define como el “camino de construcción socialista con características chinas” (lo que significa que China seguirá su propio camino construyendo el socialismo a partir de las realidades del país). Este concepto considera los principios básicos socialistas y las realidades básicas del país desde la fundación de la nueva China hasta las realidades que surgieron tras el periodo de reforma y apertura.<br />
<br />
En 1982, en el XII Congreso Nacional del PCCh, Deng Xiaoping propuso su construcción, señalando la necesidad de “integrar la verdad universal del marxismo con la realidad concreta del país, seguir nuestro propio camino y construir un socialismo con peculiaridades chinas”. Un año después, en 1983, durante el XIII Congreso Nacional del PCCh se debatió lo que sería la construcción del socialismo con la teoría de las características chinas.<br />
<br />
En 1984 manifestó lo siguiente, evidenciando que las reformas impulsadas incidían en el camino socialista:<br />
<br />
“En las actuales circunstancias de atraso de nuestro país, ¿qué camino debemos tomar para desarrollar las fuerzas productivas y mejorar las condiciones de vida del pueblo? Este problema nos hace volver a la disyuntiva de persistir en el camino socialista o emprender el camino capitalista. Si se emprendiera el camino capitalista, podría enriquecerse un pequeño porcentaje de la población china, pero esto no resolvería en lo más mínimo el problema de asegurar una vida acomodada a más del 90 por ciento de la población. En cambio, ateniéndonos al socialismo y al principio de “a cada uno según su trabajo”, podremos evitar que se produzca una brecha demasiado grande entre ricos y pobres. Tampoco habrá polarización aun al cabo de 20 ó 30 años, cuando nuestras fuerzas productivas hayan crecido considerablemente”.<br />
<br />
En el año 1992 Deng Xiaoping propuso que el Partido debía insistir en la línea de “Un centro, dos puntos básicos” sin modificarla en cien años. Con esa expresión hacía referencia a tomar la construcción económica como el centro, y en relación a los dos puntos básicos persistir en la reforma y la apertura y en los cuatro principios cardinales (insistir en el camino socialista, persistir en la dictadura democrática popular, mantener el liderazgo correcto del PCCh y tener fe en el marxismo, el leninismo y el maoísmo).<br />
<br />
En ese mismo año, durante el XIV Congreso del PCCh, se resumieron los pensamientos de Deng Xiaoping, así como sus explicaciones sobre las relaciones entre el socialismo y la economía de mercado, renombrándolos como la “Teoría del Socialismo con Características Chinas del camarada Deng Xiaoping”.<br />
<br />
El XV Congreso del PCCh se celebró en septiembre de 1997, meses después de su fallecimiento. En este congreso se utilizó oficialmente el concepto de Teoría de Deng Xiaoping y se incluyó en la Constitución del PCCh como pensamiento rector. Esta teoría explica cómo construir el socialismo económica y culturalmente en un país en vías de desarrollo como China, así como la consolidación y el desarrollo del socialismo y la combinación del marxismo-leninismo con la práctica de la reforma y la apertura.<br />
<br />
Jiang Zemin, su sucesor, afirmó lo siguiente el 29 de mayo de 1997:<br />
<br />
“El tema de la bandera es extremadamente importante. La bandera es orientación, la bandera es imagen… En la China moderna, actuar siempre conforme a la Teoría de Deng Xiaoping sobre la construcción de un socialismo con características chinas significa persistir verdaderamente en el marxismo-leninismo y el Pensamiento de Mao Zedong; enarbolar la bandera de la Teoría de Deng Xiaoping significa tener en alto la bandera del marxismo-leninismo y el Pensamiento de Mao Zedong”.<br />
<br />
La construcción del socialismo con características chinas se podría resumir tal y como se hace en el libro “Palabras clave de China”:<br />
<br />
“Contamos con la etapa primaria del socialismo como fundamento general; la construcción en cinco áreas –la económica, la política, la cultural, la social y la de civilización ecológica- como disposición general, y la modernización socialista y la gran revitalización de la nación china como tarea general”.<br />
<br />
<b><br /></b>
<b>Contexto histórico en el que surge la Teoría de Deng Xiaoping</b><br />
<br />
El final de la Guerra Fría certificó la hegemonía de los Estados Unidos de América y del sistema capitalista a nivel internacional. El bloque comunista había desaparecido, destacando dos episodios por su simbolismo: la caída del Muro de Berlín (1989) y la disolución de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (1991). El nuevo orden mundial consolidó un mundo unipolar con Estados Unidos como potencia hegemónica y eje central de la política internacional. China resistió la presión a la que fue sometida para que renunciara a la vía socialista, fortaleciendo el desarrollo del socialismo con características chinas como alternativa al capitalismo y la democracia liberal.<br />
<br />
<br />
<b>Relación entre el Pensamiento Mao Zedong y el sistema teórico del socialismo con características chinas</b><br />
<br />
No se trata de elementos excluyentes, como muchos medios de comunicación e historiadores han tratado de reflejar, sino que ambos son logros teóricos de la sinización del marxismo y se retroalimentan. El Pensamiento Mao Zedong es una importante fuente teórica del socialismo con características chinas, y este último enriquece y desarrolla al primero al mantenerse actualizado con el curso de los tiempos. Como apuntó Xi Jinping el 5 de enero de 2013 en el discurso de las dos negaciones: “no podemos usar el periodo de apertura y reforma para negar el periodo previo y tampoco podemos usar dicho periodo para negar el primero”.<br />
<br />
El sistema teórico del socialismo con características chinas versa principalmente sobre las teorías de la reforma, construcción y desarrollo socialistas. El Pensamiento Mao Zedong no cubre sólo las teorías de la reforma o construcción socialista, también teorías sobre la Nueva Revolución Democrática y es una importante fuente ideológica del segundo.<br />
<br />
<br />
<b>Sistema teórico del socialismo con características chinas</b><br />
<br />
El sistema teórico del socialismo con características chinas es la continuación y el desarrollo del marxismo-leninismo y del Pensamiento Mao Zedong. Se formó y desarrolló gradualmente, coincidiendo con el periodo de reforma y apertura, la modernización socialista y el aprendizaje de la experiencia vivida durante las últimas décadas, tanto por China como por otros países socialistas. El sistema teórico está formado por las contribuciones de los distintos liderazgos que ha conocido China desde Deng Xiaoping: Jiang Zemin, Hu Jintao y Xi Jinping. Sus aportaciones en conjunto son denominadas sistema teórico del socialismo con características chinas porque todos ellos usan el marxismo-leninismo y el Pensamiento Mao Zedong como guía, están interconectados y reflejan los progresos alcanzados desde el proceso de reforma y apertura, hacen contribuciones a las distintas etapas de dicho proceso y todos ellos responden a qué es el socialismo con características chinas y cómo desarrollarlo.<br />
<br />
Jiang Zemin, atendiendo a la construcción socialista y el papel del Partido, aportó el pensamiento de la Triple Representatividad, que consiste en que “el PCCh siempre debe representar la tendencia de desarrollo de las avanzadas fuerzas productivas de China, la orientación de su cultura avanzada y los intereses fundamentales de la abrumadora mayoría del pueblo”, lo que buscaba ampliar, a su vez, la base social del PCCh. En el XVI Congreso del PCCh su aportación se incluyó en la Constitución del Partido.<br />
<br />
A comienzos del siglo XXI el Partido, con Hu Jintao a la cabeza, siguió liderando el desarrollo de la nación y del pueblo en el socialismo con características chinas. Hu aportó la Concepción Científica sobre el Desarrollo, incluida en la Constitución del Partido en el XVIII Congreso del Partido, que coloca los intereses de las personas en el centro de la toma de decisiones y aboga por un desarrollo integral, coordinado y sostenible.<br />
<br />
Desde entonces, con Xi Jinping al frente del Partido y del Estado, se continúa profundizando en la construcción y desarrollo del socialismo con características chinas. La contribución más reciente es el Pensamiento de Xi Jinping, incluido en la Constitución del PCCh como base ideológica del Partido en 2017 y en la Constitución de la República Popular China en 2018.<br />
<br />
<i>* Nos tomamos la libertad de matizar la anterior concepción de "sinización del marxismo" frente a un "socialismo clásico". El socialismo científico, descubierto por Marx y Engels, y desarrollado por Lenin y Stalin, no es un modelo político uniforme a nivel mundial, en su mismo planteamiento observa y tiene en cuenta las condiciones de cada país y actúa en conformidad a ellas, por lo que la noción "sinización del marxismo" no puede ser correcta. A lo que el autor se refiere por "socialismo clásico" es al antiguo modelo soviético, que por la coyuntura histórica y los planteamientos del Movimiento Comunista Internacional, se extendió por el mundo de una manera más o menos uniforme, mas esto no quiere decir que exista un socialismo "clásico" o "moderno", tanto el chino como el antiguo soviético se fundamentan en la doctrina socialista científica.</i><br />
<br />
<b>Fuente:</b> Observatorio de la Política ChinaManos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930932148163687408.post-13058746205502684052020-04-03T05:59:00.001-07:002020-04-03T05:59:42.972-07:00Así combate la China Popular al coronavirus Beijing, 26/03/2020 (El Pueblo en Línea) - En la pandemia mundial de COVID-19, China sufrió el primer choque de la ola, dándonos la oportunidad de conocer al COVID-19 antes que otros países. Ahora, nuestro conocimiento sobre COVID-19 proporciona una base científica tanto para China como para la respuesta global a la epidemia.<br /><br />La experiencia en la prevención de epidemias de China se resume de la siguiente manera: ¡separar las fuentes de infección, usar mascarillas y tratar a los pacientes según el estado de su enfermedad!<br /><br /><b>Experiencia central: separar las fuentes de infección de las personas susceptibles</b><br /><br />En la conferencia sobre el Mecanismo Conjunto de Prevención y Control de Epidemia del Consejo de Estado del 24 de marzo, Wu Zunyou, investigador de los Centros de Control y Prevención de Enfermedades de China, dijo en la reunión: "Esta mañana participé en una reunión del Ministerio de Asuntos Exteriores y 25 países de América Latina. La semana pasada también intercambié experiencias con más de 80 países".<br /><br />Wu Zunyou dijo que nuestra comprensión sobre el COVID-19 todavía es muy limitada, pero la estrategia de control de enfermedades infecciosas tiene un "enfoque triple": fuente de infección, ruta de transmisión y población susceptible. Debemos descubrir la fuente de infección y llevar a cabo un tratamiento de cuarentena. Hay que cortar la ruta de transmisión usando mascarillas, lavarse las manos con frecuencia y ventilar los espacios cerrados. Debemos proteger a los grupos vulnerables extendiendo las vacaciones del Festival de la Primavera y respetando una cierta distancia entre las personas. El núcleo del "enfoque triple" es separar la fuente de infección de la población susceptible. Este es un principio básico, y otros países pueden ajustar y aplicar sus medidas concretas de acuerdo con sus propias culturas y diferentes antecedentes políticos.<br /><br /><b>¿Por qué insistimos en usar mascarillas?</b><br /><br />Recientemente, diferentes medios de comunicación informaron de que los países europeos y EE.UU no recomiendan a las personas sanas usar mascarillas. Wu Zunyou dijo que la probabilidad de transmisión del COVID-19 era más alta al "final del período de incubación" y "antes de que se produzcan síntomas clínicos", lo que significa que si una persona sana se encuentra con un paciente al final del período de incubación, puede producirse la transmisión aunque no haya síntomas. Es por eso que se aconseja a las personas sanas usar mascarillas.<br /><br />¿Dónde vive el virus? Las instituciones médicas y las familias de pacientes con COVID-19 son las que corren más peligro, pero también los entornos cerrados como ascensores y transporte público. Por lo tanto, no es necesario que la gente común use mascarillas en un entorno abierto. Prepare una mascarilla y úsela para protegerse en lugares donde haya mucha gente o entre en contacto cercano con otras personas.<br /><br /><b>El tratamiento según el estado de la enfermedad es una experiencia y una lección</b><br /><br />Para diferentes tipos de pacientes, el tratamiento clasificado según su estado es una experiencia muy importante. En la actualidad, nuestra experiencia es: para los casos leves llevar a cabo la observación en aislamiento, solo controlando las constantes vitales del paciente y trasladándose al hospital rápidamente cuando haya cambios. Los casos graves y críticos deben tratarse en instituciones médicas designadas debido a la alta mortalidad y la rápida progresión de la enfermedad. Por lo tanto, el diagnóstico y el tratamiento según el estado del paciente es crucial.<br /><br />También se han producido una gran cantidad de casos en otros países. Wang Guiqiang, médico jefe del Departamento de Enfermedades Infecciosas del Primer Hospital de la Universidad de Pekín, sugiere que se debe enfatizar el tratamiento según el estado del paciente, o de lo contrario, los pacientes con síntomas leves ocuparán camas de hospital y otros recursos médicos, haciendo que los casos graves y críticos que requieran un tratamiento más activo no puedan recibir el tratamiento de manera oportuna, lo que conduce a una alta mortalidad. Eso es una lección para nosotros.<br /><br />Sin embargo, en todos los casos, la oxigenoterapia es muy importante ya que los pulmones del paciente no funcionan correctamente. Para casos severos, el soporte respiratorio es muy importante. En momentos severos, el oxígeno solo no puede resolver el problema, sino que también hay que extraer la mucosidad, limpiar las vías aéreas y ponerle un respirador. Por lo tanto, la oxigenoterapia y el soporte respiratorio son métodos de apoyo muy importantes en el tratamiento de COVID-19. Actualmente, la tasa de mortalidad ha disminuido significativamente. Se puede decir que el tratamiento según el estado del paciente ha jugado un papel muy positivo.Manos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930932148163687408.post-22701480672645891832020-04-03T05:50:00.003-07:002020-04-03T05:50:44.074-07:00Ministra china refuta nueva difamación imperialista<br />
<i>*Como si de un vinilo atascado se tratara, volvemos a escuchar pueriles calumnias contra la China popular por parte de los mismos agentes de siempre... Los caducos y decadentes regímenes occidentales, constreñidos por el impacto del Coronavirus, y la crisis mercantil que se viene, ven hundirse su imperio, como si una ciénaga tragara sus cimientos. No es poca la angustia de la enfermedad crónica que padecen, y en la debilidad se encuentran ante un dilema: Salvar al mercado, o sea los dividendos de los monopolios, o salvar a sus siervos asalariados de la peste; mas escogiendo cualquiera, o esforzándose por salvar ambos, la calamidad es inminente. Los imperialistas se ven frente al abismo. </i><br />
<br />
<i>Mientras, en el oriente, la China popular sin vacilar detiene completamente los mercados y reduce increíblemente los contagios, la crisis capitalista no es su asunto, sea cual sea el perjuicio, el régimen chino tiene capacidad y voluntad para dirigir a toda la economía nacional hacia la recuperación... ¿Pero cómo es posible? Se preguntan los imperialistas... Nuestro modelo de régimen es superior, nuestra civilización la primera, somos la cima del mundo ¿Cómo un modelo inferior y salvaje (dictatorial, autoritario, etc en sus labios) puede lidiar mejor que nosotros esta situación con tanta determinación, y encima se permita asistir a nuestros países? Es inaceptable, imposible; y en seguida, vienen el rechinar de dientes y los llantos, así como cuando es retirada de la boca del crío la teta de la madre. De esta condicón son los infundios groseros y calumnias baratas que escuchamos día tras día contra la China Popular.</i><br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgok1RT3HUSkLsywys5ihUyGWVYqLqPw8puzIpBvgMgV6Lz-kAu7mghf9stLkY9sxDJApL8uhgCBZyf9Ugkbqu1-folzG30xfrVtI06KjJGZFA8ujqXl6vII1E1XzmB1NWExwQWS7i9jG8/s1600/Chinese_foreign_ministry_spokeswoman_Hua_Chunying.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="590" height="173" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgok1RT3HUSkLsywys5ihUyGWVYqLqPw8puzIpBvgMgV6Lz-kAu7mghf9stLkY9sxDJApL8uhgCBZyf9Ugkbqu1-folzG30xfrVtI06KjJGZFA8ujqXl6vII1E1XzmB1NWExwQWS7i9jG8/s320/Chinese_foreign_ministry_spokeswoman_Hua_Chunying.jpg" width="320" /></a> Beijing, 31/03/2020 (El Pueblo en Línea) -El 30 de marzo del 2020, en la conferencia de prensa habitual que ofrece el Ministerio de Asuntos Exteriores de China, la Agencia France-Press preguntó:<br /><br />Un funcionario gubernamental de un país europeo afirmó que China está utilizando la asistencia a otros países por la situación del COVID-19 para manipular la opinión pública, definiéndola como "propaganda china". ¿Tiene algún comentario al respecto?<br /><br />Hua Chunying, portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de China, respondió:<br /><br />No conozco el hecho concreto al que Ud. se refiere. No soy consciente de qué se trata, en qué circunstancias y sobre qué cuestiones específicas el funcionario que Ud. menciona ha emitido ese criterio.<br /><br />Recientemente he estado escuchando que algunas personas en occidente plantean la cuestión de la "propaganda política" china. Me gustaría preguntarles, ¿a qué diablos se refieren con eso? ¿Quieren que China se quede inactiva y no haga nada mientras otros países sienten el azote de la pandemia, mientras hay mucha gente sufriendo y el número de víctimas sube y sube cada día que pasa? ¿O creen que pueden hacerlo mejor que China? Si ese es el caso, nos encantaría ver a todos los países fortaleciendo su solidaridad y proporcionando una asistencia más valiosa y oportuna a las personas que sufren y luchan por superar la pandemia.<br /><br />Lo que es innegablemente claro es que este brote, que nos tomó por sorpresa, demuestra una vez más -de una manera no menos trágica- que toda la humanidad vive en una comunidad de futuro compartido. Ningún país es inmune al brote. Sólo a través de la unidad y la cooperación podremos superar juntos las dificultades.<br /><br />Ante la pandemia, ayudar a los demás es ayudarse a sí mismo. El pueblo chino nunca olvidará que la comunidad internacional nos ofreció un valioso apoyo y asistencia durante el período más difícil de la lucha contra el nuevo coronavirus. La nación está agradecida, y siempre será recíproca con la bondad de los demás. El gobierno y el pueblo chinos han realizado arduos esfuerzos y grandes sacrificios. En la actualidad, la situación en el país sigue una constante tendencia hacia la dirección positiva. Al mismo tiempo que protegemos la defensa interna contra la pandemia, también estamos haciendo todo lo posible por proporcionar asistencia a otros países necesitados. Lo que queremos, lo que vamos y lo que hemos hecho es hacer todo lo posible para ayudar a los países y a las personas necesitadas, trabajando con la comunidad internacional para salvar vidas y salvaguardar la salud pública.<br /><br />Después del brote, las empresas chinas implicadas regresaron al trabajo, ampliaron su capacidad de producción y laboraron 24 horas al día para producir suministros de protección médica, proporcionando un sólido apoyo logístico para la lucha contra la pandemia. Y aunque la situación en China es cada vez más estable, se sigue trabajando horas extras -día y noche- para ayudar a otros países que necesitan urgentemente recursos para combatir la pandemia. Esta es la China que cumple su rol de país importante y responsable, y este es el pueblo chino que hace una fraterna y desinteresada contribución a la respuesta global. Creo que esos esfuerzos son dignos de respeto, no de desprecio.<br /><br />Esperamos que ese país que emitió tal criterio pueda apreciar con objetividad la participación de China en la cooperación internacional y su asistencia a otras naciones en medio de la pandemia, y también contribuya con palabras y acciones a la respuesta internacional.<br />
<br />Manos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930932148163687408.post-18116825324571577962020-02-01T07:39:00.000-08:002020-02-01T07:48:43.766-08:00Xi expresa plena confianza en ganar batalla contra nuevo coronavirus<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEAoe2tz-hdZm1QVplq7ZuyOHrb6qB1qq7X6hc203cfaCE_JoQ_SeleWyGL4PuFCkoUJp4EkH0Im3TJF5JNi_WZGNZzZQM2-W_X3qFkKNydHkgWq_ayBFzytA2UhmBR97nPG6iCa4cOzM/s1600/china+bmm.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="394" data-original-width="700" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEAoe2tz-hdZm1QVplq7ZuyOHrb6qB1qq7X6hc203cfaCE_JoQ_SeleWyGL4PuFCkoUJp4EkH0Im3TJF5JNi_WZGNZzZQM2-W_X3qFkKNydHkgWq_ayBFzytA2UhmBR97nPG6iCa4cOzM/s320/china+bmm.jpg" width="320" /></a> <i>* La OMS y el camarada presidente Xi nos transmiten un mensaje de sosiego, comunicando su plena confianza en la república para frenar la expansión de la enfermedad y terminar con ella. El régimen chino dispone de una amplia economía planificada que le permite desplegar con total celeridad todos los recursos pertinentes para cualquier emergencia o empresa nacional, si a esta virtud añadimos la férrea disciplina y el gran espíritu de entrega al bien común que habita en los corazones del pueblo chino, tanto en grandes como en chicos, tenemos que no hay lugar para la inquietud ni el pánico. La sobredimensión de este problema, que no es leve, obedece a los intereses espurios del imperialismo, de su agenda de descrédito y satanización del régimen chino en el plano internacional. </i><br />
<br />
<i>¿Cuándo escucharemos alarma semejante por los millares de muertos en África por el hambre o por la carestía de fármacos elementales debido al expolio permanente que sufren? ¿Cuándo nos informarán con tanta obstinación de la plaga de drogopedencia en las "democracias avanzadas" occidentales, o de los suicidios en masa que suceden en ellas?</i><br />
<br />
BEIJING, 28 ene (Xinhua) -- El presidente chino, Xi Jinping, dijo hoy martes que China tiene <br />
<br />
Xi hizo las declaraciones al reunirse en el Gran Palacio del Pueblo en Beijing con el director general de la Organización Mundial de la Salud (OMS), Tedros Adhanom Ghebreyesus, quien está de visita en el país.<br />
<br />
Xi dijo que el pueblo chino ahora está sosteniendo una batalla muy seria contra la epidemia y agregó que la seguridad y salud de las personas siempre están primero, y, por lo tanto, la prevención y control del brote del nuevo coronavirus son el trabajo más importante del país en este momento.<br />
<br />
Xi dijo que el sábado presidió una reunión especial del Comité Permanente del Buró Político del Comité Central del Partido Comunista de China (PCCh) sobre el brote, en el primer día del año nuevo lunar.<br />
<br />
Indicó que se ha llevado a cabo un amplio despliegue para contener y mitigar la epidemia y que se estableció un grupo dirigente central para luchar contra el virus.<br />
<br />
"La epidemia es un demonio. No le permitiremos esconderse", afirmó Xi.<br />
<br />
El gobierno chino ha difundido información acerca de la epidemia de manera oportuna, abierta, transparente y responsable, respondió activamente a las preocupaciones de todos, y fortaleció la cooperación con la comunidad internacional, afirmó Xi.<br />
<br />
Al elogiar el importante papel de la OMS en la coordinación de los asuntos de salud pública global, Xi indicó que China otorga gran importancia a la cooperación con la OMS.<br />
<br />
La OMS es bienvenida a participar en la contención de la epidemia, afirmó Xi, quien añadió que expertos de la OMS han visitado Wuhan, en el centro de China, donde surgió el virus.<br />
<br />
China está lista para trabajar con la OMS, así como con la comunidad internacional en la salvaguardia de la seguridad de la salud pública regional y global, dijo Xi.<br />
<br />
Xi expresó su convicción de que la OMS y la comunidad internacional evaluarán la situación de la epidemia de manera objetiva, justa, tranquila y razonable.<br />
<br />
China tiene confianza y capacidad plenas para ganar la batalla contra el virus con esfuerzos concertados, contención científica y políticas específicas bajo el fuerte liderazgo del PCCh, dijo Xi.<br />
<br />
Tedros indicó que es admirable que el gobierno chino haya mostrado su sólida determinación política y tomado medidas oportunas y efectivas para abordar la epidemia.<br />
<br />
La guía y el despliegue personales del presidente Xi muestran su gran capacidad de liderazgo, dijo Tedros.<br />
<br />
China ha emitido información de manera abierta y transparente, identificado el patógeno en un tiempo récord y compartido la secuencia genética del nuevo coronavirus de forma oportuna con la OMS y con otros países, indicó.<br />
<br />
Las medidas tomadas por China no sólo son para proteger a su pueblo, sino también para proteger a las personas de todo el mundo, expresó.<br />
<br />
Al elogiar la velocidad y la escala masiva de las acciones de China rara vez vistas en el mundo, Tedros dijo que esto demuestra la eficiencia de China y las ventajas del sistema de China.<br />
<br />
Vale la pena que otros países aprendan la experiencia de China, comentó, y agregó que cree que las medidas que China ha tomado controlarán eficazmente y finalmente derrotarán a la epidemia.<br />
<br />
La OMS apoya con firmeza las medidas de China contra la epidemia y está lista para fortalecer la cooperación con China y proporcionar toda la asistencia necesaria, dijo Tedros.<br />
<br />
La OMS hará la evaluación con base en la ciencia y los hechos, y se opone a la reacción exagerada y a acusaciones sin fundamento, afirmó.<br />
<br />
La OMS elogia el importante papel de China y su gran contribución a la causa de la salud pública global, y está lista para impulsar la cooperación estratégica con China, dijo Tedros<br />
confianza y capacidad plenas para ganar la batalla contra el brote de la neumonía causada por el nuevo coronavirus (2019-nCoV).Manos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930932148163687408.post-37385824227063744902019-10-01T15:52:00.000-07:002019-10-01T15:55:35.192-07:00Con motivo de celebrar el 70º aniversario de la Fundación de la República Popular China<b> </b><i>*Compartimos con nuestros estimados lectores en esta misma entrada, una publicación del Diario del Pueblo, noticiero del PCCh, dividida en dos entregas. Acá se transmiten los logros y desafíos de la nación china y su vanguardia. </i><br />
<br />
<i>La verdad se hace más revolucionaria en estos días frente a las ignominiosas calumnias que vociferan los imperialistas y sus siervos, recurriendo a las más viles mentiras y tergiversaciones. El odio visceral que fervientemente profesan contra el socialismo, sumada a su codicia insaciable de beneficios a cualquier costo, están desatando una mezquina guerra ideológica contra la China Popular. La guerra de las ideas, es el primer campo de batalla, y en ella hemos de librarnos.</i><br />
<i><br /></i>
<i>El imperialismo tiene un gigantesco aparato bélico y una inmensa corte de lacayos sumisos y complacientes, los cuales silencian sus atrocidades y difunden sus engaños; mientras, los monopolios oprimen al mundo entero con toda impunidad. La protección de la mentira los mantiene el poder.</i><br />
<i>Los revolucionarios sólo tenemos la voluntad y la verdad de nuestro lado, ésta última es arma invencible, blandámosla y la victoria será nuestra. Si queda envainada seremos derrotados.</i><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQI1MDOwI1eL9-26Xo3NeFRufc6ZrIqB2Y6ZpzoH5NmQmxnlDPYy8v1zUI3__i4fXAgiuCRbeUWYProG-6Me6HZH1LFn2l3FkBg23Cb4fgIQdTpeD6_d5gppIVwcEhZWjyvwz2W8rBNK8/s1600/chinese-propaganda-14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="426" data-original-width="580" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQI1MDOwI1eL9-26Xo3NeFRufc6ZrIqB2Y6ZpzoH5NmQmxnlDPYy8v1zUI3__i4fXAgiuCRbeUWYProG-6Me6HZH1LFn2l3FkBg23Cb4fgIQdTpeD6_d5gppIVwcEhZWjyvwz2W8rBNK8/s400/chinese-propaganda-14.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Soldado del Ejército Popular de Liberación atraviesa con una bayoneta las banderas del Japón militarista, del reaccionario Kuomintang de Chiang Kai Shek, y un casco militar norteamericano.<i> </i>Los tres enemigos buscaron frenar la dignidad y la soberanía del pueblo chino, sometiéndolo a los intereses del imperialismo.<br />
</td></tr>
</tbody></table>
<ul>
<li><b> Artículo primero: 'Luchar para crear un milagro de la humanidad' </b></li>
</ul>
<br />
<u>Nota de editor: El 29 de septiembre, el Diario del Pueblo publicó en su portada un importante comentario titulado “Luchar para crear un milagro de la humanidad”. El texto, que consta de ocho entregas, desarrolló la tesis de que bajo el liderazgo del Partido Comunista de China, la nación está haciendo realidad el sueño del milenio y avanza hacia la revitalización nacional. En este proceso, la Nueva China ha liderado a casi una quinta parte de la población mundial hacia una nueva época. El artículo expone que “China es una gran historia de éxito en el campo económico” y “China se ha convertido en la economía más estable y próspera del mundo”. El país, en pocas décadas logra el desarrollo que le ha costado cientos de años a los países occidentales. Esto demuestra a cabalidad que el liderazgo del Partido Comunista de China es el punto clave para concretar con eficiencia, tanto los asuntos interiores como exteriores, liderar el país y llevar al pueblo a crear una nueva situación que no había existido en cien años. Además, el citado artículo señala al mundo que los comunistas chinos y el pueblo chino tienen plena confianza en un plan chino para la exploración de un mejor sistema social de amplio espectro.</u><br />
Los puntos principales se resumen a continuación:<br />
<br />
Beijing, 30/09/2019 (El Pueblo en Línea) - Los 70 años de la Nueva China son el resultado de un proceso histórico en el que una milenaria nación persigue mil años de sueños y avanza hacia la revitalización nacional. También son un proceso espacio-temporal en el que un país lidera a casi una quinta parte de la población mundial que marcha hacia el mundo. Xi Jinping, secretario general del Comité Central del Partido Comunista de China (PCCh, por sus siglas en inglés), subrayó: “Es una épica de lucha, tanto para la historia de la nación china como en la historia del mundo”.<br />
<br />
El camarada Mao Zedong afirmó una vez: “¿Qué podemos fabricar ahora? No se puede manufacturar un automóvil, un avión, un tanque ni un tractor”. Ante tal situación, algunos sentenciaron: “El Partido Comunista de China tiene 100 puntos en lo militar, 80 puntos en lo político y 0 punto en lo económico”. Otros afirmaron que “la victoria del PCCh no será más que “un destello en la sartén”.<br />
<br />
La reforma y la apertura son la elección clave para determinar el destino de la China contemporánea. De 1952 al 2018, el PIB de China aumentó de 67,91 mil millones de reminbi a 90,03 billones de reminbi, un incremento real de 174 veces. El PIB per cápita aumentó de 119 yuanes a 64,6 mil yuanes, la tasa de crecimiento real es de 70 veces. La China de hoy se ha convertido en la segunda economía más grande del mundo, ocupando el primer lugar en términos de comercio total de mercancías, en reservas de divisas, en el millaje de los ferrocarriles de alta velocidad y en la escala de la industria bancaria. ¿Quién podía predecir todo esto? La China actual genera más de 246 mil millones de renminbi diarios al PIB, importa y exporta bienes por 12,6 mil millones de dólares, envia y recibe 140 millones de paquetes de entrega rápida y produce 76 mil automóviles. ¿Quién podía vaticinarlo?<br />
<br />
Durante muchos años, China ha contribuido con más del 30% al crecimiento económico mundial y se ha convertido en el principal estabilizador y fuente de energía para el crecimiento económico del orbe. Más de 700 millones de residentes rurales han salido de la pobreza, lo cual ha contribuido en más del 70% a la reducción de la pobreza mundial, creando un milagro en la historia de la lucha del planeta contra este flagelo social.<br />
<br />
De acuerdo al punto de vista de muchas personas, lo más impresionante del gran cambio en 70 años de recorrido en la Nueva China es la escala. China tiene casi 1.400 millones de personas, mayor que la suma total de la población de las potencias desarrolladas. En términos de tiempo, China solo tardó decenas de años en recorrer el camino de desarrollo que a los países occidentales les costó cientos de años.<br />
<br />
Al tiempo que logró un rápido desarrollo, China garantizó la estabilidad social a largo plazo, permitió que el vigor del desarrollo económico y social se expresara de una manera ordenada y logró un equilibrio entre vigor y orden, así como entre el desarrollo y la estabilidad.<br />
<br />
La ley general del desarrollo histórico indica que un país en el proceso de transformación de una sociedad tradicional a una sociedad moderna suele experimentar un período de conflictos sociales y frecuentes riesgos.<br />
<br />
Desde esta perspectiva, detrás del brillante “milagro de desarrollo” de China, hay un “milagro de estabilidad” de igual importancia. Es decir, a través del complicado y violento proceso de cambio económico y social, se ha mantenido la estabilidad general del orden social a largo plazo, con un desarrollo sostenible y saludable de la economía y la sociedad.<br />
<br />
La China de hoy, con una gobernanza social efectiva y un buen orden social, brinda el hecho de que el sentido de ganancia, felicidad y seguridad del pueblo sea más amplia, más segura y más sostenible. Los extranjeros que visitan el país sienten que “China es uno de los países más seguros del mundo”.<br />
<br />
El hecho de que el país puede lograr estabilidad a largo plazo ha sido el criterio más importante para evaluar la calidad del sistema, sus fortalezas y debilidades. Desde tal perspectiva histórica es un milagro que la Nueva China haya mantenido una buena estabilidad social a lo largo de 70 años.<br />
<br />
Ante el milagro chino, algunos estudiosos occidentales expresaron que cualquiera que pudiera explicar a China, sería candidato al Premio Nobel.<br />
<br />
Los observadores internacionales que estudian los asuntos de China coinciden en que el Partido Comunista de China es más valiente frente a los diversos obstáculos y que materializa logros increíbles. En los últimos 70 años, existió el bloqueo, se experimentó el desarrollo de estilo radical y aventurero, acontecieron graves desastres como inundaciones, terremotos y epidemias, y también aparecieron desafíos internacionales como la crisis financiera y la fricción comercial. Precisamente, y debido al firme liderazgo del PCCh, los esfuerzos se han concentrado en los asuntos importantes, organizando de forma unificada y eficiente diversas causas y tareas. Hoy en día, se puede responder con éxito a una serie de grandes desafíos y riesgos, superar grandes dificultades y avanzar con paso firme en la dirección correcta.<br />
<br />
Durante los 70 años, el milagro creado en tierra china ha reunido la exploración y la práctica de la búsqueda sobre el “cómo gobernar”. Nuestro PCCh cree firmemente que “resolver los problemas de China solo puede encontrar formas y medios para adaptarse a sí mismo en la propia tierra”. Este camino milagroso de 70 años ha sido testigo de la exploración e innovación continuas de un partido marxista.<br />
<br />
Del 1949 al 2018, el ingreso disponible per cápita de los residentes chinos aumentó 59,2 veces, y la esperanza de vida per cápita ascendió de 35 a 77 años. La vida de los ciudadanos ha evidenciado cambios estremecedores, demostrando con elocuencia la premisa: “el pueblo primero”. Si el desarrollo de la Nueva China explora el singular “camino de China”, entonces los objetivos de desarrollo en espiral ascendente y la mejora de la vida del pueblo durante las siete décadas recientes, declaran al mundo el “valor de China”, que es íntrinsecamente el valor del socialismo.<br />
<br />
(Foto: Pudong Times)<br />
<br />
En los últimos 70 años, el socialismo con características chinas ha demostrado su gran vigor y superioridad, impulsado por las ventajas del liderazgo del PCCh, las ventajas de emponderar a la gente como los dueños del país, las ventajas de la administración integral del país de acuerdo al imperio de la ley, y las ventajas del centralismo democrático.<br />
<br />
Hace más de cien años, algunas personas resumieron el atraso de China en tres niveles: artefactos, sistemas y conceptos. Hoy, desde la fábrica mundial hasta el mercado global -e incluso la plataforma mundial- el desarrollo de China emite un cada vez mayor “efecto derrame”. El concepto chino que apoya su desarrollo ha depositado la gran esperanza de explorar la fuerza impulsora del desarrollo humano. Hoy, en cuanto al conocimiento, la comprensión y la aplicación de las tres leyes, los comunistas chinos han alcanzado un nuevo y más alto nivel. El libro “La Revitalización de China por Xi Jinping”, editado por el académico estadounidense Ross Terill, señala que el presidente Xi está liderando el país para completar los tres ámbitos principales de gobernanza: la gobernanza del partido en el poder, la gobernanza estatal y la gobernanza global.<br />
<br />
En varias conferencias internacionales, la voz de China ha recibido mucha atención y el modelo de desarrollo de China se ha convertido en un tema central. En 2016, cuando estudiaba en la Escuela Especial del Instituto de Cooperación y Desarrollo Sur-Sur, el asesor del Ministerio de Finanzas de Mozambique aseguró: “Quiero aprender el modelo de desarrollo de China y encontrar un camino adecuado para el desarrollo de nuestro país”. En 1979, el ingreso per cápita de China era menos que un tercio de los países del África subsahariana. Hoy, muchos países de África están aprendiendo de China para sus propios “modelos”.<br />
<br />
La gran revitalización de la nación china no es solo la mejora del poder nacional integral, sino también el “surgimiento de una civilización” que contiene ricas connotaciones. Hoy, frente a la antiglobalización, el proteccionismo, el populismo y otras tendencias de pensamiento, China cree firmemente que “es imposible que el mar de la economía mundial retroceda a un pequeño lago o un pequeño río aislados". El milagro chino revela que la globalización económica es una “tendencia histórica irreversible” y la paz y el desarrollo son “las aspiraciones comunes de toda la humanidad”. Solo trabajando juntos para construir conjuntamente una comunidad de destino compartido para toda la humanidad, tendremos un futuro brillante. Tal comprensión es de vital importancia para la sociedad global.<br />
<br />
Mirando hacia atrás en la historia, el PCCh es el partido de pensamiento más abierto. Desde la reforma y apertura, hemos aprendido de los logros creados por todos los países del mundo, aplicándolos a la luz de las condiciones chinas. Enfrentando el futuro, el PCCh está decidido a luchar por la causa del progreso humano y continuará promoviendo el desarrollo del país con el objetivo de crear más oportunidades para el mundo, explorará las leyes que rigen el desarrollo de la sociedad humana a través de su propia práctica y la compartirá, asumiendo de mejor manera la gran misión de contribuir con más peso a favor de la comunidad internacional.<br />
<br />
En octubre de 2018, cuando el presidente Xi Jinping visitó Guangdong, reafirmó ante el mundo la creencia y confianza de los comunistas chinos de hoy, y declaró la meta de la Nueva China en su camino de lucha:<br />
<br />
“La primera parada de mi visita después del XVIII Congreso Nacional del Partido Comunista de China (PCCh) es Shenzhen. Con motivo del 40 aniversario de la reforma y apertura, es necesario declarar al mundo que la reforma y apertura de China nunca se detendrá. China seguramente tendrá un milagro más grande que sorprenderá al orbe.”<br />
<br />
<br />
<ul>
<li><b>Artículo segundo: 'La inspiración inicial crea la gran causa del milenio'</b></li>
</ul>
<br />
<br />
<u>Nota del editor: El 30 de septiembre, el Diario del Pueblo publicó un importante comentario titulado " La aspiración inicial crea la gran causa del milenio", con motivo de celebrar el 70º aniversario de la Fundación de la República Popular China (Parte II). El texto, que consta de ocho entregas, desarrolló la tesis de que después del XVIII Congreso Nacional del Partido Comunista de China (PCCh), el Comité Central del PCCh con el camarada Xi Jinping como núcleo ha llevado a cientos de millones de personas a lograr éxitos y cambios históricos. El artículo también señala que en el nuevo punto de partida histórico, para realizar el gran sueño chino, debemos llevar a cabo una lucha sin descanso. En el mundo de hoy, ningún país exhibe los esfuerzos y logros en la lucha anticorrupción de China. Tampoco ningún país mantiene estable la situación general de la sociedad mientras lucha vigorosamente contra la corrupción. La teoría del "colapso de China" nunca se ha demostrado. Frente a ella, la fuerza nacional integral de China y la influencia internacional de China crecen a diario. El nivel de vida mejora y China obtiene un amplio respeto dentro de la comunidad internacional.</u><br />
<br />
Los puntos principales se resumen a continuación:<br />
<br />
Beijing, 30/09/2019 (El Pueblo en Línea) - En la reunión de apertura del XIX Congreso Nacional del PCCh, el presidente de China, y también secretario general del Comité Central del PCCh, Xi Jinping, inició su intervención con esta afirmación: "La aspiración original y la misión de los comunistas chinos es buscar la felicidad de su pueblo y revitalizar la nación. Esta intención y misión es la fuerza impulsora que ha inspirado siempre al Partido Comunista de China para lograr sus continuos avances". Mantener en la mente la aspiración original y siempre recordar la misión fue el llamado en la nueva era del secretario general Xi Jinping a todos los miembros del PCCh.<br />
<br />
Desde el XVIII Congreso Nacional del PCCh, su Comité Central -con el camarada Xi Jinping como núcleo- ha liderado a cientos de millones de personas para que escriban los logros y cambios históricos de la vasta tierra china. La nación ha dado un gran salto al levantarse, enriquecerse y fortalecerse. Hoy en día, el tren "Fuxing" lidera con una velocidad de 350 kilómetros por hora. Estamos más cerca, tenemos más confianza y somos más capaces que nunca de lograr el objetivo de la gran revitalización de la nación china.<br />
<br />
Desde la perspectiva de la ley histórica del auge y la caída, un país enfrenta la mayor presión en dos períodos: el primero cuando sufre la pobreza, y el segundo cuando se encuentra en el carril de la revitalización. La China de hoy está en una etapa crítica, de pasar a ser un país grande a un país potente. Las presiones internas y externas serán cada vez mayores. Después de 70 años, estamos orgullosos pero no complacientes, y no debemos acostarnos en el libro de crédito. Todavía necesitamos crear milagros aún mayores , aupados en un espíritu de avance.<br />
<br />
El sueño chino presentado por el secretario general Xi Jinping ha repercutido en los corazones de cientos de millones de chinos y se ha convertido en la voz más fuerte de la sociedad.<br />
<br />
Xi enfatizó repetidamente que el sueño chino es, en última instancia, el sueño del pueblo chino. La historia nos cuenta que el futuro y el destino de cada persona están estrechamente vinculados con el futuro y el destino del país.<br />
<br />
Si decimos que la fundación de la República Popular de China en 1949, el comienzo de la reforma y la apertura en 1978, y la entrada al socialismo con características chinas de la nueva era en 2012 son los marcadores temporales que constituyen un importante pasado en el viaje de revitalización de China, entonces la construcción integral de una sociedad modestamente próspera para el 2020, la modernización socialista para el 2035, y la validación de una potencia intengral, moderna y socialista para mediados de este siglo, serán las tres coordenadas que marcan los objetivos más ambiciosos que se van logrando. Verificamos las metas pasadas y avanzamos hacia las próximas metas. En este proceso, nos vamos acercando a la cima de la gran revitalización de la nación china.<br />
<br />
En el septuagésimo aniversario, nuevo punto de partida histórico para realizar el gran sueño chino, debemos mantener el espíritu de lucha.<br />
<br />
Mirando la historia del PCCh, su fundación, la fundación de la República Popular de China, la implementación de la política de reforma y apertura, y la causa del socialismo con características chinas en la nueva era...todos nacieron desde el espíritu de lucha, se desarrollaron en la lucha y se fortalecen en la lucha.<br />
<br />
El mundo de hoy está experimentando un gran cambio, y la gran revitalización de la nación china se encuentra en una coyuntura crítica. El secretario general Xi Jinping siempre nos recuerda que la gran revitalización de la nación china no se logra en un día. En el futuro, los desafíos y retos que enfrentaremos serán cada vez más complejos. No tememos a los retos, aunque es prudente evitar que las batallas duren mucho tiempo y erosionen el sagrado espíritu de lucha.<br />
<br />
En vista de todo esto, para que nuestro PCCh lidere a todo el pueblo para los grandes desafíos, en resistir los principales riesgos, superar los graves obstáculos y resolver las principales contradicciones, hay que consolidar la voluntad de lucha. Todos los miembros del PCCh deben defender de forma más consciente el liderazgo del PCCh y el sistema socialista chino, oponerse resueltamente a todas las palabras y acciones que debiliten, distorsionen y niegen el liderazgo del PCCh y del sistema socialista en nuestro país, salvaguardar más conscientemente los intereses del pueblo y rechazar categóricamente todos los actos que dañen los intereses del pueblo; participar más conscientemente en la reforma e innovación, romper con todos los males crónicos; salvaguardar la soberanía, seguridad y desarrollo de China, oponerse resueltamente a todos los actos que buscan sovocar la unidad nacional, la armonía y estabilidad social; protegernos de diversos riesgos y superar resueltamente todas las dificultades y desafíos en los ámbitos político, económico, cultural, social y ecológicos, entre otros.<br />
<br />
En China nunca ha existido ninguna organización política como el PCCh, que ha unido tantos elementos de vanguardia, ha sido válida para consolidar experiencias y aprender de sus propios errores, ha formulado y defendido teorías y rutas correctas, y se ha sacrificado en las largas y arduas luchas, realizando probados logros y creando verdaderos milagros. Durante mucho tiempo, el PCCh va a ejercer el poder debido a su sintonía con los intereses fundamentales del pueblo, la necesidad de revitalización nacional y su elección histórica e inevitable en la realidad china.<br />
<br />
Con más de 90 millones de miembros y 4.6 millones de organizaciones de base, el PCCh -como partido gobernante a largo plazo- considera la construcción del propio PCCh como una parte decisiva para el futuro del PCCh y del país.<br />
<br />
Los brillantes logros obtenidos durante los 70 años de la Nueva China prueban que la incesante auto-revolución que se lleva a cabo por el PCCh , a la par que se lleva a cabo la revolución social, es la diferencia más destacada entre el Partido Comunista de China y otros partidos políticos. También es la clave para garantizar que el PCCh siempre se mantenga al lado del pueblo.<br />
<br />
Tomemos como ejemplo la campaña anticorrupción. Desde el XVIII Congreso Nacional del Partido Comunista de China, el Comité Central del Partido -con el camarada Xi Jinping como núcleo- ha lanzado vigorosamente la lucha anticorrupción con destacado acierto. Siempre hubo personas en occidente que cuando realizaban comentarios irresponsables sobre el sistema político de China se aprovechaban de la cuestión de la corrupción. Desde el XVIII Congreso Nacional, tales argumentos han perdido cada vez más aplausos en el ámbito internacional. De acuerdo a los comentarios de los medios extranjeros, los logros anticorrupción actuales de China son "una gran contribución, que pesa mucho en las soluciones de los problema de la alimentación y la gran eliminación de la pobreza en el país más poblado del mundo". Los hechos hablan más que las palabras: en el mundo de hoy, ningún país verifica los esfuerzos y el efectos anticorrupción de China, y ningún país puede mantener la estabilidad general de la sociedad mientras luchan contra la corrupción.<br />
<br />
La práctica es el único criterio de la verdad. En la Nueva China, durante 70 años - y especialmente desde la reforma y la apertura- los resultados son una prueba indiscutible de que solamente el socialismo con características chinas puede resolver los problemas de desarrollo y progreso de la China contemporánea. Esta es una conclusión inquebrantable a la que ha llegado el PCCh y el pueblo, basándose en el devenir histórico y la realidad objetiva.<br />
<br />
El camino hacia el socialismo con características chinas no ha sido fácil. Algunas personas y fuerzas mundiales quieren ver erosionado el desarrollo y crecimiento de China. Sin ir más lejos, desde el comienzo del proceso de reforma y apertura, y especialmente después de la desintegración de la Unión Soviética y los cambios drásticos acontecidos en Europa del Este, en el ámbito internacional las voces que intentan degradar a China nunca han cesado. La "teoría del colapso de China" no se ha abandonado. Sin embargo, en lugar de colapsar, el país se fortalece y el nivel de vida de sus ciudadanos aumenta continuamente.<br />
<br />
Hay algunos que culpan los problemas del desarrollo de China al sistema social vigente. Ellos consideran que si China copiara el modelo occidental, dichos problema se resolverían. Sin embargo, lo que la gente ha experimentado es que en algunos países y regiones en desarrollo que llevan a cabo la "revolución colorida" a la usanza occidental – modelo que no se basa en el desarrollo económico, la estabilidad política y el progreso social, sino en la agitación política, la división social e incluso en crear ignorantes – los hechos confirman lo pertinente del camino chino y alertan a las personas que afirman desde el bando opuesto con una máxima de preclara sencillez: no se pueden caminar por los viejos y cerrados caminos trillados ni tomar el mal sendero cambiando de bandera.<br />
<br />
El resplandor del pensamiento ilumina el viaje de una nación hacia la revitalización, y también tiene el poder de influir en el mundo. En los últimos años, el libro "Xi Jinping: La gobernanza de China" figuró en la lista de los más vendidos en muchos países y muchos políticos extranjeros lo incluyen como libro de cabecera. El ex primer ministro francés Jean-Pierre Raffarin afirmó que el libro "aclara las principales opciones de China y muestra claramente las metas y dirección del desarrollo del país". Las naciones con diferentes sistemas sociales y etapas de desarrollo pueden inspirarse en él. Este es el encanto del pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con características chinas en la nueva era.<br />
<br />
En el XIX Congreso Nacional del Partido Comunista de China, se declaró solemnemente que después de los esfuerzos realizados a largo plazo, el socialismo con características chinas ha entrado en una nueva era. Se trata de una meridiana orientación histórica para el desarrollo de China.<br />
<br />
Después de 70 años, el desarrollo de China ha entrado en una nueva posición histórica, y la gran revitalización de la nación china ha demostrado un futuro brillante jamás visto. No debemos "estar orgullosos de la victoria, aflojar debido a nuestros logros, y retirarnos debido a las dificultades".<br />
<br />
Debemos entender que las condiciones nacionales básicas de China, que todavía se encuentran en la etapa primaria del socialismo, no han cambiado. La situación internacional del país en desarrollo más grande del mundo no ha cambiado. El PIB per cápita todavía se ubica en la mitad del promedio mundial, y todavía hay una distancia en comparación con los países de altos ingresos. El problema del desarrollo desigual entre las zonas urbanas y rurales, y entre regiones, todavía persiste; la tecnología ha progresado mucho, pero aún quedan muchas deficiencias que generan “cuellos de botella". Debemos comprender las condiciones nacionales básicas, concentrarnos en la realidad objetiva y defender la teoría básica, la línea básica y la estrategia básica del PCCh.<br />
<br />
Cabe señalar que las actuales contradicciones de la sociedad china fundamentalmente se resumen en la creciente necesidad del pueblo por disfrutar de una vida mejor y un desarrollo territorial inadecuado y desequilibrado. Transformar esta realidad demanda un arduo trabajo del PCCh y del Estado. "El anhelo del pueblo por tener una vida mejor es nuestro principal objetivo".<br />
<br />
De este análisis se desprende que la nación china se encuentra en el mejor período de desarrollo de su historia. La economía continúa creciendo y el desarrollo se orienta hacia la alta calidad. Su fuerza económica ha saltado a la vanguardia del mundo. El PCCh y el gobierno han adoptado políticas bien recibidas por la población, en sintonía con el sentir del pueblo, las cuales han conquistado el corazón de los ciudadanos. El desarrollo del país ha despertado la confianza cultural de toda la nación y ahora la cultura china se acerca al mundo con una actitud abierta e inclusiva. La cohesión entre las etnias y las fuerzas endógenas se renuevan y mejoran significativamente. La sociedad china está llena de vigorosa vitalidad, y el pueblo chino -trabajador e inteligente- genera una poderosa energía creativa. El sustento de las personas continúa mejorando, camino a la culminación integral de una sociedad modestamente próspera. China ha ganado un amplio respeto en la comunidad internacional y su influencia internacional aumenta día a día. Los descendientes de la antigua china se sienten orgullosos y llenos de júbilo. <br />
<br />
El Partido Comunista de China está decidido a construir una gran causa para la nación. Este ha sido el voto a mentener durante 100 años por el PCCh, que siempre alberga en su mente la aspiración inicial y se dedica a su misión.<br />
<br />
Los comunistas chinos siempre están en marcha; ¡El sueño chino de conseguir la gran revitalización de la nación es alcanzable! <br />
<br />
Fuente: El diario del puebloManos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5930932148163687408.post-19221456446994098632019-09-23T16:53:00.001-07:002019-09-24T03:13:47.424-07:00El materialismo dialéctico es la cosmovisión y la metodología de los comunistas chinos<i>*Traemos para ustedes una sensacional exposición del materialismo dialéctico y su aplicación en el PCCh y la China por el camarada Xi Jinping, secretario general del PCCh. Lo hemos traducido del inglés al castellano, extraído del órgano de expresión oficial del Comité Central del PCCh Qiushi.</i><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA9A9puwCjNlhvDi_GDO8bmuz7xq_4A5iKn3xR59FnQ99QAniNMEc-GTx7Uhy-P0vqobTJOK0VDYigYTg_evoJrnMGkNLV3dF533hsTTb6l8Ym-eXfjOVHtHMi44CqK9PcAH8pXhgEzlw/s1600/Xi+Jinping+el+mejor+del+mundo+hostia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="295" data-original-width="485" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA9A9puwCjNlhvDi_GDO8bmuz7xq_4A5iKn3xR59FnQ99QAniNMEc-GTx7Uhy-P0vqobTJOK0VDYigYTg_evoJrnMGkNLV3dF533hsTTb6l8Ym-eXfjOVHtHMi44CqK9PcAH8pXhgEzlw/s400/Xi+Jinping+el+mejor+del+mundo+hostia.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El camarada Xi Jinping en Davos 2017</td></tr>
</tbody></table>
<i> </i><b> </b><br />
<b>Por Xi Jinping </b><br />
<b></b><br />
El materialismo dialéctico es la cosmovisión y la metodología de los comunistas chinos. Mao Zedong dijo una vez que el Marxismo se componía de varias tipologías de conocimiento, pero su fundamento era la filosofía marxista. En sus obras producidas durante los años de la guerra revolucionaria, tales como '<i>Contra el Culto a los Libros'</i>, <i>'Sobre la Práctica'</i>, y <i>'Sobre la Contradicción', </i>y en aquellas producidas en el período de construcción socialista, incluyendo <i>'Sobre las Diez Relaciones Principales'</i> y '<i>Sobre el Manejo Correcto de las Contradicciones en el Seno del Pueblo</i>', Mao aplicó con inteligencia la cosmovisión y la metodología del materialismo dialéctico, dio características chinas distintivas a la filosofía marxista, y un brillante ejemplo para nuestro partido en cuanto a la comprensión y la aplicación del materialismo dialéctico.<br />
<br />
Deng Xiaoping fue extremademente ducho en la resolución de asuntos prácticos mediante la aplicación del materialismo dialéctico. Él insistió en que nosotros debemos comprender los asuntos principales de la fase primaria del socialismo y sostener el desarrollo económico como la tarea principal; en que debemos perfeccionar nuestro trabajo mediante desafíos constantes y adherirnos al criterio de las "tres favorables" (concretamente determinando si lo que nosotros hacemos es favorable al crecimiento de las fuerzas productivas en la sociedad socialista, incrementando la fuerza global del estado socialista, y alzando los niveles de vida del pueblo); y que nosotros debemos poner igual énfasis en el progreso material, cultural y ético, "cruzar el río sintiendo las piedras", y equilibrar las relaciones entre la planificación económica el mercado, y entre el permitir a unas pocas personas prosperar primero y el asegurar que todo el mundo prospere. Jiang Zemin señaló que "sin la cosmovisón del materialismo dialéctico e histórico, uno no podría tomar una postura correcta o una actitud racional para entender las complejas cosas objetivas, ni podría entender las leyes que rigen su desarrollo". Además, Hu Jintao mencionó que "la cosmovisión y la metodología del materialismo dialéctico e histórico son los elementos teóricos más fundamentales del Marxismo". Necesitamos estudiar y entender la filosofía marxista para que podamos mejorar nuestra capacidad en la resolución de los asuntos principales en la nueva era.<br />
<br />
Hoy, con el fin de unir al pueblo y liderarlo en pos de la materialización de las dos metas centenarias y el sueño chino de rejuvenecimiento nacional, nuestro partido debe continuar recurriendo a la sabiduría de la filosofía marxista, y mantener más conscientemente la cosmovisión y la metodología del materialismo dialéctico, así como aplicarlas. Al mismo tiempo, en el curso de nuestro trabajo práctico, debemos equilibrar mejor las relaciones entre los fenómenos y la esencia, forma y contenido, causa y efecto, contingencia y necesidad, posibilidad y realidad, causa interna y causa externa, y generalidad y especificidad. Haciendo esto, seremos capaces de mejorar nuestra capacidad de pensar dialéctica y estratégicamente,y desempeñarnos con más efectividad en todas las areas de nuestro trabajo.<br />
<br />
A la luz de las realidades y las condiciones de la China en nuestra era actual, deberíamos concentrarnos en las siguientes cuestiones: En nuestro estudio y aplicación de la cosmovisión y metodología del materialismo dialéctico.<br />
<br />
<b>Primero, necesitamos estudiar y comprender el principio de que el mundo es unificado en la base de la materia, y es la materia la que determina la conciencia, y necesitamos continuar formulando políticas y promover iniciativas en orden a esta realidad objetiva.</b><br />
<br />
El principio de la unidad material del mundo representa el más básico y esencial punto de vista del materialismo dialéctico y la piedra angular de la filosofía marxista. Federico Engels destacó, "La unidad real del mundo consiste en su materialidad, y esto se prueba no con unas pocas frases falseadas, sino por un largo y tedioso desarrollo de la filosofía y las ciencias naturales". Para mantener este punto de vista, la cosa más importante es que nosotros procedemos siempre desde la realidad objetiva antes que desde el deseo subjetivo.<br />
<br />
<b> </b><br />
<b> </b>¿Qué es lo más importante de la realidad objetiva de la China de hoy? Es que nuestra nación está aún en la fase primaria del socialismo y permanecerá en ella por mucho tiempo. Este es el fundamento objetivo mediante el cual entendemos el presente, planificamos para el futuro, formulamos nuestras políticas y hacemos avanzar nuestras tareas. No debemos apartarnos de este fundamento, de lo contrario cometeremos errores, quizás incluso desastrosos. La mayoría de los miembros de nuestro partido tienen en cuenta este hecho, con todo y con eso, aún cuando enfrentan asuntos específicos algunos quedan confundidos, con frecuencia retroceden al pensamiento subjetivo y de vez en cuando, incluso llegan a exaltarse y dejan a su imaginación volar. Otros tienden a hacerse más impulsivos en su toma de decisiones y al dar su opinión, ciegamente expanden industrias y lanzan proyectos, o establecen metas grandes imposibles. Esto sólo puede llevar a un despilfarro de recursos y esfuerzos y a la causa de que nuestras pérdidas superen a nuestras ganancias. ¿Por qué se dan problemas de este tipo e incluso recurrentemente? Mirándolo desde la forma de nuestra forma de pensar, la respuesta es que ellos fracasan al proceder desde la base de la realidad.<br />
<br />
Por supuesto, la realidad objetiva no es permanente, sino que se desarrolla y cambia todo el tiempo. El cambio es la cosa más natural del mundo. Al proceder desde la base de la realidad, no sólo debemos tomar como algo a tener en cuenta el hecho de que la mayoría de condiciones nacionales básicas de la China permanezca sin mutación, con el país estando aún en la fase primaria del socialismo, sino que debemos tener en cuenta las nuevas pruebas que aparecen en cada fase del desarrollo social y económico de la China. Así como las fuerzas productivas de la China, su fuerza nacional, y los niveles de vida de su pueblo han dado grandes saltos históricos hacia adelante, la sustancia de la economía nacional de la China cambia constantemente, y cambios importantes también han surgido en los problemas tanto domésticos como internacionales que hemos de afrontar. Algunos problemas que nos persiguieron en el pasado ya no existen, pero unos nuevos siguen surgiendo constantemente, muchos de los cuales no habían sido hallados o gestionados antes. Si nos aferramos a nuestra percepción de que las realidades de la China siguen siendo las mismas que había en el pasado sin ajuste alguno, tendremos difícil avanzar. Necesitamos comprender con precisión los cambios en el ámbito nacional e internacional, realizar análisis dialécticos de las características específicas de la fase del desarrollo económico de la China, identificar correctamente los nuevos cambios y las nuevas pruebas en las diferentes fases del desarrollo de la China, reconciliar nuestro mundo subjetivo con la realidad objetiva, y poner nuestros principios de trabajo en sintonía con la realidad - estos son los métodos de trabajo que debemos mantener firmemente en la mente.<br />
<br />
También debería ser notado que, aunque el materialismo dialéctico recalque que la unidad del mundo consiste en su materialidad, esto no niega la impronta de la conciencia en las cosas materiales. Más bien, se cree que su reacción puede ser algunas veces descomunal. Nuestro partido enfatiza que los ideales y convicciones de nuestros miembros son la médula de su espíritu, y que "nuestros ideales revolucionarios se elevan por encima de las nubes", encarnando la dialéctica que hay en la mutua transformación entre lo mental y lo material. Si nuestros militantes y oficiales del partido son firmes en sus ideales y convicciones y mantienen la moral alta en sus iniciativas y actividades, y si nuestra gente está entusiasmada y dispuesta, entonces de seguro haremos muchos milagros. Pero, si nuestros militantes y oficiales vacilan o su fe en sus ideales y propósitos se debilita, y si están afligidos teniendo sólo el deseo de lo fácil y la comodidad, entonces fracasaremos en consumar nuestras tareas. Por consiguiente, debemos perseverar en la enseñanza de nuestros ideales y convicciones, con el desarrollo de la moral y el pensamiento, y con trabajo ideológico, y esforzarnos en cultivar y promover los valores socialistas elementales, para así usar el espíritu chino enriquecido con la esencia de la época con el fin de consolidar la fuerza de China.<br />
<b><br /></b>
<b>Segundo, necesitamos estudiar y asimilar el principio básico del movimiento de opuestos en todas las cosas, constantemente fortalecer la conciencia sobre los problemas, y enfrentar activamente y resolver las contradicciones en nuestro camino hacia adelante.</b><br />
<br />
El pueblo chino ha estado familiarizado por mucho tiempo con el concepto de la contradicción,<b> </b>tal y como se expresa en la sentencia: "El Yin y el Yan constituyen el Tao" (La luz y la oscuridad constituyen el camino de la naturaleza). Las contradicciones existen en todos los lugares; representan la sustancia interior de las relaciones entre todas las cosas y la fuerza conductora fundamental detrás de su desarrollo. En un nivel básico, las actividades del pueblo de sabiduría y práctica son procesos en constante esfuerzo por entender y resolver las contradicciones.<br />
<br />
Los problemas son la manifestación de las contradicciones entre las cosas. A través del énfasis en el fortalecimiento en la concienciación de los problemas y sosteniendo una aproximación orientada a los problemas, admitimos la universalidad y objetividad de las contradicciones, y debemos hacernos expertos en el entendimiento y la resolución de las contradicciones para hacer avances en nuestros trabajo. En el presente, la China ha entrado en una fase crítica de desarrollo, una desafiante fase de la reforma, y un período en los cuales los problemas se están haciendo cada vez más prominentes. Los asuntos que estamos enfrentando son más complejos que nunca; no sólo es que estamos lidiando con una acumulación a largo plazo de problemas, sino que también tenemos que abordar nuevos problemas generados durante el proceso de resolver otros viejos. La mayoría de los problemas, sin embargo, están emergiendo nuevamente junto a los cambios circunstanciales de la totalidad de la China y el entorno. El surgimiento de muchos de estos problemas es inevitable en la actual fase de desarrollo, y no pueden ser evitados o esquivados.<br />
<br />
Los esfuerzos de nuestro partido en liderar al pueblo en la realización de la revolución, el desarrollo económico, y las iniciativas de la reforma siempre han ido dirigidas a la resolución de los problemas prácticos de la China. Si cegamos nuestra vista frente a los desafíos, o incluso los eludimos o disfrazamos; si nos asusta avanzar en el enfrentamiento de los desafíos y nos quedamos de brazos cruzados a contemplar como las calamidades van apareciendo, entonces ellos crecerán fuera de nuestro control y causarán un perjuicio irreversible. Como dice el dicho, "Un hormiguero puede derrumbar un dique de 3'2 km (textualmente -mil <i>'zhang'</i>-); una chispa en una chimenea puede hacer arder un edificio de 32 metros (textualmente -cien <i>'chi'</i>-)". Los cambios cualitativos repentinos tendrán lugar cuando los desafíos se acumulan hasta un cierto punto. La actitud correcta hacia ellos es enfrentarlos con la cerviz erguida, para hacer uso de su naturaleza de fortalecimiento recíproco y durante el proceso de su resolución, con el fin de promover el desarrollo de las cosas.<br />
<br />
Desde el decimoctavo Congreso Nacional del PCCh en dos mil doce, hemos recalcado que el crecimiento del PIB no debería ser visto como el único criterio para evaluar nuestros resultados económicos. En lugar de esto, hemos llamado a hacer esfuerzos en el aceleramiento de la transformación del modo de crecimiento ecónomico de la China y en la reestructuración de la economía, aliviar la sobrecapacidad, profundizar integralmente en la reforma y avanzar en la gobernanza basada en la ley, promover el desarrollo de la civilización ecológica, y todo así. Estos esfuerzos tienen todos por cometido la resolución de los problemas radicalmente profundos que han expandido abiertamente su influencia y están relacionados entre ellos con proximidad. Si nosotros no nos alzamos frente a los desafíos ni adaptamos nuestras iniciativas a las circunstancias, si no labramos un camino hacia adelante ni nos sobreponemos a los obstáculos venideros, entonces esos problemas seguirán amontonándose y potencialmente incluso se tornarán hacia una peor dirección, eventualmente convirtiéndose en un factor desestabilizador o incluso o una fuerza disruptiva.<br />
<br />
Para confrontar activamente y resolver problemas, también necesitamos equilibrar las relaciones entre los asuntos principales y secundarios y entre los aspectos principales y secundarios de los asuntos. Como dice el dicho, "Cuando asimilamos los principios generales todo queda en el lugar correcto; cuando asimilamos la raíz del asunto los detalles menores se ordenan solos". En el enfrentamiento de situaciones complejas y arduas tareas, la primera cosa que hacer es hacer un estudio de una panóramica más amplia y tener un claro entendimiento de las diversas contradicciones. A la vez, deberíamos priorizar la resolución de los principales desafíos y de su principal aspecto en un esfuerzo para facilitar la resolución de otros desafíos. Desde el decimoctavo Congreso Nacional del PCCh (dos mil doce), nos hemos consagrado por entero a la marcha hacia la consumación de <b>1)</b> una sociedad moderamente próspera en todos los sentidos,<b> 2) </b>a una profundización de la reforma, <b>3)</b> al avance en el imperio de la ley, y <b>4)</b> al fortalecimiento de la disciplina partidista. La estrategia de los Cuatro Puntos aborda los mayores problemas que afectan al partido y a la nación actualmente. En la implementación de esta estrategia, deberíamos atender a una planificación general y específica, problemas críticos. Por ejemplo, hemos formulado un plan general para consumar una sociedada moderadamente próspera en todos los sentidos, mientras se enfatiza que la medida a tomar para la prosperidad moderada reside en las áreas rurales; hemos creado un diseño de alto nivel para una profundización de la reforma, mientras promocionamos reformas enfocadas a áreas rurales clave y comunicaciones; hemos diseñado planes sistemáticos para implementar el imperio de la ley, mientras se enfatiza en un sistema socialista de imperio de la ley al estilo chino; nos hemos consagrado al fortalecimiento de la disciplina partidista, mientras se mejora la conducta partidista y se sostiene la integridad, esforzándose por erradicar la corrupción que es fuertemente repudiada por el pueblo, específicamente la desidia política, la burocracia excesiva, la auto-justificación, y el despilfarro, con el fin de asegurar que los funcionarios ni osen, ni sean capaces, ni quieran pervertirse. En cada faceta de nuestro trabajo deberíamos dirigirnos tanto a los problemas mayores como a los problemas menores y tanto a los aspectos mayores como a los aspectos menores de los problemas, mientras nos concentramos en los asuntos mayores y aspectos mayores del problema. Problemas diferentes no pueden ser solventados por medidas no diferentes.<br />
<br />
<b>Tercero, necesitamos estudiar y asimilar el método primordial del materialismo dialéctico, mejorando constantemente nuestra capacidad para aplicar el planteamiento dialéctico, y mejorar nuestra capacidad para lidiar con situaciones y problemas complejos.</b><br />
<br />
"El método correcto es un prerrequisito para el éxito de los proyectos", y cuanto más se desarrollen nuestros proyectos, más deberemos reforzar nuestra capacidad de planteamiento dialéctico. En el día de hoy, las relaciones entre los diversos intereses en la sociedad china son tremendamente complejos. Requieren que equilibremos cuidadosamente las necesidades locales y generales, las consideraciones de corto y largo plazo, y los asuntos clave y generales, es un conato de efectuar nuestras mejores elecciones estratégicas mientras sopesamos las ventajas y los perjuicios. Cuanto más profundicemos cabalmente la reforma, nuestros esfuerzos deberían ser sistemáticos, completos y coordinados antes que improvistos. A la vez, así como avanzamos en la reforma, deberíamos considerar plenamente los intereses y demandas de las diferentes regiones, industrias y grupos, y determinar con certeza los puntos de convergencia y consenso de diversos intereses, para que todo el pueblo pueda beneficiarse con más plenitud y justicia de los frutos de la reforma.<br />
<br />
<b> </b><br />
Para estudiar y aplicar la dialéctica materialista, deberíamos oponernos al modo de pensar metafísico. Habiendo entendido esto hace ya, nuestros ancestros crearon varias parábolas que critican y satirizan la metafísica. Entre algunos ejemplos encontramos [*<i>Las siguientes parábolas han sido extendidas por nosotros excediendo el texto original, que sólo hace una mención escueta de ellas pero no permite su comprensión, hemos investigado el significado pleno de las parábolas y las hemos descrito de la forma más concisa posible permitiendo al mismo tiempo que puedan ser comprendidas por el lector que no esté asociado a ellas</i>] el de los hombres invidentes que tratan de describir a un elefante y confunden una parte con el entero del animal, creyendo por el colmillo que es de márfil entero, estimando por la trompa que es alargado y rugoso, etc; el del hombre del estado de Zheng que fue a comprarse unos zapatos y fue a comprobar su talla a su casa en lugar de probárselos en la tienda; la limitada perspectiva de una rana en un pozo al observar el cielo; el del tipo que va a robar una gran campana y al machacarla para hacerla añicos, cree que evita el sonido que emite tapando sus oídos; el del agricultor que arrancado los brotes hasta la superficie creyó que así crecía más rápido su cosecha hasta que su hijo comprobó que se había marchitado toda; el del tipo que se cortaba los pies para encajarlos en los zapatos; el de los estudiantes que reuniéndose se sortearon un botella de vino mediante una prueba, siendo que aquel que antes dibujase una serpiente la ganaría, así fue que el ganador clamó su victoria al terminar primero pero añadió un pie a la serpiente por lo que perdió la prueba... De todas las cosas del mundo, la metafísica requiere el menor esfuerzo; como no se basa ni se somete a la constatación de la realidad objetiva, la gente puede hablar sinsentido tanto como ella quiera. Al tomar la dialéctica materialista, en contraste, ésta requiere un verdadero gran esfuerzo de alto nivel. Por el otro lado, deberíamos fortalecer nuestras investigaciones y prospecciones para comprender con certidumbre la realidad objetiva y asimilar verdaderamente las leyes objetivas. En otro sentido, deberíamos continuar observando las cosas en su dinámica, no estáticamente; por entero, no en un plano; sistemáticamente, no seccionadamente; y en el contexto, no en aislado, con la perspectiva de sostener propiamente diversas relaciones principales. Todos los planteamientos subjetivistas, formalistas, mecanicistas, dogmáticos, y empiristas son modos de pensar de la metafísica, y no pueden producir resultados positivos en la práctica.<br />
<br />
<b>Cuarto, necesitamos estudiar y asimilar el principio de las relaciones dialécticas entre la teoría y la práctica, siempre poniendo la práctica primero, y continuar promoviendo la innovación teórica basada en la práctica. </b><br />
<b><br /></b>
El punto de vista de la práctica es la esencia de la filosofía marxista; la práctica determina la sabiduría, y es la fuente y la conductora, así como la meta y el propósito último de la sabiduría. La sabiduría crea una reacción en la práctica - la correcta sabiduría facilita una práctica correcta, mientras que un erróneo conocimiento lleva a una práctica errónea. La integración del conocimiento y práctica era también un importante tópico de debate desde los antiguos filósofos chinos. Por ejemplo, Xunzi dijo, "No haber oído de ello no es tan bueno como haber oído de ello. Haber oído de ello no es tan bueno como haberlo visto. Haberlo visto no es tan bueno como conocerlo. Conocerlo no es tan bueno como ponerlo en los hechos". Liu Xiang, de la dinastía Han del poniente, destacó, "Oír con los oídos no es tan bueno como ver con los ojos. Ver con los ojos no es tan bueno como pisar con los pies. Pisar con los pies no es tan bueno como tocar con las manos". Lu You de la dinastía Song aseveró que "adquirir sabiduría de los libros está lejos de ser suficiente; sólo mediante la práctica es que ganaremos un entendimiento más profundo". Wang Fuzhi de la dinastía Ming expresó la noción de "la sabiduría y la práctica se refuerzan recíprocamente para ejercer un efecto positivo". La manera más fundamental de promover nuestras iniciativas es confiando en la sabiduría obtenida de la práctica.<br />
<br />
Nuestro partido siempre da importancia a la obra teórica, y enfatiza que la teoría debe basarse en la práctica. La teoría, si es que se divorcia de la práctica, se volverá un dogma rígido, perdiendo su brío y su vitalidad. La práctica, sin la guía de una teoría correcta, es como "un hombre ciego en un caballo ciego aproximándose a un profundo lago a medianoche". Conforme más certidumbre tenga la teoría al revelar leyes objetivas, más significativa será su papel en la conducción del desarrollo social y de la reforma. Para sostener y desarrollar el socialismo chino, debemos sujetarnos a la gran relevancia de la función de la teoría, aumentar la confianza en nuestras teorías, y fortalecer nuestra resolución estratégica. Observando las teorías correctas que han sido producidas con base en la práctica recurrente y la comparación, debemos firmemente sostenerlos sin indecisión ni vacilación.<br />
<br />
Así como no hay límites en la práctica, no hay fronteras en la innovación teórica. Si los proyectos partidistas y del pueblo van a avanzar sin pausa, debemos primeramente desarrollar la teoría. En línea con nuestros tiempos cambiantes y desarrollo práctico, debemos continuar en la profundización de nuestra comprensión, recurriendo a nuestras experiencias pretéritas, y logrando innovación teórica. Debemos sostener la unidad dialéctica entre la guía teórica y la exploración práctica, y permitir la interacción positiva entre la innovación teórica y práctica, en un esfuerzo por desarrollar el socialismo científico para la vigésimo primera centuria en base a esta unidad e interacción.<br />
<i><br /></i>
<i>Esto es un discurso en la sesión vigésima de estudio grupal del Buró Político de el décimoctavo Comité Central del PCCh el veintitrés de enero del dos mil quince.</i><br />
<br />
<i>(Apareció originalmente en el Diario Qiushi, edición china, número uno, dos mil diecinueve)</i><br />
<br />
Fuente: QiushiManos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5930932148163687408.post-49751246040346219072019-09-14T02:06:00.003-07:002019-09-14T02:11:27.993-07:00El modelo económico de China y su evolución [Vídeos]<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
</div>
En los siguiente vídeos, el profesor Wu Guoping de la Academia china de Ciencias Sociales, expone minuciosamente el sistema económico de China en la Facultad de ciencias económicas de la Universidad Nacional de Colombia en Santa Fe de Bogotá. El acto es organizado por la Asociación de Amistad Colombo-china.<br />
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Los vídeos son de algo más de una hora de duración, pero fundamentales para comprender cabalmente el funcionamiento, la evolución y el propósito de la economía mercantil socialista como modelo transitorio.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Para el correcto aprendizaje de la siguiente exposición, aconsejamos a nuestros queridos lectores que primeramente marquen o guarden esta publicación, y fragmenten su visión en lapsos de 15 o 20 minutos con una interrupción de 24 horas, o lo que consideren necesario. De lo contrario puede resultar tediosa la recepción constante de información compleja y densa, y se termine ignorando el contenido.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Conozcan una alternativa, no sólo viable sino sumamente superior al capitalismo monopolista de estado que padecemos. Tomen armadura impenetrable para el intelecto, que haga que las calumnias de los imperialistas contra China y el comunismo sean como delicadas gotas de lluvia, inofensivas; y tomen armas para la batalla de las ideas, para que con ellas derriben la mitología burguesa que se presenta como muralla infranqueable y perpetua, pero no es más que un telón de seda... El capitalismo como consecuencia natural del hombre; la división social entre opresores y oprimidos consecuencia del mérito de cada individuo; el ensalzamiento de la anarquía de la producción como sagrado; la satanización de la intervención del estado en el mercado (contra los monopolios), etc. Todo esto no es más que fino hilo urdido por las arañas intelectuales del imperialismo. Sin estas armas, ustedes serán esclavos de su ruindad y caerán cautivos a sus redes.</div>
<br />
<ul>
<li>Primer vídeo:</li>
</ul>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/S4b3rk3Jc2g/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/S4b3rk3Jc2g?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
<ul>
<li>Segundo vídeo:</li>
</ul>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/QonkDt7pLHU/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/QonkDt7pLHU?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
Manos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5930932148163687408.post-39612109754938799122019-09-13T23:09:00.000-07:002019-09-13T23:09:10.551-07:00Comentario: no debemos tolerar que la violencia secuestre el futuro de Hong Kong<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOi7fKamD43uVflLbopNJAERrVb8cmhzvVsmKXWKOJA6zcknVe0kVo7v9S-URvrr1LgSzefCimYDyMRT4aWS_OmpSG4GY9s576Pg-R_7qN8NVsi6uSNWF_QzJnk0TjDVBb0TymL_MRCIY/s1600/hong-kong-molotov-mo_hpMain_20190811-054553_16x9_992.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="558" data-original-width="992" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOi7fKamD43uVflLbopNJAERrVb8cmhzvVsmKXWKOJA6zcknVe0kVo7v9S-URvrr1LgSzefCimYDyMRT4aWS_OmpSG4GY9s576Pg-R_7qN8NVsi6uSNWF_QzJnk0TjDVBb0TymL_MRCIY/s400/hong-kong-molotov-mo_hpMain_20190811-054553_16x9_992.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
Hongkong, 02/09/2019 (El Pueblo en Línea) - Durante los últimos dos meses, la violencia de los manifestantes radicales en Hong Kong se ha intensificado, causando más daño a la estabilidad social. La policía de Hong Kong señala que casi 900 manifestantes han sido arrestados hasta ahora, mientras que se llevarán a cabo más acciones legales en un esfuerzo por llevar a los responsables ante la justicia. El gobierno central apoya firmemente al gobierno de Hong Kong, así como a las acciones de la policía de Hong Kong contra la violencia de conformidad con la ley. El gobierno central también ha expresado su firme postura sobre la salvaguarda de la soberanía nacional, la seguridad, el desarrollo, así como la prosperidad y estabilidad de Hong Kong, destacando la importancia de evitar que la violencia secuestre el futuro de Hong Kong.<br /><br />Es innegable que la sociedad de Hong Kong tiene varias demandas, pero la mayor preocupación del público en este momento es buscar la estabilidad y la paz, mientras que la tarea más urgente es detener la violencia y restablecer el orden. Algunos ciudadanos dijeron: "La protesta violenta es más terrible que la epidemia de SARS en Hong Kong". Temen que una vez que se destruya la reputación de Hong Kong, sea difícil restaurar la antigua gloria de la ciudad. Algunos creen que si la violencia y el caos continúan, "la industria en Hong Kong se enfrenta a la bancarrota, y las personas podrían perder sus empleos". Otros están preocupados por su propia seguridad, y dicen que les preocupa que los golpeen si usan ropa de un color incorrecto. ¿Es este el Hong Kong que solíamos conocer? ¿Deberíamos tolerar el caos actual en Hong Kong? ¿Dejaremos que la violencia destruya la Perla de Oriente?<br /><br />La violencia es violencia. Para resolver ciertos problemas profundamente arraigados en Hong Kong, los esfuerzos concertados de todos los ámbitos de la vida son clave, pero la violencia nunca es una "opción razonable". Si las personas con diferentes puntos de vista y demandas políticas recurren a la violencia para obtener su llamada "justicia", Hong Kong nunca estará en paz. Aquellos que gritan por la democracia y la libertad mientras violan violentamente los derechos de los demás y socavan el orden, en realidad están utilizando la democracia y la libertad como una excusa para dañar a la sociedad. Cualquier compromiso sobre la violencia solo fomentará más violencia. La negativa a aceptar la violencia es el resultado final de una sociedad que respeta el estado de derecho.<br /><br />Los intentos de los manifestantes radicales y los partidos de oposición ahora son claros como el cristal. Boicotear la enmienda de la ley de extradición era simplemente una excusa. Cuando el gobierno de Hong Kong detuvo las enmiendas, los manifestantes presentaron nuevas demandas de "restaurar la región e iniciar una nueva revolución", desafiando la soberanía nacional. Su objetivo final es paralizar al gobierno de la región administrativa especial y a la policía de Hong Kong, empujar a la ciudad a la anarquía y competir con el gobierno central por la administración de Hong Kong. Para ello, no dudan en utilizar a los jóvenes como carne de cañón.<br /><br />Al ver esto claramente, ¿podemos hacer una concesión sobre amenazas políticas tan irracionales, extremas e insondables? ¿Puede haber algún compromiso sobre un desafío tan serio para "Un País, Dos Sistemas"? La respuesta es un “no” absoluto. "Cualquier intento de poner en peligro la soberanía y seguridad nacional, desafiar el poder del gobierno central y la autoridad de la Ley Básica de la región administrativa especial o usar Hong Kong para llevar a cabo actividades de infiltración y sabotaje contra China continental es un acto que cruza la línea roja, y es absolutamente inadmisible ". Si alguien piensa que el aumento de la violencia obligará al gobierno central a hacer concesiones en materia de principios, entonces están equivocados. Si hay una agitación en Hong Kong que no puede ser controlada por el gobierno de Hong Kong, el gobierno central no se quedará de brazos cruzados. De acuerdo con la ley, el gobierno central tiene suficientes métodos y poder para calmar rápidamente cualquier inquietud.<br /><br />Hong Kong tendrá un futuro solo cuando se detenga la violencia. Debemos rendir homenaje a la policía de Hong Kong y al público que apoya el estado de derecho de Hong Kong. Hemos defendido los cimientos de la prosperidad y estabilidad de Hong Kong, protegido la posición de Hong Kong como centro financiero, comercial y de envío internacional. Hemos asegurado los intereses de la gente de Hong Kong y los inversores extranjeros. Debemos decir a los jóvenes que han sido engañados y que la violencia no es la forma de mostrar su amor por Hong Kong. La juventud no debe usarse como moneda de cambio político, y no debe usarse como chivo expiatorio o pieza de ajedrez. También debemos advertir a todas las fuerzas del "caos anti-China", que no deben juzgar mal la situación, no deben subestimar la fuerte voluntad y determinación del gobierno central y del pueblo de todo el país para salvaguardar la soberanía, la seguridad y la unidad nacional. así como la prosperidad y estabilidad de Hong Kong.Manos Fuera de Chinahttp://www.blogger.com/profile/11393920745252786560noreply@blogger.com0