1) BEIJING, 25 mar (Xinhua) -- Líderes de diversos partidos políticos de todo el mundo han expresado aprecio por la compartición de experiencia del Partido Comunista de China (PCCh) sobre la prevención y control de la epidemia del coronavirus y la oportuna asistencia que ha proporcionado a otros países.
En mensajes enviados al Departamento Internacional del Comité Central del PCCh, los líderes de partidos políticos de todo el mundo consideran que la experiencia de China en la lucha contra el virus ha proporcionado importantes referencias a otros países, y el intento de algunos países específicos de estigmatizar a China carece de apoyo popular.
Sounthone Xayachack, jefa de la comisión de relaciones exteriores del Comité Central del Partido Revolucionario Popular de Laos, dijo que bajo el liderazgo y despliegue del presidente chino Xi Jinping, el PCCh ha mostrado un fuerte liderazgo político y ha desarrollado medidas de prevención y de control científicas y efectivas, impulsando el establecimiento de un mecanismo de prevención y control conjunto general en el país.
China ha adoptado innovadoramente la combinación de la medicina tradicional china y de la medicina occidental para el tratamiento de la COVID-19, y ha logrado un notable progreso contra el virus en un corto plazo, dijo Sounthone.
El PCCh ha compartido en una carta su experiencia de la lucha de China contra la COVID-19 con partidos políticos de todo el mundo y ha proporcionado a Laos los muy necesarios suministros de prevención de la epidemia, tales como "el envío de carbón vegetal en el clima invernal", indicó Sounthone.
El secretario general del Partido Democrático de Lucha de Indonesia, Hasto Kristiyanto, y el presidente de Relaciones Exteriores del partido, Ronas Pardianto, señalaron que bajo el fuerte liderazgo de Xi y del PCCh, China, con sus prácticas contra la epidemia, ha puesto un excelente ejemplo para la comunidad internacional, que se ha beneficiado mucho.
Los dos indicaron que el gran espíritu mostrado por el gobierno chino y su pueblo para luchar contra la epidemia con esfuerzos concertados ha iluminado al mundo entero.
El presidente del Partido Democrático de Timor Oriental, Mariano Sabino Lopes, dijo que a mayor desarrollo de la globalización económica y de la diversidad cultural, se requiere de un aprendizaje mutuo e interdependencia entre diferentes civilizaciones.
Sabino añadió que no debemos preocuparnos de más acerca del origen del virus sino unir esfuerzos para luchar juntos contra el virus.
Abdul Matin Khasru, miembro del Presídium del Partido Liga Awami de Bangladesh y presidente del Comité Permanente Parlamentario sobre Ley, Justicia y Asuntos Parlamentarios, señaló que el virus no debe ser diferenciado por país, sociedad, sistema político y valores culturales, y que es crucial que los países fortalezcan la compartición de experiencias y refuercen la cooperación internacional para la prevención de la epidemia.
Todos los países se han beneficiado de la experiencia de China contra la epidemia, y vale la pena apreciar altamente la sincera ayuda ofrecida por China, afirmó Khasru.
2) BEIJING, 25 mar (Xinhua) -- Líderes de diversos partidos políticos de todo el mundo han expresado aprecio por la compartición de experiencia del Partido Comunista de China (PCCh) sobre la prevención y control de la epidemia del coronavirus y la oportuna asistencia que ha proporcionado a otros países.
En mensajes enviados al Departamento Internacional del Comité Central del PCCh, los líderes de partidos políticos de todo el mundo consideran que la experiencia de China en la lucha contra el virus ha proporcionado importantes referencias a otros países, y el intento de algunos países específicos de estigmatizar a China carece de apoyo popular.
Asadollah Badamchian, secretario general del Partido Coalición Islámica de Irán, dijo que bajo el sabio liderazgo de Xi Jinping, el PCCh, así como el gobierno y el pueblo chinos han invertido recursos enormes y llevado a cabo arduos esfuerzos para combatir la epidemia de la COVID-19, ofreciendo una experiencia valiosa y un ejemplo exitoso para que otros países alrededor del mundo enfrenten la pandemia.
También dijo que la parte iraní agradece sinceramente al PCCh por compartir su experiencia en la batalla contra la epidemia y por ofrecer una importante asistencia.
Helal Helal, subsecretario general del Partido Ba'ath Socialista Arabe de Siria, dijo que la propagación de la epidemia está preocupando a todo el mundo, pero que ciertos países todavía están persiguiendo sus propios intereses políticos egoístas.
Señaló que aprecian enormemente los grandes esfuerzos que China ha hecho en la lucha contra la epidemia con una filosofía "centrada en el pueblo", y agregó que la victoria de China es una victoria para toda la humanidad.
Camilo Sánchez, secretario general del Partido Liberal de Colombia, también expresó gratitud al PCCh por compartir la experiencia de China en la lucha contra la epidemia, lo que ofrece una referencia importante para Colombia, que está tratando de hacer su mejor esfuerzo para prevenir y controlar el brote.
En la lucha global contra la epidemia, dijo que reconocen la necesidad y urgencia de construir una comunidad de destino de la humanidad y que están dispuestos a trabajar con el PCCh para salvaguardar la seguridad de la salud pública regional y global.
El ex presidente esloveno Danilo Turk dijo que aprecian enormemente el apoyo de China para los países europeos contra la epidemia, lo que ha puesto un ejemplo de solidaridad y apoyo mutuo para la comunidad internacional.
Algunos países culpan ciegamente a otros países, lo que sólo envenenará el ambiente político internacional, indicó, y añadió que todos los países del mundo deben contribuir a la cooperación internacional contra la epidemia.
Otros líderes de partidos políticos extranjeros, incluyendo a Mushahid Hussain Syed, líder de la Liga Musulmana de Pakistán-Nawaz, Kamal Chatila, jefe de la Asamblea Popular de Líbano, Robert Abela, líder del Partido Laborista de Malta, y Enrique Santiago, secretario general del Partido Comunista de España, también hicieron llamadas o enviaron mensajes elogiando el progreso positivo de China en el combate a la epidemia, lo que ha inyectado confianza y esperanza al mundo, y expresaron su disposición para promover conjuntamente la cooperación global en la lucha contra el virus.
jueves, 9 de julio de 2020
miércoles, 3 de junio de 2020
Nuevo desarrollo de la teoría de derecho del socialismo con peculiaridades chinas
Por Mo Jihong y Zhai Guoqiang
El informe ante el XIX Congreso Nacional del Partido tiene como importante contenido de la estrategia básica para mantener y desarrollar el socialismo con peculiaridades chinas en la nueva era, ha hecho disposición general sobre la práctica de la gobernación del país adhiriéndose a la ley y proporciona orientación científica para construir un Estado de derecho socialista. Desde el XVIII Congreso Nacional del Partido, el Comité Central del Partido con el camarada Xi Jinping como núcleo, poniéndose a la altura de la situación general de la labor estatal, pone mirada en la materialización de los objetivos de lucha fijados para los “dos centenarios”, poniéndose los pies en el impulso de la modernización del sistema de gobernanza del Estado y la modernización de su capacidad de gobernanza, planteando una serie de nuevos conceptos, nuevas ideas y nuevas estrategias dirigidos a gobernar el país según la ley, iniciando nueva expedición de la gobernación integral del país según la ley. El pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con peculiaridades chinas de la nueva era ha promovido en enorme media el desarrollo profundo de la práctica de la gobernación del país adhiriéndose a la ley y, también, la innovación teórica del socialismo con peculiaridades chinas.
Conocer el impulso integral de la gobernación adherida a la ley en medio de la disposición estratégica de las “cuatro integralidades”
Desde el XVIII Congreso Nacional del Partido, el Comité Central del Partido con el camarada Xi Jinping como núcleo, sobre la base del dominio profundo de las importantes cuestiones teóricas como camino de derecho, sistema de derecho, del socialismo con peculiaridades chinas, etc., ha realizado una serie de disertaciones importantes en torno a la gobernación según la ley, ha respondido a fundo a una serie de importantes problemas como son hacia ¿dónde se dirige el derecho del socialismo con peculiaridades chinas?, ¿a quién seguir?, ¿qué camino emprender?, ¿qué objetivos a materializar?, ¿cómo materializar estos objetivos? Cuyo tema es concentrado, la línea principal es clarividente, el contenido es rico, la connotación es profunda y penetrante, impulsando con ello la materialización de importante desarrollo de la teoría del socialismo con peculiaridades chinas sobre el derecho.
La teoría de derecho del socialismo con peculiaridades chinas es parte componente orgánica del sistema de la teoría del socialismo con peculiaridades chinas, continuación y desarrollo de la doctrina de los clásicos marxistas sobre el Estado y la jurisprudencia, síntesis científica y sublimación teórica de las experiencias prácticas más recientes del derecho del socialismo con peculiaridades chinas, constituye fruto teórico de la transmisión de la flor y nata de la cultura de la jurisprudencia china y la absorción de las médulas de la civilización del derecho mundial y contribución de creación original de la nación china a la civilización del derecho del mundo contemporáneo.
En la presente etapa, el impulso integral de la gobernación adherida a la ley constituye tema núcleo de la teoría del derecho del socialismo con peculiaridades chinas y también importante estrategia que se relaciona con el ejercicio del poder y revitalización del país por nuestro Partido, la felicidad, la paz y tranquilidad del pueblo y la paz y orden permanente del Partido y el país. Impulsar integralmente la gobernación adherida a la ley es consideración práctica para dar solución a las contradicciones y problemas surgidos en el curso de la reforma, el desarrollo y la estabilidad de nuestro país y, también fija la vista en el sueño chino de la gran revitalización de la nación china, la materialización de la paz y orden permanentes del Partido y el país, se trata de una planeación estratégica y la consideración a largo alcance. Posee muy importante significación para promover el desarrollo sostenido y sano de la economía, salvaguardar la armonía y la estabilidad de la sociedad, materializar la justicia y la equidad sociales, para consumar la construcción integral de una sociedad modestamente acomodada, materializar la gran revitalización de la nación china.
El planteamiento y la formación de la disposición estratégica de las “cuatro integralidades” han contribuido a plantear en nueva medida la gobernación según la ley a la nueva altura de la disposición estratégica del Partido y el Estado e imbuye a la gobernación adherida a la ley de nuevo status estratégico y misión estratégica. La disposición general de las “cuatro integralidades” posee tanto metas estratégicas como medidas estratégicas. Cada “integralidad” cuenta con importante significación estratégica. Hay que dominarlo colocando en la disposición estratégica de las “cuatro integralidades” la gobernación integral del país según la ley, comprender a fondo las relaciones entre la gobernación integral del país según la ley y las otras tres “integralidades”, proporcionar planes institucionalizados dirigidos a poner por el derecho en práctica la disposición estratégica de las “cuatro integralidades”, en un esfuerzo por llegar a que las “cuatro integralidades” se ayuden y se complementen mutuamente y se beneficien una y otra. La gobernación integral del país según la ley constituye una profunda revolución de la gobernanza estatal. Es preciso, bajo la dirección del Partido, partir de la realidad de nuestro país, poner en juego las superioridades políticas, observar la ley del derecho, elevar conceptos y concepción, innovar regímenes y mecanismos y profundizar integralmente la práctica de la gobernación del país basada en la ley.
Formar “un todo compuesto con cuatro aspectos”, camino del derecho, teoría del derecho, sistema del derecho y cultura del derecho
El camarada Xi Jinping señala que hemos de persistir en tomar la gobernación del país adherida a la ley como estrategia básica del Partido para dirigir al pueblo en la gobernanza del Estado, el derecho como forma básica de la gobernación y la administración del país, impulsar sin cesar la construcción de China de derecho. Esto constituye opción importante del Partido e importante conclusión sacada por nuestro Partido al dirigir al pueblo en la práctica de la revolución, construcción y reforma socialistas y el autoperfeccionamiento y autoelevación de nuestro Partido en la gobernación y la administración del país.
Una importante característica estratégica del impulso integral de la gobernación del país según la ley radica en persistir en “un todo compuesto por cuatro aspectos”, el camino de derecho del socialismo con peculiaridades chinas, la teoría del derecho del socialismo con peculiaridades chinas, el sistema del derecho del socialismo con peculiaridades chinas y la cultura del derecho del socialismo con peculiaridades chinas. El camino del derecho del socialismo con peculiaridades chinas es demostración concentrada de los éxitos y experiencias de la construcción del derecho socialista y es único camino correcto para construir China de derecho. La teoría del derecho del socialismo con peculiaridades chinas es sistema teórico del socialismo con peculiaridades chinas, estilo chino y aire chino formado paso a paso por el Partido Comunista de China, basándose en la ley básica del marxismo sobre el Estado y la jurisprudencia, tomando como referencia de los frutos beneficiosos de la civilización humana del derecho tanto china como extranjera y resumiendo a fondo las experiencias logradas en la construcción del derecho socialista. El sistema del derecho del socialismo con peculiaridades chinas es importante parte componente del sistema de gobernanza del Estado; construir el sistema del derecho del socialismo con peculiaridades chinas y construir país de derecho socialista constituyen objetivo general de la gobernación del país según la ley. La cultura del derecho del socialismo con peculiaridades chinas es valor del derecho, espíritu del derecho, la conciencia sobre el derecho, la concepción del derecho, la reglamentación jurídica, el mecanismo del derecho exigidos al demostrar la demanda, incluido la cultura avanzada socialista, se trata de fruto de la civilización al respecto, refleja sistema jurídico, reglamentación jurídica, ideología del derecho y otros frutos de la civilización espiritual, así como estado de progreso del derecho y forma del derecho avanzado en conjunto integrado por las formas de actos como actuar conforme con la ley, respetar la ley, aprender de la jurisprudencia, etc.
Para materializar el todo compuesto por cuatro aspectos, camino del derecho, teoría del derecho, sistema del derecho y cultura del derecho, del socialismo con peculiaridades chinas, es preciso utilizar pensamiento sistemático para planificar en conjunto, dominar las prioridades y planear el todo íntegro e impulsarlo integralmente colocándolo en el gran proceso de la construcción de país poderoso socialista. Ante todo, hay que comprender cómo consumar la construcción integral de una sociedad modestamente acomodada, profundizar integralmente la reforma, gobernar integralmente el país de acuerdo con la ley, disciplinar integral y rigurosamente al Partido, o sea, las “cuatro integralidades” que se impulsan de modo coordinado, para componer en conjunto la disposición estratégica de la labor del Partido y el Estado. Luego, hay que persistir en elevar integralmente la civilización material socialista, la civilización política, la civilización spiritual, civilización social y civilización ecológica, persistir en combinar la gobernación del país según la ley con la gobernación del país basada en la moral, persistir en gobernar el país adhiriéndose a la ley y conforme al sistema y gobernar y disciplinar al Partido de acuerdo con los reglamentos para impulsarlo con un todo conjunto y construirlo integralmente, persistir en construir conjuntamente a China Hermosa, China de paz y orden, China de derecho. En lo referente a modos concretos, es necesario planificar en conjunto la construcción del sistema del derecho del socialismo con peculiaridades chinas y formar una serie íntegra de sistema de reglamentación jurídica completo en sistemas, científico y reglamentado, eficaz en operación, maduro y modelo fijado, sistema de ejecución del derecho, sistema de supervisión del derecho, sistema de garantización del derecho, sistema de reglamentos en el seno del Partido. Hay que fomentar la legislación científica, aplicación rigurosa de leyes, justicia y equidad, y observancia de la ley por todo el pueblo, la conexión de lo anterior y los posterior, coexistencia recíproca, conexión de eslabón en eslabón, integrar en conjunto una configuración básica de la labor del derecho. Persistir en impulsar en conjunto el país regido por la ley, el gobierno adherido a la ley y el ejercicio de poderes adhiriéndose a la ley, y construir con un todo conjunto del país de derecho, gobierno de derecho y sociedad de derecho.
Impulsar la innovación teórica del derecho en torno a la gobernación integral del país según la ley
Definir la gobernación del país adherida a la ley como estrategia básica significa que la gobernación del país adherida a la ley es estrategia de gobernación del país de primera opción y básica, la gobernación basada en la ley es la forma guía de gobernar el país y básica. El persistir en gobernar el país adhiriéndose a la ley no excluye la dirección política, la garantización organizativa y orientación por principios y políticas y educación ideológica y otras formas, sino enfatiza que en los diversos sistemas de gobernanza estatal, el gobernar el país basándose en la ley es la estrategia principal de gobernar el país. Debemos prevenir la doctrina de todo poderoso del derecho, también debemos estar alerta contra el nihilismo del derecho para asegurar que la gobernación integral basada en la ley marche adelante siguiendo un rumbo correcto. En la práctica, al impulsar integralmente la gobernación del país según la ley, hemos de tener como guía el pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con peculiaridades chinas de la nueva era, esforzarnos por impulsar la innovación teórica del derecho del socialismo con peculiaridades chinas.
Teoría según la cual el pueblo es dueño de su propio destino. Desde el XVIII Congreso Nacional del Partido, el Comité Central del Partido con el camarada Xi Jinping como núcleo, por distintos ángulos como la consumación de la construcción integral de una sociedad modestamente acomodada, la profundización integral de la reforma, la gobernación integral del país según la ley, el disciplinamiento integral y riguroso del Partido, etc., ha planteado los principios básicos de persistir en el status del pueblo como dueño de su propio destino. Mantener la posición de sujeto del pueblo es importante característica de la gobernación del país y el manejo de los asuntos administrativos por el Partido. La democracia popular constituye vida del socialismo. Sin la democracia no habría socialismo, no habría modernización socialista. En nuetro país, la democracia no es objeto de decoración, no es utilizada como ornamento, sino sirve para resolver problemas prácticos. El informe ante el XIX Congreso Nacional del Partido enfatiza que es necesario mantener la posición de sujeto del pueblo, perfeccionar el sistema institucional del dueño del destino del pueblo, fortalecer la garantía institucional al pueblo como dueño del destino. Al impulsar integralmente en la nueva era la gobernación del país basada en la ley y realizar la construcción de la política democrática socialista, es preciso poner en práctica las nuevas disposiciones, nuevas exigencias y nuevas medidas del Comité Central del Partido con el camarada Xi Jinping como núcleo acerca de la garantización al pueblo como dueño del propio destino.
La modernización de la gobernanza estatal y teoría sobre leyes buenas y gobernanza hábil. La III Sesión Plenaria del XVIII Comité Central del Partido formuló el objetivo general de la profundización de la reforma integral para perfeccionar y desarrollar el sistema del socialismo con peculiaridades chinas, impulsar la modernización de la gobernanza del Estado y modernización de su capacidad de gobernanza. El sistema de gobernanza del Estado radica en el sistema institucional de administrar el país bajo la dirección del Partido, incluidos regímenes y mecanismos, leyes, disposiciones de reglamentos jurídicos en economía, política, cultura, sociedad, civilización ecológica, construcción del Partido y otras áreas. Se trata de una serie de sistemas institucionales estrechamente enlazados y coordinados mutuamente. Formar un sistema institucional estatal completo en sistema, científico y reglamentado y eficaz en funcionamiento constituye importante objetivo de la modernización del sistema de gobernanza del Estado. La capacidad de gobernanza del Estado significa capacidad de utilizar los sistemas estatales para administrar los asuntos de todas las áreas estatales, entre ellas, reforma, desarrollo, estabilidad, asuntos internos, diplomacia, defensa nacional, disciplinamiento del Partido, gobernación del país, administración del Ejército, etc., utilizando los sistemas estatales. Las buenas leyes y la gobernanza hábil constituye demanda necesaria para impulsar la modernización del sistema de gobernanza del Estado y la capacidad de gobernar. Se debe comprender integradamente cómo gobernar integralmente el país de acuerdo con la ley y la modernización de la gobernanza estatal, dominar combinadamente la aplicación rigurosa del derecho y el fortalecimiento de la gobernanza y llegar al estado de buena ley y gobernanza hábil en medio de la integración y unificación de los dos aspectos.
Teoría sobre la construcción de China de derecho. La III Sesión Plenaria del XVIII Comité Central del Partido formuló la tarea estratégica de impulsar la construcción de China de derecho. Esto constituye importante innovación por nuestro Partido en la teoría sobre el derecho del socialismo con peculiaridades chinas, constituye posicionamiento científico, orientación sobre objetivo y planeamiento estratégico sobre la construcción del socialismo con peculiaridades chinas, importante contenido del impulso de la modernización del sistema de gobernanza del Estado y su capacidad de gobernanza. Construir China de derecho constituye innovación teórica e importante práctica de la civilización de la humanidad en la China contemporánea, importante contenido del impulso de la modernización del sistema de gobernanza del Estado y su capacidad de gobernar, alta concentración concisa de los principios básicos, tareas básicas y metas generales de la gobernación integral del país según la ley. China de derecho, China de sociedad modestamente acomodada, China rica y poderosa, China democrática, China civilizada, China armoniosa, China hermosa, China de paz y seguridad y otros factores núcleo del sueño chino se completan y se suplementan mutuamente. El informe ante el XIX Congreso Nacional del Partido indica la fundación del Grupo Dirigente del Comité Central de la Gobernación Integral del País Basada en la Ley, el fortalecimiento sobre la dirección unificada de la construcción de China de derecho, manifestando con claridad que la comprensión de nuestro Partido sobre el derecho se ha elevado hasta una altura nueva.
Sistema de teoría acerca de la jurisprudencia con peculiaridades chinas. Al perfeccionar el sistema de teoría sobre la jurisprudencia con peculiaridades chinas, es necesario, bajo la orientación del marxismo, tener el pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con peculiaridades de la nueva era como guía del rumbo para la innovación de la teoría sobre la jurisprudencia, con el espíritu de la IV Sesión Plenaria del XVIII Comité Central del Partido como punto de apoyo estratégico del desarrollo de la teoría acerca de la jurisprudencia, con la construcción del sistema de derecho del socialismo con peculiaridades chinas y la construcción de China de derecho como fuente de fuerzas motrices, resumiendo las experiencias y lecciones de la historia, enfrentándose a los problemas reales de la actualidad, fijando la mirada en las necesidades del futuro desarrollo, persistir y destacar el carácter político, cientificidad, practicidad, inclusividad e naturaleza innovadora de la jurisprudencia china.
Teoría sobre la dirección de la gobernación integral del país según la ley por el Partido. Fortalecer y mejorar la dirección del Partido sobre la gobernación integral del país según la ley. Las relaciones entre el Partido y la ley es cuestión de carácter fundamental. Si se las trata correctamente, entonces, prospera el derecho, prospera el Partido y prospera el Estado. De no tratarlas correctamente, entonces decaerá el derecho, decaerá el Partido y decaerá el Estado. Hay que exponerlo con claridad en lo teórico que la dirección del Partido es alma del derecho del socialismo con peculiaridades chinas. Unificar orgánicamente la perseverancia en la dirección del Partido, el status del pueblo como dueño del país y la gobernación del país según la ley, aplicar la dirección del Partido al curso entero y todos los aspectos de la gobernación del país según la ley, he aquí una experiencia básica de la construcción del derecho socialista en nuestro país. La Constitución de la República Popular China ha establecido la posición dirigente del Partido Comunista de China. La dirección del Partido es la característica más esencial del socialismo con peculiaridades chinas, donde está lo fundamental del Partido y el Estado y donde se encuentra su arteria vital, se entrelazan los intereses de todo el país y el pueblo de las diversas etnias del país entero y su felicidad, el significado que debe tener el tema del impulso integral de la gobernación del país según la ley. Hay que mejorar la dirección del Partido sobre la gobernación del país de acuerdo con la ley, elevar constantemente la capacidad y nivel del Partido sobre la gobernación del país adherida a la ley. Unificar las estrategias básicas de la gobernación del país según la ley y las formas básicas del ejercicio del poder de acuerdo con la ley, perfeccionar los sistemas y mecanismos de trabajo del Partido relacionado con la gobernación del país según la ley por el Partido, perfeccionar los mecanismos y procedimientos de la labor que garantizan al Partido para definir principios y políticas, decisiones y disposiciones acerca de la gobernación del país según la ley.
Fuente: Teoría china
El informe ante el XIX Congreso Nacional del Partido tiene como importante contenido de la estrategia básica para mantener y desarrollar el socialismo con peculiaridades chinas en la nueva era, ha hecho disposición general sobre la práctica de la gobernación del país adhiriéndose a la ley y proporciona orientación científica para construir un Estado de derecho socialista. Desde el XVIII Congreso Nacional del Partido, el Comité Central del Partido con el camarada Xi Jinping como núcleo, poniéndose a la altura de la situación general de la labor estatal, pone mirada en la materialización de los objetivos de lucha fijados para los “dos centenarios”, poniéndose los pies en el impulso de la modernización del sistema de gobernanza del Estado y la modernización de su capacidad de gobernanza, planteando una serie de nuevos conceptos, nuevas ideas y nuevas estrategias dirigidos a gobernar el país según la ley, iniciando nueva expedición de la gobernación integral del país según la ley. El pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con peculiaridades chinas de la nueva era ha promovido en enorme media el desarrollo profundo de la práctica de la gobernación del país adhiriéndose a la ley y, también, la innovación teórica del socialismo con peculiaridades chinas.
Conocer el impulso integral de la gobernación adherida a la ley en medio de la disposición estratégica de las “cuatro integralidades”
Desde el XVIII Congreso Nacional del Partido, el Comité Central del Partido con el camarada Xi Jinping como núcleo, sobre la base del dominio profundo de las importantes cuestiones teóricas como camino de derecho, sistema de derecho, del socialismo con peculiaridades chinas, etc., ha realizado una serie de disertaciones importantes en torno a la gobernación según la ley, ha respondido a fundo a una serie de importantes problemas como son hacia ¿dónde se dirige el derecho del socialismo con peculiaridades chinas?, ¿a quién seguir?, ¿qué camino emprender?, ¿qué objetivos a materializar?, ¿cómo materializar estos objetivos? Cuyo tema es concentrado, la línea principal es clarividente, el contenido es rico, la connotación es profunda y penetrante, impulsando con ello la materialización de importante desarrollo de la teoría del socialismo con peculiaridades chinas sobre el derecho.
La teoría de derecho del socialismo con peculiaridades chinas es parte componente orgánica del sistema de la teoría del socialismo con peculiaridades chinas, continuación y desarrollo de la doctrina de los clásicos marxistas sobre el Estado y la jurisprudencia, síntesis científica y sublimación teórica de las experiencias prácticas más recientes del derecho del socialismo con peculiaridades chinas, constituye fruto teórico de la transmisión de la flor y nata de la cultura de la jurisprudencia china y la absorción de las médulas de la civilización del derecho mundial y contribución de creación original de la nación china a la civilización del derecho del mundo contemporáneo.
En la presente etapa, el impulso integral de la gobernación adherida a la ley constituye tema núcleo de la teoría del derecho del socialismo con peculiaridades chinas y también importante estrategia que se relaciona con el ejercicio del poder y revitalización del país por nuestro Partido, la felicidad, la paz y tranquilidad del pueblo y la paz y orden permanente del Partido y el país. Impulsar integralmente la gobernación adherida a la ley es consideración práctica para dar solución a las contradicciones y problemas surgidos en el curso de la reforma, el desarrollo y la estabilidad de nuestro país y, también fija la vista en el sueño chino de la gran revitalización de la nación china, la materialización de la paz y orden permanentes del Partido y el país, se trata de una planeación estratégica y la consideración a largo alcance. Posee muy importante significación para promover el desarrollo sostenido y sano de la economía, salvaguardar la armonía y la estabilidad de la sociedad, materializar la justicia y la equidad sociales, para consumar la construcción integral de una sociedad modestamente acomodada, materializar la gran revitalización de la nación china.
El planteamiento y la formación de la disposición estratégica de las “cuatro integralidades” han contribuido a plantear en nueva medida la gobernación según la ley a la nueva altura de la disposición estratégica del Partido y el Estado e imbuye a la gobernación adherida a la ley de nuevo status estratégico y misión estratégica. La disposición general de las “cuatro integralidades” posee tanto metas estratégicas como medidas estratégicas. Cada “integralidad” cuenta con importante significación estratégica. Hay que dominarlo colocando en la disposición estratégica de las “cuatro integralidades” la gobernación integral del país según la ley, comprender a fondo las relaciones entre la gobernación integral del país según la ley y las otras tres “integralidades”, proporcionar planes institucionalizados dirigidos a poner por el derecho en práctica la disposición estratégica de las “cuatro integralidades”, en un esfuerzo por llegar a que las “cuatro integralidades” se ayuden y se complementen mutuamente y se beneficien una y otra. La gobernación integral del país según la ley constituye una profunda revolución de la gobernanza estatal. Es preciso, bajo la dirección del Partido, partir de la realidad de nuestro país, poner en juego las superioridades políticas, observar la ley del derecho, elevar conceptos y concepción, innovar regímenes y mecanismos y profundizar integralmente la práctica de la gobernación del país basada en la ley.
Formar “un todo compuesto con cuatro aspectos”, camino del derecho, teoría del derecho, sistema del derecho y cultura del derecho
El camarada Xi Jinping señala que hemos de persistir en tomar la gobernación del país adherida a la ley como estrategia básica del Partido para dirigir al pueblo en la gobernanza del Estado, el derecho como forma básica de la gobernación y la administración del país, impulsar sin cesar la construcción de China de derecho. Esto constituye opción importante del Partido e importante conclusión sacada por nuestro Partido al dirigir al pueblo en la práctica de la revolución, construcción y reforma socialistas y el autoperfeccionamiento y autoelevación de nuestro Partido en la gobernación y la administración del país.
Una importante característica estratégica del impulso integral de la gobernación del país según la ley radica en persistir en “un todo compuesto por cuatro aspectos”, el camino de derecho del socialismo con peculiaridades chinas, la teoría del derecho del socialismo con peculiaridades chinas, el sistema del derecho del socialismo con peculiaridades chinas y la cultura del derecho del socialismo con peculiaridades chinas. El camino del derecho del socialismo con peculiaridades chinas es demostración concentrada de los éxitos y experiencias de la construcción del derecho socialista y es único camino correcto para construir China de derecho. La teoría del derecho del socialismo con peculiaridades chinas es sistema teórico del socialismo con peculiaridades chinas, estilo chino y aire chino formado paso a paso por el Partido Comunista de China, basándose en la ley básica del marxismo sobre el Estado y la jurisprudencia, tomando como referencia de los frutos beneficiosos de la civilización humana del derecho tanto china como extranjera y resumiendo a fondo las experiencias logradas en la construcción del derecho socialista. El sistema del derecho del socialismo con peculiaridades chinas es importante parte componente del sistema de gobernanza del Estado; construir el sistema del derecho del socialismo con peculiaridades chinas y construir país de derecho socialista constituyen objetivo general de la gobernación del país según la ley. La cultura del derecho del socialismo con peculiaridades chinas es valor del derecho, espíritu del derecho, la conciencia sobre el derecho, la concepción del derecho, la reglamentación jurídica, el mecanismo del derecho exigidos al demostrar la demanda, incluido la cultura avanzada socialista, se trata de fruto de la civilización al respecto, refleja sistema jurídico, reglamentación jurídica, ideología del derecho y otros frutos de la civilización espiritual, así como estado de progreso del derecho y forma del derecho avanzado en conjunto integrado por las formas de actos como actuar conforme con la ley, respetar la ley, aprender de la jurisprudencia, etc.
Para materializar el todo compuesto por cuatro aspectos, camino del derecho, teoría del derecho, sistema del derecho y cultura del derecho, del socialismo con peculiaridades chinas, es preciso utilizar pensamiento sistemático para planificar en conjunto, dominar las prioridades y planear el todo íntegro e impulsarlo integralmente colocándolo en el gran proceso de la construcción de país poderoso socialista. Ante todo, hay que comprender cómo consumar la construcción integral de una sociedad modestamente acomodada, profundizar integralmente la reforma, gobernar integralmente el país de acuerdo con la ley, disciplinar integral y rigurosamente al Partido, o sea, las “cuatro integralidades” que se impulsan de modo coordinado, para componer en conjunto la disposición estratégica de la labor del Partido y el Estado. Luego, hay que persistir en elevar integralmente la civilización material socialista, la civilización política, la civilización spiritual, civilización social y civilización ecológica, persistir en combinar la gobernación del país según la ley con la gobernación del país basada en la moral, persistir en gobernar el país adhiriéndose a la ley y conforme al sistema y gobernar y disciplinar al Partido de acuerdo con los reglamentos para impulsarlo con un todo conjunto y construirlo integralmente, persistir en construir conjuntamente a China Hermosa, China de paz y orden, China de derecho. En lo referente a modos concretos, es necesario planificar en conjunto la construcción del sistema del derecho del socialismo con peculiaridades chinas y formar una serie íntegra de sistema de reglamentación jurídica completo en sistemas, científico y reglamentado, eficaz en operación, maduro y modelo fijado, sistema de ejecución del derecho, sistema de supervisión del derecho, sistema de garantización del derecho, sistema de reglamentos en el seno del Partido. Hay que fomentar la legislación científica, aplicación rigurosa de leyes, justicia y equidad, y observancia de la ley por todo el pueblo, la conexión de lo anterior y los posterior, coexistencia recíproca, conexión de eslabón en eslabón, integrar en conjunto una configuración básica de la labor del derecho. Persistir en impulsar en conjunto el país regido por la ley, el gobierno adherido a la ley y el ejercicio de poderes adhiriéndose a la ley, y construir con un todo conjunto del país de derecho, gobierno de derecho y sociedad de derecho.
Impulsar la innovación teórica del derecho en torno a la gobernación integral del país según la ley
Definir la gobernación del país adherida a la ley como estrategia básica significa que la gobernación del país adherida a la ley es estrategia de gobernación del país de primera opción y básica, la gobernación basada en la ley es la forma guía de gobernar el país y básica. El persistir en gobernar el país adhiriéndose a la ley no excluye la dirección política, la garantización organizativa y orientación por principios y políticas y educación ideológica y otras formas, sino enfatiza que en los diversos sistemas de gobernanza estatal, el gobernar el país basándose en la ley es la estrategia principal de gobernar el país. Debemos prevenir la doctrina de todo poderoso del derecho, también debemos estar alerta contra el nihilismo del derecho para asegurar que la gobernación integral basada en la ley marche adelante siguiendo un rumbo correcto. En la práctica, al impulsar integralmente la gobernación del país según la ley, hemos de tener como guía el pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con peculiaridades chinas de la nueva era, esforzarnos por impulsar la innovación teórica del derecho del socialismo con peculiaridades chinas.
Teoría según la cual el pueblo es dueño de su propio destino. Desde el XVIII Congreso Nacional del Partido, el Comité Central del Partido con el camarada Xi Jinping como núcleo, por distintos ángulos como la consumación de la construcción integral de una sociedad modestamente acomodada, la profundización integral de la reforma, la gobernación integral del país según la ley, el disciplinamiento integral y riguroso del Partido, etc., ha planteado los principios básicos de persistir en el status del pueblo como dueño de su propio destino. Mantener la posición de sujeto del pueblo es importante característica de la gobernación del país y el manejo de los asuntos administrativos por el Partido. La democracia popular constituye vida del socialismo. Sin la democracia no habría socialismo, no habría modernización socialista. En nuetro país, la democracia no es objeto de decoración, no es utilizada como ornamento, sino sirve para resolver problemas prácticos. El informe ante el XIX Congreso Nacional del Partido enfatiza que es necesario mantener la posición de sujeto del pueblo, perfeccionar el sistema institucional del dueño del destino del pueblo, fortalecer la garantía institucional al pueblo como dueño del destino. Al impulsar integralmente en la nueva era la gobernación del país basada en la ley y realizar la construcción de la política democrática socialista, es preciso poner en práctica las nuevas disposiciones, nuevas exigencias y nuevas medidas del Comité Central del Partido con el camarada Xi Jinping como núcleo acerca de la garantización al pueblo como dueño del propio destino.
La modernización de la gobernanza estatal y teoría sobre leyes buenas y gobernanza hábil. La III Sesión Plenaria del XVIII Comité Central del Partido formuló el objetivo general de la profundización de la reforma integral para perfeccionar y desarrollar el sistema del socialismo con peculiaridades chinas, impulsar la modernización de la gobernanza del Estado y modernización de su capacidad de gobernanza. El sistema de gobernanza del Estado radica en el sistema institucional de administrar el país bajo la dirección del Partido, incluidos regímenes y mecanismos, leyes, disposiciones de reglamentos jurídicos en economía, política, cultura, sociedad, civilización ecológica, construcción del Partido y otras áreas. Se trata de una serie de sistemas institucionales estrechamente enlazados y coordinados mutuamente. Formar un sistema institucional estatal completo en sistema, científico y reglamentado y eficaz en funcionamiento constituye importante objetivo de la modernización del sistema de gobernanza del Estado. La capacidad de gobernanza del Estado significa capacidad de utilizar los sistemas estatales para administrar los asuntos de todas las áreas estatales, entre ellas, reforma, desarrollo, estabilidad, asuntos internos, diplomacia, defensa nacional, disciplinamiento del Partido, gobernación del país, administración del Ejército, etc., utilizando los sistemas estatales. Las buenas leyes y la gobernanza hábil constituye demanda necesaria para impulsar la modernización del sistema de gobernanza del Estado y la capacidad de gobernar. Se debe comprender integradamente cómo gobernar integralmente el país de acuerdo con la ley y la modernización de la gobernanza estatal, dominar combinadamente la aplicación rigurosa del derecho y el fortalecimiento de la gobernanza y llegar al estado de buena ley y gobernanza hábil en medio de la integración y unificación de los dos aspectos.
Teoría sobre la construcción de China de derecho. La III Sesión Plenaria del XVIII Comité Central del Partido formuló la tarea estratégica de impulsar la construcción de China de derecho. Esto constituye importante innovación por nuestro Partido en la teoría sobre el derecho del socialismo con peculiaridades chinas, constituye posicionamiento científico, orientación sobre objetivo y planeamiento estratégico sobre la construcción del socialismo con peculiaridades chinas, importante contenido del impulso de la modernización del sistema de gobernanza del Estado y su capacidad de gobernanza. Construir China de derecho constituye innovación teórica e importante práctica de la civilización de la humanidad en la China contemporánea, importante contenido del impulso de la modernización del sistema de gobernanza del Estado y su capacidad de gobernar, alta concentración concisa de los principios básicos, tareas básicas y metas generales de la gobernación integral del país según la ley. China de derecho, China de sociedad modestamente acomodada, China rica y poderosa, China democrática, China civilizada, China armoniosa, China hermosa, China de paz y seguridad y otros factores núcleo del sueño chino se completan y se suplementan mutuamente. El informe ante el XIX Congreso Nacional del Partido indica la fundación del Grupo Dirigente del Comité Central de la Gobernación Integral del País Basada en la Ley, el fortalecimiento sobre la dirección unificada de la construcción de China de derecho, manifestando con claridad que la comprensión de nuestro Partido sobre el derecho se ha elevado hasta una altura nueva.
Sistema de teoría acerca de la jurisprudencia con peculiaridades chinas. Al perfeccionar el sistema de teoría sobre la jurisprudencia con peculiaridades chinas, es necesario, bajo la orientación del marxismo, tener el pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con peculiaridades de la nueva era como guía del rumbo para la innovación de la teoría sobre la jurisprudencia, con el espíritu de la IV Sesión Plenaria del XVIII Comité Central del Partido como punto de apoyo estratégico del desarrollo de la teoría acerca de la jurisprudencia, con la construcción del sistema de derecho del socialismo con peculiaridades chinas y la construcción de China de derecho como fuente de fuerzas motrices, resumiendo las experiencias y lecciones de la historia, enfrentándose a los problemas reales de la actualidad, fijando la mirada en las necesidades del futuro desarrollo, persistir y destacar el carácter político, cientificidad, practicidad, inclusividad e naturaleza innovadora de la jurisprudencia china.
Teoría sobre la dirección de la gobernación integral del país según la ley por el Partido. Fortalecer y mejorar la dirección del Partido sobre la gobernación integral del país según la ley. Las relaciones entre el Partido y la ley es cuestión de carácter fundamental. Si se las trata correctamente, entonces, prospera el derecho, prospera el Partido y prospera el Estado. De no tratarlas correctamente, entonces decaerá el derecho, decaerá el Partido y decaerá el Estado. Hay que exponerlo con claridad en lo teórico que la dirección del Partido es alma del derecho del socialismo con peculiaridades chinas. Unificar orgánicamente la perseverancia en la dirección del Partido, el status del pueblo como dueño del país y la gobernación del país según la ley, aplicar la dirección del Partido al curso entero y todos los aspectos de la gobernación del país según la ley, he aquí una experiencia básica de la construcción del derecho socialista en nuestro país. La Constitución de la República Popular China ha establecido la posición dirigente del Partido Comunista de China. La dirección del Partido es la característica más esencial del socialismo con peculiaridades chinas, donde está lo fundamental del Partido y el Estado y donde se encuentra su arteria vital, se entrelazan los intereses de todo el país y el pueblo de las diversas etnias del país entero y su felicidad, el significado que debe tener el tema del impulso integral de la gobernación del país según la ley. Hay que mejorar la dirección del Partido sobre la gobernación del país de acuerdo con la ley, elevar constantemente la capacidad y nivel del Partido sobre la gobernación del país adherida a la ley. Unificar las estrategias básicas de la gobernación del país según la ley y las formas básicas del ejercicio del poder de acuerdo con la ley, perfeccionar los sistemas y mecanismos de trabajo del Partido relacionado con la gobernación del país según la ley por el Partido, perfeccionar los mecanismos y procedimientos de la labor que garantizan al Partido para definir principios y políticas, decisiones y disposiciones acerca de la gobernación del país según la ley.
Fuente: Teoría china
El Pensamiento de Xi Jinping y el sueño chino
Por Fernando Prieto, historiador especializado en Asia OrientalA Qing Shi Huang y Han Wudi
les faltaba un poco de cultura
Taizong y Song Taizu
no tenían modales refinados,
Gengis Khan,
soberbio Hijo del Cielo
sólo sabía tender su arco
para asaetar las águilas
¡Todos han desaparecido!
Para encontrar hombres de palabra e ingenio
volveos a contemplar el presente
Fragmento de “Nieve”, poema de Mao Zedong
El XVIII Congreso del Partido Comunista de China (PCCh) se celebró entre los días 8 y 14 de noviembre de 2012. La transición política de Hu Jintao a Xi Jinping se produjo según lo establecido, asumiendo este último el cargo de Secretario General del Partido durante el congreso, la presidencia del gobierno en la XII Asamblea Popular Nacional (2013) y la presidencia de la Comisión Militar Central también en el año 2013. Precisamente el hecho de que Hu Jintao abandonase completamente del poder antes de lo previsto, con el fin de facilitar una transición ejemplar y completa, supone un hecho a destacar, ya que su predecesor, Jiang Zemin, no abandonó la presidencia de la Comisión Militar Central hasta dos años después de pasar el testigo a Hu Jintao.
La llegada al poder de Xi Jinping supuso un punto de inflexión en la política china. Después de varias décadas optando por una política exterior de perfil bajo y una política interna donde primaba la colegialidad a la hora de tomar decisiones, buscando equilibrios entre las distintas familias que conforman el PCCh, el Partido encomendó su futuro y el de China a un nuevo tipo de liderazgo que pone fin al statu quo establecido desde que comenzó el proceso de reformas en 1978.
Xi Jinping ha mostrado desde el comienzo de su mandato un fuerte liderazgo y determinación en distintos campos, como la lucha contra la corrupción (sin importar que afecte a cargos de alto nivel en el seno del Partido), la pobreza o la contaminación, por citar algunos ejemplos. Esta batalla contra la corrupción sistémica que amenazaba con paralizar a todo el Partido ha supuesto la consolidación del liderazgo de Xi, aumentando considerablemente su popularidad al cumplir con su palabra: desde que comenzó la campaña fueron señalados desde miembros del Partido vinculados al nivel político más bajo, el de las aldeas, pasando por oficiales del Ejército Popular de Liberación (EPL), responsables de fábricas y miembros del Politburó del PCCh. Probablemente la detención más sonada y que evidenció la firmeza y el compromiso de Xi por dar solución a este problema fue la de Zhou Yongkang (condenado a cadena perpetua), alto dirigente del PCCh y que ejerció como responsable de los servicios chinos de seguridad, situándose como uno de los nueve hombres más poderosos del Estado al formar parte del Comité Permanente del Buró Político del Comité Central del PCCh. Si bien la lucha contra la corrupción ha permitido mostrar un mayor compromiso del Partido con el fin de paliar este grave problema y le ha granjeado una gran popularidad a Xi Jinping, también es cierto que estas acciones a todos los niveles han permitido al propio Xi consolidar aún más su poder, demostrando, con un golpe sobre la mesa, que su liderazgo en el seno del Partido es incontestable.
A nivel militar, Xi Jinping garantizó su control total del EPL. El último título asumido por Xi durante los primeros meses de 2016 fue el de comandante en jefe del Comando de Batalla Conjunta del EPL (encargado de las estrategias de combate), que suma a la presidencia de la Comisión Militar Central (encargada de la gestión del Ejército). Los casos de corrupción que afectaron a los antiguos vicepresidentes de la Comisión Militar Central durante el mandato de Hu Jintao, Guo Boxiong y Xu Caihou, así como a más de cuarenta generales, demostraron la intransigencia contra la corrupción.
La progresiva consolidación del poder de Xi Jinping como núcleo del PCCh, del EPL y del Estado se produjo durante su primer mandato, sentando las bases de un nuevo liderazgo chino para enfrentar los retos del futuro que cristalizaría durante el XIX Congreso del PCCh, coincidiendo con el comienzo de su segundo mandato de cinco años.
El XIX Congreso del PCCh y el Pensamiento de Xi Jinping
El XIX Congreso Nacional del PCCh se celebró durante la semana del 18 al 24 de octubre de 2017 en el Gran Salón del Pueblo de Beijing. Durante el desarrollo del mismo se nombró al nuevo Comité Central del Partido, designándose a partir de su nombramiento el Politburó y el máximo órgano de poder, el Comité Permanente del Buró Político del Comité Central del PCCh. El nuevo Comité Permanente, donde tradicionalmente se encontraba el sucesor del secretario general al finalizar su segundo mandato, no cuenta con ningún sucesor oficial y el dato más llamativo es que sus miembros se encuentran entre los sesenta y los sesenta y siete años, por lo que ninguno de ellos tiene la juventud suficiente como para suceder a Xi Jinping al término de su segundo mandato en 2022.
Este congreso pasará a la historia como uno de los más destacados de las últimas décadas por la introducción de un nuevo elemento: la modificación de la Constitución del PCCh para añadir el Pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con características chinas en la nueva época como nueva base ideológica del Partido. Resulta especialmente esclarecedor el uso del término pensamiento, ya que la contribución de Deng Xiaoping, el Pequeño Timonel, (la teoría del socialismo con características chinas), no obtuvo dicha denominación, dejando la categoría máxima para las aportaciones de Mao Zedong, el conocido como Pensamiento Mao Zedong. Además, la Constitución del Partido no reflejó la teoría de Deng hasta su muerte, incluyéndose en 1997, mientras que Xi Jinping, al igual que Mao Zedong en su momento, ha visto cómo sus aportaciones teóricas quedan plasmadas en el PCCh.
“El Congreso ha acordado por unanimidad que el pensamiento de Xi Jinping debe ser [uno de] los textos que guíe la actuación del Partido y de la Constitución”.
Tras el XIX Congreso Xi Jinping se encumbró como nuevo faro del pueblo chino para encarar los retos del futuro, lo que se mostró de forma cristalina en un editorial de la agencia oficial de noticias del gobierno chino (Xinhua): “China está lista para recuperar el poder y ascender hasta la cima del mundo”, afirmó. “Aquellos que esperan que China se desmorone estarán decepcionados. Criticar o cuestionar la legitimidad de nuestra forma de hacer no sirve de nada. Es hora de que comprendan nuestras políticas porque parece que seguirán triunfando”.
En febrero de 2018, el PCCh propuso un paquete de enmiendas constitucionales en la Asamblea Popular Nacional de China (máximo órgano legislativo del Estado), encontrándose entre las más destacables suprimir la limitación de los mandatos presidenciales (hasta entonces, y a propuesta de Deng Xiaoping tras la muerte de Mao, se limitaban a dos mandatos como máximo). Las enmiendas se aprobaron el 11 de marzo del mismo año con únicamente dos votos en contra y tres abstenciones de entre los dos mil novecientos ochenta delegados presentes. Otra de las enmiendas consagra el Pensamiento de Xi Jinping, ya añadido en la Constitución del Partido durante el XIX Congreso, situándolo en la Constitución de la República Popular China junto al Pensamiento Mao Zedong. Con esta medida China alcanza un nuevo estadio dentro del comunismo nacional al imprimir al socialismo con características chinas el Pensamiento de Xi Jinping.
La inclusión del Pensamiento de Xi Jinping como eje vertebrador del PCCh y del propio Estado al añadirse en la Carta Magna supone la consolidación definitiva de su liderazgo y la apertura de una nueva era para el pueblo chino. Es entendible, por tanto, que se recurra a nivel mediático a equipararle a Mao Zedong, ya que desde el Gran Timonel ningún político chino había acumulado tanto poder y tantos cargos políticos. Además, en el proceso de consolidación del poder en su persona durante su primer mandato también recibió el título honorífico de “lingxiu”, equivalente a líder y que dejó de usarse tras el fallecimiento de Mao Zedong.
Xi Jinping se ha convertido en una pieza clave en la historia reciente china porque encarna en sí mismo la voluntad del pueblo chino de romper con las cadenas del pasado y mirar al futuro con optimismo, recuperando el orgullo y el esplendor de la civilización china. El título de la última obra de Xulio Ríos, director del Observatorio de la Política China, describe con precisión lo que supone su liderazgo: “La China de Xi Jinping. De la amarga decadencia a la modernización soñada”.
Los nuevos retos que debe afrontar el gigante asiático precisan de un liderazgo fuerte encarnado en una sola persona capacitada para ello. Los engranajes del PCCh han contribuido a reforzar su liderazgo, lo que no por casualidad ha coincidido con el resurgir del pensamiento clásico y, fundamentalmente, el confucianismo desde el mandato de Hu Jintao.
El redescubrimiento de la cultura tradicional china y su impulso desde el PCCh responde, junto a las reformas económicas siguiendo la teoría del socialismo con características chinas impulsada por Deng Xiaoping, a la búsqueda del Partido de un camino propio alejado de la ortodoxia comunista y del modelo de democracia decimonónico que existe en Occidente. Mao Zedong fue el primer líder chino en anunciar que la República Popular China seguiría su propio camino, rechazando el seguimiento ciego de cualquier ideología extranjera y asegurando que se debía tener en cuenta las particularidades y las necesidades del pueblo chino a la hora de aplicar el comunismo. Este rechazo de la ortodoxia y de la aplicación de modelos externos tuvo su continuidad con la teoría del socialismo con características chinas y hoy, con Xi Jinping a la cabeza, vuelve a encontrarse de actualidad, enarbolando la bandera de la idisiosincrasia china para aislar a la República Popular China de los cantos de sirena provenientes de Occidente y que reclaman la aplicación de una agenda democratizadora y la asunción de una economía de mercado más sólida. El Partido necesitaba una figura fuerte de pulso firme para garantizar el crecimiento y la consolidación de China como una potencia económica y política de primer nivel… Y con Xi Jinping la han encontrado.
En su ambiciosa agenda figuran retos pendientes como la transformación del modelo económico, afianzando su posición como potencia manufacturera también de tecnología de vanguardia, conseguir una sociedad más acomodada acabando con la pobreza o apostar por una política exterior más activa, liderando iniciativas como el Banco Asiático de Inversión en Infraestructuras o la Iniciativa de la Franja y la Ruta de la Seda, además del impulso de los BRICS y la Organización de Cooperación de Shanghái.
El sueño chino
Desde el comienzo de su mandato, Xi ha empleado en numerosas ocasiones el concepto de sueño chino como uno de sus objetivos, convirtiéndolo en uno de los eslóganes de su presidencia al igual que para Jiang Zemin fue la “triple representatividad” (que puso fin a la lucha de clases y permitió a los empresarios incorporarse al Partido) y para Hu Jintao la “perspectiva científica del desarrollo” para conseguir una “sociedad armoniosa”. Pero, ¿qué es el sueño chino?
El sueño chino no debe confundirse con el conocido sueño americano. El concepto estadounidense sitúa a su país como la tierra de las oportunidades, donde cualquiera, con independencia de su pasado, raza o religión, puede cumplir sus metas y hacer realidad sus sueños. Se trata, por tanto, de una mirada al futuro sin importar el pasado, la historia de cada uno. Este concepto tiene un encaje positivo dentro de la idiosincrasia estadounidense, ya que estamos hablando de un país de reciente creación, con apenas trescientos años de historia. China, por el contrario, se sitúa como una de las civilizaciones más antiguas del mundo con cinco mil años de historia y un carácter definido. Para un país con un pasado cultural tan abundante y genuino es muy complicado hablar de sueño chino sin contar con su propia herencia cultural. Por tanto, el sueño chino no pone a cero el cuentakilómetros de la historia, sino que consiste en recuperar la grandeza perdida y poner en valor elementos del pasado para construir el futuro. El sueño chino es un concepto abierto con elementos sin definir en su totalidad, lo que permite que sea una idea en la que pueda sentirse representado cualquier ciudadano chino.
Fuente: Observatorio de la Política China
jueves, 28 de mayo de 2020
El largo juego y sus contradicciones
Por Leo He Zhao. Traducción y cortesía de Simón Sánchez.
La República Popular ha superado la opresión feudal y colonial, surgió de los "100 años de humillación", reconstruida a partir de escombros, y ahora está desarrollando su poder socialista en el escenario mundial. El camino elegido por el Partido Comunista es hoy, como lo ha sido desde 1949, guiado por el marxismo leninismo, pero no por su interpretación dogmática. El socialismo con características chinas está determinado por las realidades geopolíticas concretas y la adaptación a las condiciones materiales globales del siglo XXI.
El siguiente es un resumen a vista de pájaro del camino concreto de China de rejuvenecimiento nacional y descolonización histórica mundial internacional, allanando el camino hacia la comunización global.
Durante la primera fase de desarrollo de la Reforma y la Apertura, aproximadamente entre 1980 y 2000, China se ha centrado en construir las fuerzas productivas sobre la base industrial establecida en la era anterior, haciendo crecer una economía mixta fuerte para la cual la inversión extranjera era de vital importancia. y mejorar las condiciones para la clase trabajadora y la población rural pobre. La segunda fase, aproximadamente desde 2000 hasta ahora, se ha centrado en superar los problemas que surgieron del proceso de desarrollo de la primera fase. Estos problemas son parte del curso de adoptar una economía híbrida en un mercado global dominado por el neoliberalismo y de utilizar el emprendimiento privado como una herramienta de desarrollo: desarrollo desigual / desigualdad de riqueza, corrupción, contaminación / degradación ambiental y varios problemas laborales.
El desarrollo desigual entre la costa este urbana y las grandes regiones rurales interiores y occidentales se ha abordado mediante la construcción de un elaborado sistema ferroviario de alta velocidad que conecta las economías regionales y diversas iniciativas que fortalecen el comercio interregional. El desarrollo desigual entre los empresarios que se enriquecieron primero y la clase trabajadora y especialmente los migrantes ha sido abordado por una serie de políticas de reforma laboral que han resultado en un crecimiento dramático en los segmentos de menores ingresos de la sociedad china. Según la estimación más modesta, entre 1990 y 2018, el número de chinos que viven en la pobreza extrema se redujo de 750 millonees menos de 10 millones (Economist).
Uno de los primeros proyectos importantes de Xi JinPing después de convertirse en líder fue la épica campaña anticorrupción, que castigó a 1,5 millones de funcionarios estatales y líderes empresariales por beneficiarse injustamente a expensas de la gente. También se implementó una amplia gama de nuevas políticas que restringieron aún más los excesos de la empresa privada, en términos de prácticas comerciales, regulación ambiental, derechos de los trabajadores, etc.
Para combatir la contaminación y el cambio climático, durante esta segunda fase de desarrollo se tomaron muchas decisiones y se implementaron iniciativas de nivel local a internacional. Estos han incluido la reducción de la dependencia del carbón, prohibiéndolo por completo en Beijing (aunque aún no se ha eliminado por completo); proyectos masivos de reforestación; y convertirse en el líder mundial en inversión en tecnología verde.
En el camino hacia la socialización plena, al CPC le interesa mejorar las condiciones para los trabajadores, solucionar problemas laborales, combatir la contaminación, aumentar la igualdad y abordar el desarrollo desigual, en sus propios términos y de acuerdo con sus planes. Muchas de estas medidas se han tomado en los últimos años, como los millones de jóvenes urbanos enviados a las zonas rurales para ayudar en el desarrollo y la educación, o las muchas normas más estrictas sobre el bienestar de los trabajadores que las empresas privadas deben seguir a riesgo de que sus empresas sean colectivizadas (una ocurrencia para nada poco común).
Pero al mismo tiempo, los movimientos laborales de base no solo están permitidos, sino que también se los alienta. La gran mayoría de las huelgas en China no se suprimen, ya que están bajo regímenes capitalistas. La gran mayoría de los movimientos de protesta están en contra de las decisiones y políticas injustas de los jefes y funcionarios locales, apelando al gobierno central, que generalmente interviene del lado de los trabajadores, castigando a los capitalistas y políticos corruptos y obligándolos a cambiar sus maneras. Las huelgas y protestas que se suprimen pertenecen principalmente a la categoría de alborotadores anticomunistas con vínculos con entidades imperialistas insidiosas, cuyo objetivo es la desestabilización (y estos, por supuesto, se amplifican en los medios de comunicación occidentales). Las lecciones de los sindicatos independientes comprometidos utilizados por los estados burgueses hostiles para destruir el socialismo como ocurrió en Solidarność en Polonia, que condenó a la nación a 4 décadas de pobreza y subdesarrollo, y allanó el camino para el ascenso del fascismo en la actualidad, son atendidas por el PCCH, y tales organizaciones no están permitidas. Pero al final de cada día, cualquier descontento y crítica legítima aún existente debe ser vista en el contexto de la realidad material: en las últimas 4 décadas, la clase trabajadora de China ha visto un aumento de 400% en los salarios.
La creación de un campo de juego global más equitativo y nivelado tendrá dos efectos principales en el mundo. Uno: los trabajadores del antiguo "primer mundo" volverán a tener poder de negociación para llevar a cabo sus propias revoluciones, porque ya no será posible exportar sus trabajos a regiones pobres con bajos salarios. Dos: las personas del antiguo "tercer mundo" estarán facultadas para establecer los términos de su propia participación en el mundo y construir sus propios socialismos.
Negocios con imbéciles: Narendra Modi, Benjamin Netanyahu, Rey Salman bin Abdulaziz, un idiota naranjo.
Las contradicciones en las políticas exteriores del PCCh incluyen aquellas que resultan de la estricta no injerencia en los asuntos de los estados extranjeros, que ha caracterizado las relaciones exteriores chinas durante miles de años, y la priorización de las relaciones comerciales internacionales más grandes sobre los conflictos ideológicos. Un ejemplo son los tratos comerciales sin escrúpulos con gobiernos de derecha, como Arabia Saudita o Israel. La ética de "vive y deja vivir" de este modus operandi incluso se aplica a los enemigos ideológicos: China también comercia con la organización terrorista más grande del mundo, Estados Unidos, sin siquiera criticar su larga lista de guerras ilegales y crímenes atroces contra la humanidad (aunque esto puede estar cambiando). Además, no está apoyando las luchas izquierdistas locales en las naciones asociadas, como las insurrecciones guerrilleras maoístas en el sudeste asiático, si pudiera poner en peligro las relaciones comerciales con entidades estatales. Si las "pérdidas netas éticas" temporales de estas contradicciones conducen a mayores "ganancias netas" y resultados positivos a largo plazo, se calculan como valiosas o inevitables.
El PCCh entiende que los líderes nacionales y los partidos gobernantes son volubles y efímeros, pero el desarrollo y la mejora de las condiciones materiales tendrán efectos duraderos. Crear un campo de juego global más equilibrado es el juego largo, que creará las condiciones necesarias para el cambio sistémico en cada país, por su propia agencia. La frase "Socialismo con características chinas" puede haber parecido torpe y excesivamente prolija al principio, pero el mundo lentamente llegará a comprender su significado internacionalista, y que es así por una razón muy específica: en anticipación del Socialismo con características indias, Socialismo con características francesas, socialismo con características americanas y 1000 socialismos con características locales para florecer.
Es una estrategia larga y traicionera en un gran tablero de ajedrez global formado por capas de injusticias históricas devastadoras y el caos en cascada producido por procesos de explotación y opresión, y para ganar, las contradicciones relativamente pequeñas y las particularidades problemáticas no deben oscurecer ni impedir la realización de objetivos más grandes.
En 1950, con el nacimiento de la China moderna y el Partido Comunista, la esperanza de vida promedio era de 35 años. 2.5 décadas después, al final de la era de Mao a fines de los años 70, se había duplicado a 70, pero el ciudadano promedio todavía vivía con menos de $ 1 por día, en muchas medidas más pobres que las personas en África, y no tenía lujos como fontanería interior, refrigeradores o televisores.
El socialismo no podría haber sobrevivido, y mucho menos prosperado, en tales condiciones.
Los años 80 fueron una era que vio la destrucción de muchos estados socialistas en todo el mundo que sucumbieron a la incesante violencia económica, política y militar imperialista, desde la URSS hasta Yugoslavia. En un mundo dominado casi totalmente por el neoliberalismo, China no tenía otras opciones para desarrollar su fuerza económica que no sea el crecimiento a través de un sector privado limitado. Pero mientras los capitalistas existen en una economía mixta, no controlan la política como en los países capitalistas, y son completamente responsables ante el estado socialista.
En todos los sentidos, el programa económico ideado por Zhou Enlai, bajo el liderazgo de Deng XiaoPing, continuó en la dirección del desarrollo visionario maoísta, en línea con las políticas económicas de Lenin de la URSS temprana, y siguiendo rigurosamente el credo marxista de que la liberación solo puede venir de abundancia material. Ninguna nación, ya sea socialista o capitalista, puede sobrevivir aisladamente, y ningún socialismo puede construirse sobre el hambre y la pobreza. Hace 40 años, la gran política de Reforma y Apertura introdujo a China en el mercado internacional, una trayectoria que, en todos los sentidos, debe verse como una continuación y extensión del legado histórico de la teoría y la práctica marxista-leninista.
“Solo es posible lograr la liberación real en el mundo real empleando medios reales, que la esclavitud no se puede abolir sin la máquina de vapor y la mula y la hilandería, la servidumbre no se puede abolir sin una agricultura mejorada, y eso, en general, las personas no pueden ser liberadas mientras no puedan obtener alimentos y bebidas, vivienda y ropa en calidad y cantidad adecuadas. La "liberación" es un acto histórico y no mental, y se produce por condiciones históricas, el desarrollo de la industria, el comercio, la agricultura, las condiciones de las relaciones sexuales".
-Karl Marx, en"La ideología alemana".
“Entre la sociedad capitalista y comunista se encuentra el período de la transformación revolucionaria de uno en el otro. Correspondiente a esto es también un período de transición política en el que el estado no puede ser más que la dictadura revolucionaria del proletariado ".
-Karl Marx, en “Crítica del Programa de Gotha".
“Porque el socialismo es simplemente el siguiente paso adelante del monopolio capitalista del estado. O, en otras palabras, el socialismo es simplemente un monopolio capitalista de estado que está hecho para servir a los intereses de todo el pueblo y, en esa medida, ha dejado de ser monopolio capitalista.”
“El capitalismo de estado, que es uno de los principales aspectos de la Nueva Política Económica, es, bajo el poder soviético, una forma de capitalismo que la clase trabajadora permite y restringe deliberadamente. Nuestro capitalismo de estado difiere esencialmente del capitalismo de estado en países que tienen gobiernos burgueses en que el estado con nosotros no está representado por la burguesía, sino por el proletariado, que ha logrado ganar la plena confianza del campesinado ".
-Vladimir Lenin, en “¿Podemos avanzar si tememos avanzar hacia el socialismo?”
"Queremos hacer negocios. Muy bien, se harán negocios. No estamos en contra de nadie excepto los reaccionarios nacionales y extranjeros que nos impiden hacer negocios. (...) Cuando hayamos vencido a los reaccionarios internos y externos al unir a todas las fuerzas nacionales e internacionales, podremos hacer negocios con todos los países extranjeros sobre la base de la igualdad, el beneficio mutuo y el respeto mutuo por la integridad territorial y la soberanía ".
-Mao Zedong, en “Sobre la Dictadura Democrática Popular”.
“Entonces, para construir el socialismo es necesario desarrollar las fuerzas productivas. La pobreza no es socialismo. Para defender el socialismo, un socialismo que debe ser superior al capitalismo, es imperativo, en primer lugar, eliminar la pobreza. Es cierto que estamos construyendo el socialismo, pero eso no significa que lo que hemos logrado hasta ahora esté a la altura del estándar socialista. Hasta mediados del siglo próximo, cuando hayamos alcanzado el nivel de los países moderadamente desarrollados, podremos decir que realmente hemos construido el socialismo y declarar convincentemente que es superior al capitalismo. Estamos avanzando hacia ese objetivo ".
-Deng XiaoPing.
De hecho, el Partido Comunista de China no afirma que China ya es un país socialista, sino un país con una economía mixta, liderada por un estado socialista, que está trabajando activamente hacia el objetivo oficialmente declarado de "Socialismo plenamente desarrollado para 2050" .
Ahora tomemos una vista panorámica de la China moderna, del socialismo con características chinas y la forma particular de su sorprendente desarrollo en los últimos 40 años a un ritmo históricamente sin prejuicios:
1) Nunca privatizó las principales industrias, que son todas de propiedad pública. Compare esto con el colapso de Yugoslavia, la URSS, etc., todos marcados por una devoción inmediata de la industria nacional por parte de las empresas privadas: verdaderas transiciones al capitalismo.
2) La tierra permanece colectivizada y arrendada a personas privadas o entidades comerciales por un máximo de 70 años. Si bien los números de propiedad de la vivienda son extremadamente altos en China en comparación con otros países, la herencia de la propiedad no existe, por lo que tampoco existe una clase propietaria.
3) Los ricos no controlan la política. El PCCh está compuesto casi en su totalidad por representantes de la clase trabajadora, muy pocos capitalistas. En el máximo órgano de gobierno, el Congreso Nacional del Pueblo, hay 26 propietarios de empresas privadas entre más de 2600 miembros (2018).
4) El PCCh es un sistema altamente meritocrático, en el cual
la toma de decisiones procede de los consejos locales hasta el Congreso Nacional, los funcionarios son elegidos en un proceso rigurosamente democrático y el estado encuesta obsesivamente a los ciudadanos en cada minuta de los asuntos públicos.
5) Nunca experimentó los ciclos típicos de auge y caída típicos de las economías capitalistas en sus 40 años de desarrollo constante a una tasa de aproximadamente 10% por año, incluso con métodos de emprendimiento privado parcial.
6) Los segmentos inferiores de la sociedad china experimentaron un crecimiento del 40% desde 1979; segmentos inferiores de EE. UU. durante el mismo período: 1%. Si Estados Unidos no es una buena comparación debido a sus diferencias drásticas en la historia y la posición, una mucho mejor es India, otra nación poscolonial que se desarrolló durante el mismo período, que en realidad hizo la transición al capitalismo: exponencialmente más desigualdad, casi ningún progreso o incluso retroceso para los segmentos más pobres de la sociedad.
7) Los representantes del PCCH supervisan todas las operaciones de las corporaciones, que son totalmente responsables ante el estado. Los directores ejecutivos, los capitalistas y los súper ricos no controlan la política e influyen en la política a través de grupos de presión y contribuciones de campaña, y no están en absoluto por encima de la ley como en el Occidente capitalista.
8) 1.5 millones de capitalistas y funcionarios estatales castigados por corrupción desde 2007, el 17% de los cuales fueron encarcelados o ejecutados. Compare esto con los países capitalistas que siempre premian los excesos y crímenes de sus élites, como los banqueros de Wall Street cuyos excesos causaron el colapso financiero global de 2008.
9) Los problemas muy reales creados por la construcción de infraestructura económica con métodos capitalistas, como el desarrollo desproporcional, la desigualdad, las malas condiciones de trabajo, la corrupción, la contaminación, etc., se abordan de manera clara y reiterada públicamente, y en términos transparentes. Se han implementado políticas correccionales que abordan cada uno de estos problemas y ya han tenido resultados significativos.
10) La participación extranjera siempre es mutuamente beneficiosa, guiada por la política milenaria de estricta no interferencia, en apoyo del desarrollo independiente de las regiones dominadas por el imperialismo. La Nueva Ruta de la Seda, o Iniciativa del Cinturón y la Ruta, busca construir una hermandad internacional de antiguas naciones colonizadas, unidas en conjunto contra la hegemonía capitalista y la dominación imperial.
Si la propiedad privada, el dinero, la producción de valor abstracto, la sociedad de clases y el estado se abolieran prematuramente, cuando la lógica opresiva y el poder del capital aún controlan el mundo entero, China se volvería vulnerable a la violencia imperialista externa y al sabotaje reaccionario interno (sin duda bajo la bandera de "democracia"). El Partido Comunista se vería inmediatamente comprometido por elementos respaldados por el extranjero; El país podría ser desgarrado una vez más por la guerra civil, y ser una vez más sujeto a la dominación imperialista. La revolución china, por la que tantos millones lucharon, trabajaron incansablemente y sacrificaron sus vidas, habrá sido en vano.
El marxismo es todo menos rígido y dogmático, y siempre se ha tratado de adaptar a las condiciones objetivas siempre cambiantes de cada época, utilizando lo que esté disponible para alcanzar objetivos revolucionarios. La opinión de aquellos “baizuo” que piensan que China debería haber elegido el desastroso curso de acción descrito anteriormente, o al menos permanecer subdesarrollada, pobre y débil, para satisfacer su interpretación fundamentalista del marxismo, no debe ser consentida. A estos tipos miopes de "izquierda", "ultraizquierdistas" o "maoístas" modernos les encanta denunciar a la China moderna como una traición al socialismo, sin considerar que es la falla de la izquierda occidental para hacer revoluciones exitosas en sus países, lo que obligó a los estados socialistas existentes a adaptarse a las condiciones globales del capitalismo neoliberal arraigado.
Aquellos que piensan que 1.400 millones de personas, que durante 200 años sufrieron tan inmensamente bajo el cruel régimen colonial y la brutal dominación capitalista, olvidarán tan rápidamente cuál es su verdadero enemigo, no saben mucho sobre capitalismo, de colonialismo o de gente.
La lucha contra el capitalismo continúa, pero por razones económicas. Porque la guerra es el camino del capitalismo y el 90% del PIB de EE. UU., Mientras que el socialismo chino está desarrollando alianzas con África, América del Sur, Europa y otras partes de Asia basadas en el desarrollo mutuo. Los socialistas vencerán a los capitalistas en el juego de mercados (que consideran suyo) con una planificación racional, y mediante el comercio pacífico y la prosperidad para todos, terminarán con su hegemonía global.
Pero al mismo tiempo, la crítica y la autocrítica siguen siendo, por supuesto, una parte central del pensamiento y la práctica maoísta. Y sí, como comunistas, deberíamos, por supuesto, apoyar movimientos obreros auténticos mientras nos oponemos a las fuerzas neoliberales, pero también tener cuidado de no repetir los mismos errores del ultraizquierdismo de hace 60 años que dieron como resultado la catastrófica Revolución Cultural. El PCCh ha sido tan extraordinariamente competente y exitoso exactamente por haberse adaptado a muchas críticas y ha abordado las demandas de los activistas a lo largo de los años. Debemos permanecer siempre vigilantes, en lugar de volvernos perezosos y confiar ciegamente en el estado, que siempre está en peligro de ser corrompido y desviado, por (en el contexto del socialismo chino) ya sea la izquierda o la derecha.
Las estructuras arraigadas y dominantes del capitalismo tardaron 500 años en construirse, y el sistema propietario del cual es una extensión, 6000 años. Su disolución requiere estrategias en una escala mayor y más larga de lo que cualquier persona puede concebir o comprender fácilmente sin muchos años de dedicación, y llevará más de unas pocas décadas para desarrollarse.
Los liberales occidentales piensan en términos de informes trimestrales y ciclos electorales. Los comunistas orientales piensan en términos de siglos, si no milenios.
La República Popular ha superado la opresión feudal y colonial, surgió de los "100 años de humillación", reconstruida a partir de escombros, y ahora está desarrollando su poder socialista en el escenario mundial. El camino elegido por el Partido Comunista es hoy, como lo ha sido desde 1949, guiado por el marxismo leninismo, pero no por su interpretación dogmática. El socialismo con características chinas está determinado por las realidades geopolíticas concretas y la adaptación a las condiciones materiales globales del siglo XXI.
El siguiente es un resumen a vista de pájaro del camino concreto de China de rejuvenecimiento nacional y descolonización histórica mundial internacional, allanando el camino hacia la comunización global.
- Nacional
Durante la primera fase de desarrollo de la Reforma y la Apertura, aproximadamente entre 1980 y 2000, China se ha centrado en construir las fuerzas productivas sobre la base industrial establecida en la era anterior, haciendo crecer una economía mixta fuerte para la cual la inversión extranjera era de vital importancia. y mejorar las condiciones para la clase trabajadora y la población rural pobre. La segunda fase, aproximadamente desde 2000 hasta ahora, se ha centrado en superar los problemas que surgieron del proceso de desarrollo de la primera fase. Estos problemas son parte del curso de adoptar una economía híbrida en un mercado global dominado por el neoliberalismo y de utilizar el emprendimiento privado como una herramienta de desarrollo: desarrollo desigual / desigualdad de riqueza, corrupción, contaminación / degradación ambiental y varios problemas laborales.
El desarrollo desigual entre la costa este urbana y las grandes regiones rurales interiores y occidentales se ha abordado mediante la construcción de un elaborado sistema ferroviario de alta velocidad que conecta las economías regionales y diversas iniciativas que fortalecen el comercio interregional. El desarrollo desigual entre los empresarios que se enriquecieron primero y la clase trabajadora y especialmente los migrantes ha sido abordado por una serie de políticas de reforma laboral que han resultado en un crecimiento dramático en los segmentos de menores ingresos de la sociedad china. Según la estimación más modesta, entre 1990 y 2018, el número de chinos que viven en la pobreza extrema se redujo de 750 millonees menos de 10 millones (Economist).
Uno de los primeros proyectos importantes de Xi JinPing después de convertirse en líder fue la épica campaña anticorrupción, que castigó a 1,5 millones de funcionarios estatales y líderes empresariales por beneficiarse injustamente a expensas de la gente. También se implementó una amplia gama de nuevas políticas que restringieron aún más los excesos de la empresa privada, en términos de prácticas comerciales, regulación ambiental, derechos de los trabajadores, etc.
Para combatir la contaminación y el cambio climático, durante esta segunda fase de desarrollo se tomaron muchas decisiones y se implementaron iniciativas de nivel local a internacional. Estos han incluido la reducción de la dependencia del carbón, prohibiéndolo por completo en Beijing (aunque aún no se ha eliminado por completo); proyectos masivos de reforestación; y convertirse en el líder mundial en inversión en tecnología verde.
En el camino hacia la socialización plena, al CPC le interesa mejorar las condiciones para los trabajadores, solucionar problemas laborales, combatir la contaminación, aumentar la igualdad y abordar el desarrollo desigual, en sus propios términos y de acuerdo con sus planes. Muchas de estas medidas se han tomado en los últimos años, como los millones de jóvenes urbanos enviados a las zonas rurales para ayudar en el desarrollo y la educación, o las muchas normas más estrictas sobre el bienestar de los trabajadores que las empresas privadas deben seguir a riesgo de que sus empresas sean colectivizadas (una ocurrencia para nada poco común).
Pero al mismo tiempo, los movimientos laborales de base no solo están permitidos, sino que también se los alienta. La gran mayoría de las huelgas en China no se suprimen, ya que están bajo regímenes capitalistas. La gran mayoría de los movimientos de protesta están en contra de las decisiones y políticas injustas de los jefes y funcionarios locales, apelando al gobierno central, que generalmente interviene del lado de los trabajadores, castigando a los capitalistas y políticos corruptos y obligándolos a cambiar sus maneras. Las huelgas y protestas que se suprimen pertenecen principalmente a la categoría de alborotadores anticomunistas con vínculos con entidades imperialistas insidiosas, cuyo objetivo es la desestabilización (y estos, por supuesto, se amplifican en los medios de comunicación occidentales). Las lecciones de los sindicatos independientes comprometidos utilizados por los estados burgueses hostiles para destruir el socialismo como ocurrió en Solidarność en Polonia, que condenó a la nación a 4 décadas de pobreza y subdesarrollo, y allanó el camino para el ascenso del fascismo en la actualidad, son atendidas por el PCCH, y tales organizaciones no están permitidas. Pero al final de cada día, cualquier descontento y crítica legítima aún existente debe ser vista en el contexto de la realidad material: en las últimas 4 décadas, la clase trabajadora de China ha visto un aumento de 400% en los salarios.
- Internacional
La creación de un campo de juego global más equitativo y nivelado tendrá dos efectos principales en el mundo. Uno: los trabajadores del antiguo "primer mundo" volverán a tener poder de negociación para llevar a cabo sus propias revoluciones, porque ya no será posible exportar sus trabajos a regiones pobres con bajos salarios. Dos: las personas del antiguo "tercer mundo" estarán facultadas para establecer los términos de su propia participación en el mundo y construir sus propios socialismos.
Negocios con imbéciles: Narendra Modi, Benjamin Netanyahu, Rey Salman bin Abdulaziz, un idiota naranjo.
Las contradicciones en las políticas exteriores del PCCh incluyen aquellas que resultan de la estricta no injerencia en los asuntos de los estados extranjeros, que ha caracterizado las relaciones exteriores chinas durante miles de años, y la priorización de las relaciones comerciales internacionales más grandes sobre los conflictos ideológicos. Un ejemplo son los tratos comerciales sin escrúpulos con gobiernos de derecha, como Arabia Saudita o Israel. La ética de "vive y deja vivir" de este modus operandi incluso se aplica a los enemigos ideológicos: China también comercia con la organización terrorista más grande del mundo, Estados Unidos, sin siquiera criticar su larga lista de guerras ilegales y crímenes atroces contra la humanidad (aunque esto puede estar cambiando). Además, no está apoyando las luchas izquierdistas locales en las naciones asociadas, como las insurrecciones guerrilleras maoístas en el sudeste asiático, si pudiera poner en peligro las relaciones comerciales con entidades estatales. Si las "pérdidas netas éticas" temporales de estas contradicciones conducen a mayores "ganancias netas" y resultados positivos a largo plazo, se calculan como valiosas o inevitables.
El PCCh entiende que los líderes nacionales y los partidos gobernantes son volubles y efímeros, pero el desarrollo y la mejora de las condiciones materiales tendrán efectos duraderos. Crear un campo de juego global más equilibrado es el juego largo, que creará las condiciones necesarias para el cambio sistémico en cada país, por su propia agencia. La frase "Socialismo con características chinas" puede haber parecido torpe y excesivamente prolija al principio, pero el mundo lentamente llegará a comprender su significado internacionalista, y que es así por una razón muy específica: en anticipación del Socialismo con características indias, Socialismo con características francesas, socialismo con características americanas y 1000 socialismos con características locales para florecer.
Es una estrategia larga y traicionera en un gran tablero de ajedrez global formado por capas de injusticias históricas devastadoras y el caos en cascada producido por procesos de explotación y opresión, y para ganar, las contradicciones relativamente pequeñas y las particularidades problemáticas no deben oscurecer ni impedir la realización de objetivos más grandes.
- Historia/Teoría
En 1950, con el nacimiento de la China moderna y el Partido Comunista, la esperanza de vida promedio era de 35 años. 2.5 décadas después, al final de la era de Mao a fines de los años 70, se había duplicado a 70, pero el ciudadano promedio todavía vivía con menos de $ 1 por día, en muchas medidas más pobres que las personas en África, y no tenía lujos como fontanería interior, refrigeradores o televisores.
El socialismo no podría haber sobrevivido, y mucho menos prosperado, en tales condiciones.
Los años 80 fueron una era que vio la destrucción de muchos estados socialistas en todo el mundo que sucumbieron a la incesante violencia económica, política y militar imperialista, desde la URSS hasta Yugoslavia. En un mundo dominado casi totalmente por el neoliberalismo, China no tenía otras opciones para desarrollar su fuerza económica que no sea el crecimiento a través de un sector privado limitado. Pero mientras los capitalistas existen en una economía mixta, no controlan la política como en los países capitalistas, y son completamente responsables ante el estado socialista.
En todos los sentidos, el programa económico ideado por Zhou Enlai, bajo el liderazgo de Deng XiaoPing, continuó en la dirección del desarrollo visionario maoísta, en línea con las políticas económicas de Lenin de la URSS temprana, y siguiendo rigurosamente el credo marxista de que la liberación solo puede venir de abundancia material. Ninguna nación, ya sea socialista o capitalista, puede sobrevivir aisladamente, y ningún socialismo puede construirse sobre el hambre y la pobreza. Hace 40 años, la gran política de Reforma y Apertura introdujo a China en el mercado internacional, una trayectoria que, en todos los sentidos, debe verse como una continuación y extensión del legado histórico de la teoría y la práctica marxista-leninista.
“Solo es posible lograr la liberación real en el mundo real empleando medios reales, que la esclavitud no se puede abolir sin la máquina de vapor y la mula y la hilandería, la servidumbre no se puede abolir sin una agricultura mejorada, y eso, en general, las personas no pueden ser liberadas mientras no puedan obtener alimentos y bebidas, vivienda y ropa en calidad y cantidad adecuadas. La "liberación" es un acto histórico y no mental, y se produce por condiciones históricas, el desarrollo de la industria, el comercio, la agricultura, las condiciones de las relaciones sexuales".
-Karl Marx, en"La ideología alemana".
“Entre la sociedad capitalista y comunista se encuentra el período de la transformación revolucionaria de uno en el otro. Correspondiente a esto es también un período de transición política en el que el estado no puede ser más que la dictadura revolucionaria del proletariado ".
-Karl Marx, en “Crítica del Programa de Gotha".
“Porque el socialismo es simplemente el siguiente paso adelante del monopolio capitalista del estado. O, en otras palabras, el socialismo es simplemente un monopolio capitalista de estado que está hecho para servir a los intereses de todo el pueblo y, en esa medida, ha dejado de ser monopolio capitalista.”
“El capitalismo de estado, que es uno de los principales aspectos de la Nueva Política Económica, es, bajo el poder soviético, una forma de capitalismo que la clase trabajadora permite y restringe deliberadamente. Nuestro capitalismo de estado difiere esencialmente del capitalismo de estado en países que tienen gobiernos burgueses en que el estado con nosotros no está representado por la burguesía, sino por el proletariado, que ha logrado ganar la plena confianza del campesinado ".
-Vladimir Lenin, en “¿Podemos avanzar si tememos avanzar hacia el socialismo?”
"Queremos hacer negocios. Muy bien, se harán negocios. No estamos en contra de nadie excepto los reaccionarios nacionales y extranjeros que nos impiden hacer negocios. (...) Cuando hayamos vencido a los reaccionarios internos y externos al unir a todas las fuerzas nacionales e internacionales, podremos hacer negocios con todos los países extranjeros sobre la base de la igualdad, el beneficio mutuo y el respeto mutuo por la integridad territorial y la soberanía ".
-Mao Zedong, en “Sobre la Dictadura Democrática Popular”.
“Entonces, para construir el socialismo es necesario desarrollar las fuerzas productivas. La pobreza no es socialismo. Para defender el socialismo, un socialismo que debe ser superior al capitalismo, es imperativo, en primer lugar, eliminar la pobreza. Es cierto que estamos construyendo el socialismo, pero eso no significa que lo que hemos logrado hasta ahora esté a la altura del estándar socialista. Hasta mediados del siglo próximo, cuando hayamos alcanzado el nivel de los países moderadamente desarrollados, podremos decir que realmente hemos construido el socialismo y declarar convincentemente que es superior al capitalismo. Estamos avanzando hacia ese objetivo ".
-Deng XiaoPing.
De hecho, el Partido Comunista de China no afirma que China ya es un país socialista, sino un país con una economía mixta, liderada por un estado socialista, que está trabajando activamente hacia el objetivo oficialmente declarado de "Socialismo plenamente desarrollado para 2050" .
Ahora tomemos una vista panorámica de la China moderna, del socialismo con características chinas y la forma particular de su sorprendente desarrollo en los últimos 40 años a un ritmo históricamente sin prejuicios:
1) Nunca privatizó las principales industrias, que son todas de propiedad pública. Compare esto con el colapso de Yugoslavia, la URSS, etc., todos marcados por una devoción inmediata de la industria nacional por parte de las empresas privadas: verdaderas transiciones al capitalismo.
2) La tierra permanece colectivizada y arrendada a personas privadas o entidades comerciales por un máximo de 70 años. Si bien los números de propiedad de la vivienda son extremadamente altos en China en comparación con otros países, la herencia de la propiedad no existe, por lo que tampoco existe una clase propietaria.
3) Los ricos no controlan la política. El PCCh está compuesto casi en su totalidad por representantes de la clase trabajadora, muy pocos capitalistas. En el máximo órgano de gobierno, el Congreso Nacional del Pueblo, hay 26 propietarios de empresas privadas entre más de 2600 miembros (2018).
4) El PCCh es un sistema altamente meritocrático, en el cual
la toma de decisiones procede de los consejos locales hasta el Congreso Nacional, los funcionarios son elegidos en un proceso rigurosamente democrático y el estado encuesta obsesivamente a los ciudadanos en cada minuta de los asuntos públicos.
5) Nunca experimentó los ciclos típicos de auge y caída típicos de las economías capitalistas en sus 40 años de desarrollo constante a una tasa de aproximadamente 10% por año, incluso con métodos de emprendimiento privado parcial.
6) Los segmentos inferiores de la sociedad china experimentaron un crecimiento del 40% desde 1979; segmentos inferiores de EE. UU. durante el mismo período: 1%. Si Estados Unidos no es una buena comparación debido a sus diferencias drásticas en la historia y la posición, una mucho mejor es India, otra nación poscolonial que se desarrolló durante el mismo período, que en realidad hizo la transición al capitalismo: exponencialmente más desigualdad, casi ningún progreso o incluso retroceso para los segmentos más pobres de la sociedad.
7) Los representantes del PCCH supervisan todas las operaciones de las corporaciones, que son totalmente responsables ante el estado. Los directores ejecutivos, los capitalistas y los súper ricos no controlan la política e influyen en la política a través de grupos de presión y contribuciones de campaña, y no están en absoluto por encima de la ley como en el Occidente capitalista.
8) 1.5 millones de capitalistas y funcionarios estatales castigados por corrupción desde 2007, el 17% de los cuales fueron encarcelados o ejecutados. Compare esto con los países capitalistas que siempre premian los excesos y crímenes de sus élites, como los banqueros de Wall Street cuyos excesos causaron el colapso financiero global de 2008.
9) Los problemas muy reales creados por la construcción de infraestructura económica con métodos capitalistas, como el desarrollo desproporcional, la desigualdad, las malas condiciones de trabajo, la corrupción, la contaminación, etc., se abordan de manera clara y reiterada públicamente, y en términos transparentes. Se han implementado políticas correccionales que abordan cada uno de estos problemas y ya han tenido resultados significativos.
10) La participación extranjera siempre es mutuamente beneficiosa, guiada por la política milenaria de estricta no interferencia, en apoyo del desarrollo independiente de las regiones dominadas por el imperialismo. La Nueva Ruta de la Seda, o Iniciativa del Cinturón y la Ruta, busca construir una hermandad internacional de antiguas naciones colonizadas, unidas en conjunto contra la hegemonía capitalista y la dominación imperial.
Si la propiedad privada, el dinero, la producción de valor abstracto, la sociedad de clases y el estado se abolieran prematuramente, cuando la lógica opresiva y el poder del capital aún controlan el mundo entero, China se volvería vulnerable a la violencia imperialista externa y al sabotaje reaccionario interno (sin duda bajo la bandera de "democracia"). El Partido Comunista se vería inmediatamente comprometido por elementos respaldados por el extranjero; El país podría ser desgarrado una vez más por la guerra civil, y ser una vez más sujeto a la dominación imperialista. La revolución china, por la que tantos millones lucharon, trabajaron incansablemente y sacrificaron sus vidas, habrá sido en vano.
El marxismo es todo menos rígido y dogmático, y siempre se ha tratado de adaptar a las condiciones objetivas siempre cambiantes de cada época, utilizando lo que esté disponible para alcanzar objetivos revolucionarios. La opinión de aquellos “baizuo” que piensan que China debería haber elegido el desastroso curso de acción descrito anteriormente, o al menos permanecer subdesarrollada, pobre y débil, para satisfacer su interpretación fundamentalista del marxismo, no debe ser consentida. A estos tipos miopes de "izquierda", "ultraizquierdistas" o "maoístas" modernos les encanta denunciar a la China moderna como una traición al socialismo, sin considerar que es la falla de la izquierda occidental para hacer revoluciones exitosas en sus países, lo que obligó a los estados socialistas existentes a adaptarse a las condiciones globales del capitalismo neoliberal arraigado.
Aquellos que piensan que 1.400 millones de personas, que durante 200 años sufrieron tan inmensamente bajo el cruel régimen colonial y la brutal dominación capitalista, olvidarán tan rápidamente cuál es su verdadero enemigo, no saben mucho sobre capitalismo, de colonialismo o de gente.
La lucha contra el capitalismo continúa, pero por razones económicas. Porque la guerra es el camino del capitalismo y el 90% del PIB de EE. UU., Mientras que el socialismo chino está desarrollando alianzas con África, América del Sur, Europa y otras partes de Asia basadas en el desarrollo mutuo. Los socialistas vencerán a los capitalistas en el juego de mercados (que consideran suyo) con una planificación racional, y mediante el comercio pacífico y la prosperidad para todos, terminarán con su hegemonía global.
Pero al mismo tiempo, la crítica y la autocrítica siguen siendo, por supuesto, una parte central del pensamiento y la práctica maoísta. Y sí, como comunistas, deberíamos, por supuesto, apoyar movimientos obreros auténticos mientras nos oponemos a las fuerzas neoliberales, pero también tener cuidado de no repetir los mismos errores del ultraizquierdismo de hace 60 años que dieron como resultado la catastrófica Revolución Cultural. El PCCh ha sido tan extraordinariamente competente y exitoso exactamente por haberse adaptado a muchas críticas y ha abordado las demandas de los activistas a lo largo de los años. Debemos permanecer siempre vigilantes, en lugar de volvernos perezosos y confiar ciegamente en el estado, que siempre está en peligro de ser corrompido y desviado, por (en el contexto del socialismo chino) ya sea la izquierda o la derecha.
Las estructuras arraigadas y dominantes del capitalismo tardaron 500 años en construirse, y el sistema propietario del cual es una extensión, 6000 años. Su disolución requiere estrategias en una escala mayor y más larga de lo que cualquier persona puede concebir o comprender fácilmente sin muchos años de dedicación, y llevará más de unas pocas décadas para desarrollarse.
Los liberales occidentales piensan en términos de informes trimestrales y ciclos electorales. Los comunistas orientales piensan en términos de siglos, si no milenios.
miércoles, 20 de mayo de 2020
La vacuna china contra el Coronavirus será un bien público [Vídeo]
El presidente de China, Xi Jinping, anunció que Pekín proporcionará
2.000 millones de dólares a lo largo de dos años para ayudar a países
afectados por la pandemia de covid-19 en
los ámbitos económico y social, sobre todo a naciones en desarrollo.
También afirmó que cualquier vacuna que su país desarrolle contra esa
enfermedad se convertirá en un bien público.
Fuente: RT
Breve estudio sobre el socialismo con características chinas
Por Fernando Prieto, historiador especializado en Asia Oriental El 9 de septiembre de 1976 falleció Mao Zedong, padre fundador de la República Popular China y el Gran Timonel que puso los cimientos para el resurgir de la nación china después de un siglo de decadencia y humillaciones fruto de los Tratados Desiguales.
Con su muerte se abría un periodo de incertidumbre marcado por el débil liderazgo de su sucesor, Hua Guofeng, primer ministro desde la muerte de Zhou Enlai en enero de 1976, y por los movimientos de la Banda de los Cuatro (Jiang Qing, Zhang Chunqiao, Yao Wenyuan y Wang Hongwen), que tenían por objetivo hacerse con el control del Estado.
Hua fue un político que no formaba parte de las luchas entre facciones de la Revolución Cultural (1966-76), pero que tuvo que formar un frente común con aquellos que se oponían al radicalismo de la Banda de los Cuatro, como Deng Xiaoping, que había sido apartado de la primera línea política en 1975. Los grandes logros del liderazgo de Hua fueron: la detención de la Banda de los Cuatro, la finalización de la Revolución Cultural el 6 de octubre de 1976 y la rehabilitación de líderes históricos del Partido que habían sido purgados en los últimos años.
En la III Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido (1978) el Partido Comunista de China (PCCh) dio comienzo a un periodo de modernización socialista en la que se dio un primer paso para la reforma de la estructura económica. Estas medidas impulsaron a otros líderes como Deng Xiaoping o Hu Yaobang, quienes, a partir de 1981, cuando Hua dimitió de los cargos que aún ostentaba, tomaron las riendas del Estado y continuaron con las medidas que comenzaron el periodo histórico de apertura y reforma que sentó las bases de la China que conocemos hoy.
La sinización del marxismo
Para comprender en qué consiste el socialismo con características chinas es preciso conocer el proceso de sinización del marxismo de principios del siglo XX.
La sinización del marxismo supone la integración de los principios básicos del marxismo con las condiciones concretas de la China contemporánea. Sus dos logros de mayor relevancia fueron el Pensamiento Mao Zedong, que tuvo lugar durante la era de la Nueva Revolución Democrática, y el sistema teórico del socialismo con características chinas, que surgió tras la III Sesión Plenaria del XI Comité Central del PCCh.
Mao Zedong fue pionero en la sinización del marxismo, pero antes de él, en una etapa incipiente, algunos revolucionarios e ideólogos reflexionaron sobre la adaptación del marxismo al contexto chino, como Sun Yat-sen (padre de la China moderna), Li Dazhao (fundador del PCCh junto a Chen Duxiu) o Guo Moruo (uno de los escritores chinos más relevantes del siglo XX). Este último publicó un interesante artículo en 1925 en el que simulaba un encuentro entre Karl Marx y el filósofo chino Confucio, donde pueden encontrarse algunos esbozos de lo que posteriormente serían las bases de este proceso.
Mao fue la primera persona que abordó el proceso de sinización y le dotó de un respaldo teórico. Su primera aproximación tuvo lugar en octubre de 1938, durante el VI Congreso del Partido, donde presentó un informe político en el que destacan las siguientes líneas:
“Siendo marxistas, los comunistas somos internacionalistas, pero solo podemos poner en práctica el marxismo cuando esté integrado con las características específicas de nuestro país y adquiera una forma nacional definida. Cualquier conversación sobre el marxismo aislada de las características de China es simplemente marxismo en abstracto, marxismo en el vacío. Por lo tanto, debemos aplicar el marxismo de manera concreta en China para que todas sus manifestaciones tengan un carácter chino. Es decir, aplicar el marxismo a la luz de las características específicas de China se convierte en un problema que es urgente que todo el Partido comprenda y resuelva”.
En marzo de 1942 señaló:
“Debemos aplicar los métodos de Marx, Engels, Lenin y Stalin a China y crear algo nuevo. Siguiendo las teorías generales sin considerar las realidades de China no podemos vencer al enemigo. Pero si se aplica la teoría a la práctica para resolver los problemas de China desde un punto de vista marxista y se crea algo nuevo, podría funcionar”.
Necesidad de impulsar este proceso
La sinización del marxismo surgió de la reflexión sobre la práctica revolucionaria china durante las primeras décadas del siglo XX. De esa experiencia, con sus aciertos y errores, el Partido aplicó el marxismo a las realidades chinas, algo que no contó desde un principio con el respaldo de la totalidad de sus miembros. Algunos de ellos se opusieron, manteniendo que el único camino posible era aplicar la experiencia soviética y el marxismo de forma dogmática, lo que produjo derrotas y numerosas pérdidas humanas en las primeras etapas de la guerra civil china (1927-1949). Esta situación perjudicial para los intereses del PCCh, donde las fuerzas en el área de influencia comunista fueron diezmadas en su práctica totalidad, obligaron a un cambio de estrategia, lo que propició el ascenso de Mao al liderazgo del Partido en enero de 1935.
Entre los años 1942 y 1944, coincidiendo con el Movimiento de Rectificación de Yan’an (ciudad de la provincia de Shaanxi en la que los comunistas encontraron refugio después de la Larga Marcha en el contexto de la guerra civil), el proceso de sinización alcanzó un consenso total en el seno del Partido, lo que terminaría por materializarse en el VII Congreso, celebrado entre abril y junio de 1945, donde el Pensamiento Mao Zedong fue establecido como línea rectora del PCCh.
El PCCh, precisamente, no puede entenderse sin conocer las particularidades del mundo chino. No llegó a ser una imitación del Partido Comunista de la Unión Soviética porque la idiosincrasia china estaba por encima de cualquier importación extranjera. El comunismo en China fue un instrumento de control político y social, como lo fue previamente el confucianismo. Esta es la razón de que nunca se temiera por la supervivencia del Partido tras el fallecimiento de Mao y el comienzo del periodo reformista que de forma gradual se produjo en las siguientes décadas. El hecho de saber que el Partido no corría el riesgo de desaparecer, dando lugar a una democracia de corte liberal con diversas formaciones disputándose el poder, facilitó que fuese el propio PCCh quien liderara el proyecto reformista, algo insólito a nivel internacional pero comprensible conociendo la ya citada idiosincrasia china. El modelo resultante consiguió aplicar con éxito una economía de mercado socialista, el conocido como socialismo con características chinas.
Socialismo con características chinas
El socialismo con características chinas es distinto del socialismo clásico y es también diferente del capitalismo, aunque en esencia se considera parte de la categoría socialista. Este sistema se define como el “camino de construcción socialista con características chinas” (lo que significa que China seguirá su propio camino construyendo el socialismo a partir de las realidades del país). Este concepto considera los principios básicos socialistas y las realidades básicas del país desde la fundación de la nueva China hasta las realidades que surgieron tras el periodo de reforma y apertura.
En 1982, en el XII Congreso Nacional del PCCh, Deng Xiaoping propuso su construcción, señalando la necesidad de “integrar la verdad universal del marxismo con la realidad concreta del país, seguir nuestro propio camino y construir un socialismo con peculiaridades chinas”. Un año después, en 1983, durante el XIII Congreso Nacional del PCCh se debatió lo que sería la construcción del socialismo con la teoría de las características chinas.
En 1984 manifestó lo siguiente, evidenciando que las reformas impulsadas incidían en el camino socialista:
“En las actuales circunstancias de atraso de nuestro país, ¿qué camino debemos tomar para desarrollar las fuerzas productivas y mejorar las condiciones de vida del pueblo? Este problema nos hace volver a la disyuntiva de persistir en el camino socialista o emprender el camino capitalista. Si se emprendiera el camino capitalista, podría enriquecerse un pequeño porcentaje de la población china, pero esto no resolvería en lo más mínimo el problema de asegurar una vida acomodada a más del 90 por ciento de la población. En cambio, ateniéndonos al socialismo y al principio de “a cada uno según su trabajo”, podremos evitar que se produzca una brecha demasiado grande entre ricos y pobres. Tampoco habrá polarización aun al cabo de 20 ó 30 años, cuando nuestras fuerzas productivas hayan crecido considerablemente”.
En el año 1992 Deng Xiaoping propuso que el Partido debía insistir en la línea de “Un centro, dos puntos básicos” sin modificarla en cien años. Con esa expresión hacía referencia a tomar la construcción económica como el centro, y en relación a los dos puntos básicos persistir en la reforma y la apertura y en los cuatro principios cardinales (insistir en el camino socialista, persistir en la dictadura democrática popular, mantener el liderazgo correcto del PCCh y tener fe en el marxismo, el leninismo y el maoísmo).
En ese mismo año, durante el XIV Congreso del PCCh, se resumieron los pensamientos de Deng Xiaoping, así como sus explicaciones sobre las relaciones entre el socialismo y la economía de mercado, renombrándolos como la “Teoría del Socialismo con Características Chinas del camarada Deng Xiaoping”.
El XV Congreso del PCCh se celebró en septiembre de 1997, meses después de su fallecimiento. En este congreso se utilizó oficialmente el concepto de Teoría de Deng Xiaoping y se incluyó en la Constitución del PCCh como pensamiento rector. Esta teoría explica cómo construir el socialismo económica y culturalmente en un país en vías de desarrollo como China, así como la consolidación y el desarrollo del socialismo y la combinación del marxismo-leninismo con la práctica de la reforma y la apertura.
Jiang Zemin, su sucesor, afirmó lo siguiente el 29 de mayo de 1997:
“El tema de la bandera es extremadamente importante. La bandera es orientación, la bandera es imagen… En la China moderna, actuar siempre conforme a la Teoría de Deng Xiaoping sobre la construcción de un socialismo con características chinas significa persistir verdaderamente en el marxismo-leninismo y el Pensamiento de Mao Zedong; enarbolar la bandera de la Teoría de Deng Xiaoping significa tener en alto la bandera del marxismo-leninismo y el Pensamiento de Mao Zedong”.
La construcción del socialismo con características chinas se podría resumir tal y como se hace en el libro “Palabras clave de China”:
“Contamos con la etapa primaria del socialismo como fundamento general; la construcción en cinco áreas –la económica, la política, la cultural, la social y la de civilización ecológica- como disposición general, y la modernización socialista y la gran revitalización de la nación china como tarea general”.
Contexto histórico en el que surge la Teoría de Deng Xiaoping
El final de la Guerra Fría certificó la hegemonía de los Estados Unidos de América y del sistema capitalista a nivel internacional. El bloque comunista había desaparecido, destacando dos episodios por su simbolismo: la caída del Muro de Berlín (1989) y la disolución de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (1991). El nuevo orden mundial consolidó un mundo unipolar con Estados Unidos como potencia hegemónica y eje central de la política internacional. China resistió la presión a la que fue sometida para que renunciara a la vía socialista, fortaleciendo el desarrollo del socialismo con características chinas como alternativa al capitalismo y la democracia liberal.
Relación entre el Pensamiento Mao Zedong y el sistema teórico del socialismo con características chinas
No se trata de elementos excluyentes, como muchos medios de comunicación e historiadores han tratado de reflejar, sino que ambos son logros teóricos de la sinización del marxismo y se retroalimentan. El Pensamiento Mao Zedong es una importante fuente teórica del socialismo con características chinas, y este último enriquece y desarrolla al primero al mantenerse actualizado con el curso de los tiempos. Como apuntó Xi Jinping el 5 de enero de 2013 en el discurso de las dos negaciones: “no podemos usar el periodo de apertura y reforma para negar el periodo previo y tampoco podemos usar dicho periodo para negar el primero”.
El sistema teórico del socialismo con características chinas versa principalmente sobre las teorías de la reforma, construcción y desarrollo socialistas. El Pensamiento Mao Zedong no cubre sólo las teorías de la reforma o construcción socialista, también teorías sobre la Nueva Revolución Democrática y es una importante fuente ideológica del segundo.
Sistema teórico del socialismo con características chinas
El sistema teórico del socialismo con características chinas es la continuación y el desarrollo del marxismo-leninismo y del Pensamiento Mao Zedong. Se formó y desarrolló gradualmente, coincidiendo con el periodo de reforma y apertura, la modernización socialista y el aprendizaje de la experiencia vivida durante las últimas décadas, tanto por China como por otros países socialistas. El sistema teórico está formado por las contribuciones de los distintos liderazgos que ha conocido China desde Deng Xiaoping: Jiang Zemin, Hu Jintao y Xi Jinping. Sus aportaciones en conjunto son denominadas sistema teórico del socialismo con características chinas porque todos ellos usan el marxismo-leninismo y el Pensamiento Mao Zedong como guía, están interconectados y reflejan los progresos alcanzados desde el proceso de reforma y apertura, hacen contribuciones a las distintas etapas de dicho proceso y todos ellos responden a qué es el socialismo con características chinas y cómo desarrollarlo.
Jiang Zemin, atendiendo a la construcción socialista y el papel del Partido, aportó el pensamiento de la Triple Representatividad, que consiste en que “el PCCh siempre debe representar la tendencia de desarrollo de las avanzadas fuerzas productivas de China, la orientación de su cultura avanzada y los intereses fundamentales de la abrumadora mayoría del pueblo”, lo que buscaba ampliar, a su vez, la base social del PCCh. En el XVI Congreso del PCCh su aportación se incluyó en la Constitución del Partido.
A comienzos del siglo XXI el Partido, con Hu Jintao a la cabeza, siguió liderando el desarrollo de la nación y del pueblo en el socialismo con características chinas. Hu aportó la Concepción Científica sobre el Desarrollo, incluida en la Constitución del Partido en el XVIII Congreso del Partido, que coloca los intereses de las personas en el centro de la toma de decisiones y aboga por un desarrollo integral, coordinado y sostenible.
Desde entonces, con Xi Jinping al frente del Partido y del Estado, se continúa profundizando en la construcción y desarrollo del socialismo con características chinas. La contribución más reciente es el Pensamiento de Xi Jinping, incluido en la Constitución del PCCh como base ideológica del Partido en 2017 y en la Constitución de la República Popular China en 2018.
* Nos tomamos la libertad de matizar la anterior concepción de "sinización del marxismo" frente a un "socialismo clásico". El socialismo científico, descubierto por Marx y Engels, y desarrollado por Lenin y Stalin, no es un modelo político uniforme a nivel mundial, en su mismo planteamiento observa y tiene en cuenta las condiciones de cada país y actúa en conformidad a ellas, por lo que la noción "sinización del marxismo" no puede ser correcta. A lo que el autor se refiere por "socialismo clásico" es al antiguo modelo soviético, que por la coyuntura histórica y los planteamientos del Movimiento Comunista Internacional, se extendió por el mundo de una manera más o menos uniforme, mas esto no quiere decir que exista un socialismo "clásico" o "moderno", tanto el chino como el antiguo soviético se fundamentan en la doctrina socialista científica.
Fuente: Observatorio de la Política China
viernes, 3 de abril de 2020
Así combate la China Popular al coronavirus
Beijing, 26/03/2020 (El Pueblo en Línea) - En la pandemia mundial de COVID-19, China sufrió el primer choque de la ola, dándonos la oportunidad de conocer al COVID-19 antes que otros países. Ahora, nuestro conocimiento sobre COVID-19 proporciona una base científica tanto para China como para la respuesta global a la epidemia.
La experiencia en la prevención de epidemias de China se resume de la siguiente manera: ¡separar las fuentes de infección, usar mascarillas y tratar a los pacientes según el estado de su enfermedad!
Experiencia central: separar las fuentes de infección de las personas susceptibles
En la conferencia sobre el Mecanismo Conjunto de Prevención y Control de Epidemia del Consejo de Estado del 24 de marzo, Wu Zunyou, investigador de los Centros de Control y Prevención de Enfermedades de China, dijo en la reunión: "Esta mañana participé en una reunión del Ministerio de Asuntos Exteriores y 25 países de América Latina. La semana pasada también intercambié experiencias con más de 80 países".
Wu Zunyou dijo que nuestra comprensión sobre el COVID-19 todavía es muy limitada, pero la estrategia de control de enfermedades infecciosas tiene un "enfoque triple": fuente de infección, ruta de transmisión y población susceptible. Debemos descubrir la fuente de infección y llevar a cabo un tratamiento de cuarentena. Hay que cortar la ruta de transmisión usando mascarillas, lavarse las manos con frecuencia y ventilar los espacios cerrados. Debemos proteger a los grupos vulnerables extendiendo las vacaciones del Festival de la Primavera y respetando una cierta distancia entre las personas. El núcleo del "enfoque triple" es separar la fuente de infección de la población susceptible. Este es un principio básico, y otros países pueden ajustar y aplicar sus medidas concretas de acuerdo con sus propias culturas y diferentes antecedentes políticos.
¿Por qué insistimos en usar mascarillas?
Recientemente, diferentes medios de comunicación informaron de que los países europeos y EE.UU no recomiendan a las personas sanas usar mascarillas. Wu Zunyou dijo que la probabilidad de transmisión del COVID-19 era más alta al "final del período de incubación" y "antes de que se produzcan síntomas clínicos", lo que significa que si una persona sana se encuentra con un paciente al final del período de incubación, puede producirse la transmisión aunque no haya síntomas. Es por eso que se aconseja a las personas sanas usar mascarillas.
¿Dónde vive el virus? Las instituciones médicas y las familias de pacientes con COVID-19 son las que corren más peligro, pero también los entornos cerrados como ascensores y transporte público. Por lo tanto, no es necesario que la gente común use mascarillas en un entorno abierto. Prepare una mascarilla y úsela para protegerse en lugares donde haya mucha gente o entre en contacto cercano con otras personas.
El tratamiento según el estado de la enfermedad es una experiencia y una lección
Para diferentes tipos de pacientes, el tratamiento clasificado según su estado es una experiencia muy importante. En la actualidad, nuestra experiencia es: para los casos leves llevar a cabo la observación en aislamiento, solo controlando las constantes vitales del paciente y trasladándose al hospital rápidamente cuando haya cambios. Los casos graves y críticos deben tratarse en instituciones médicas designadas debido a la alta mortalidad y la rápida progresión de la enfermedad. Por lo tanto, el diagnóstico y el tratamiento según el estado del paciente es crucial.
También se han producido una gran cantidad de casos en otros países. Wang Guiqiang, médico jefe del Departamento de Enfermedades Infecciosas del Primer Hospital de la Universidad de Pekín, sugiere que se debe enfatizar el tratamiento según el estado del paciente, o de lo contrario, los pacientes con síntomas leves ocuparán camas de hospital y otros recursos médicos, haciendo que los casos graves y críticos que requieran un tratamiento más activo no puedan recibir el tratamiento de manera oportuna, lo que conduce a una alta mortalidad. Eso es una lección para nosotros.
Sin embargo, en todos los casos, la oxigenoterapia es muy importante ya que los pulmones del paciente no funcionan correctamente. Para casos severos, el soporte respiratorio es muy importante. En momentos severos, el oxígeno solo no puede resolver el problema, sino que también hay que extraer la mucosidad, limpiar las vías aéreas y ponerle un respirador. Por lo tanto, la oxigenoterapia y el soporte respiratorio son métodos de apoyo muy importantes en el tratamiento de COVID-19. Actualmente, la tasa de mortalidad ha disminuido significativamente. Se puede decir que el tratamiento según el estado del paciente ha jugado un papel muy positivo.
La experiencia en la prevención de epidemias de China se resume de la siguiente manera: ¡separar las fuentes de infección, usar mascarillas y tratar a los pacientes según el estado de su enfermedad!
Experiencia central: separar las fuentes de infección de las personas susceptibles
En la conferencia sobre el Mecanismo Conjunto de Prevención y Control de Epidemia del Consejo de Estado del 24 de marzo, Wu Zunyou, investigador de los Centros de Control y Prevención de Enfermedades de China, dijo en la reunión: "Esta mañana participé en una reunión del Ministerio de Asuntos Exteriores y 25 países de América Latina. La semana pasada también intercambié experiencias con más de 80 países".
Wu Zunyou dijo que nuestra comprensión sobre el COVID-19 todavía es muy limitada, pero la estrategia de control de enfermedades infecciosas tiene un "enfoque triple": fuente de infección, ruta de transmisión y población susceptible. Debemos descubrir la fuente de infección y llevar a cabo un tratamiento de cuarentena. Hay que cortar la ruta de transmisión usando mascarillas, lavarse las manos con frecuencia y ventilar los espacios cerrados. Debemos proteger a los grupos vulnerables extendiendo las vacaciones del Festival de la Primavera y respetando una cierta distancia entre las personas. El núcleo del "enfoque triple" es separar la fuente de infección de la población susceptible. Este es un principio básico, y otros países pueden ajustar y aplicar sus medidas concretas de acuerdo con sus propias culturas y diferentes antecedentes políticos.
¿Por qué insistimos en usar mascarillas?
Recientemente, diferentes medios de comunicación informaron de que los países europeos y EE.UU no recomiendan a las personas sanas usar mascarillas. Wu Zunyou dijo que la probabilidad de transmisión del COVID-19 era más alta al "final del período de incubación" y "antes de que se produzcan síntomas clínicos", lo que significa que si una persona sana se encuentra con un paciente al final del período de incubación, puede producirse la transmisión aunque no haya síntomas. Es por eso que se aconseja a las personas sanas usar mascarillas.
¿Dónde vive el virus? Las instituciones médicas y las familias de pacientes con COVID-19 son las que corren más peligro, pero también los entornos cerrados como ascensores y transporte público. Por lo tanto, no es necesario que la gente común use mascarillas en un entorno abierto. Prepare una mascarilla y úsela para protegerse en lugares donde haya mucha gente o entre en contacto cercano con otras personas.
El tratamiento según el estado de la enfermedad es una experiencia y una lección
Para diferentes tipos de pacientes, el tratamiento clasificado según su estado es una experiencia muy importante. En la actualidad, nuestra experiencia es: para los casos leves llevar a cabo la observación en aislamiento, solo controlando las constantes vitales del paciente y trasladándose al hospital rápidamente cuando haya cambios. Los casos graves y críticos deben tratarse en instituciones médicas designadas debido a la alta mortalidad y la rápida progresión de la enfermedad. Por lo tanto, el diagnóstico y el tratamiento según el estado del paciente es crucial.
También se han producido una gran cantidad de casos en otros países. Wang Guiqiang, médico jefe del Departamento de Enfermedades Infecciosas del Primer Hospital de la Universidad de Pekín, sugiere que se debe enfatizar el tratamiento según el estado del paciente, o de lo contrario, los pacientes con síntomas leves ocuparán camas de hospital y otros recursos médicos, haciendo que los casos graves y críticos que requieran un tratamiento más activo no puedan recibir el tratamiento de manera oportuna, lo que conduce a una alta mortalidad. Eso es una lección para nosotros.
Sin embargo, en todos los casos, la oxigenoterapia es muy importante ya que los pulmones del paciente no funcionan correctamente. Para casos severos, el soporte respiratorio es muy importante. En momentos severos, el oxígeno solo no puede resolver el problema, sino que también hay que extraer la mucosidad, limpiar las vías aéreas y ponerle un respirador. Por lo tanto, la oxigenoterapia y el soporte respiratorio son métodos de apoyo muy importantes en el tratamiento de COVID-19. Actualmente, la tasa de mortalidad ha disminuido significativamente. Se puede decir que el tratamiento según el estado del paciente ha jugado un papel muy positivo.
Ministra china refuta nueva difamación imperialista
*Como si de un vinilo atascado se tratara, volvemos a escuchar pueriles calumnias contra la China popular por parte de los mismos agentes de siempre... Los caducos y decadentes regímenes occidentales, constreñidos por el impacto del Coronavirus, y la crisis mercantil que se viene, ven hundirse su imperio, como si una ciénaga tragara sus cimientos. No es poca la angustia de la enfermedad crónica que padecen, y en la debilidad se encuentran ante un dilema: Salvar al mercado, o sea los dividendos de los monopolios, o salvar a sus siervos asalariados de la peste; mas escogiendo cualquiera, o esforzándose por salvar ambos, la calamidad es inminente. Los imperialistas se ven frente al abismo.
Mientras, en el oriente, la China popular sin vacilar detiene completamente los mercados y reduce increíblemente los contagios, la crisis capitalista no es su asunto, sea cual sea el perjuicio, el régimen chino tiene capacidad y voluntad para dirigir a toda la economía nacional hacia la recuperación... ¿Pero cómo es posible? Se preguntan los imperialistas... Nuestro modelo de régimen es superior, nuestra civilización la primera, somos la cima del mundo ¿Cómo un modelo inferior y salvaje (dictatorial, autoritario, etc en sus labios) puede lidiar mejor que nosotros esta situación con tanta determinación, y encima se permita asistir a nuestros países? Es inaceptable, imposible; y en seguida, vienen el rechinar de dientes y los llantos, así como cuando es retirada de la boca del crío la teta de la madre. De esta condicón son los infundios groseros y calumnias baratas que escuchamos día tras día contra la China Popular.
Beijing, 31/03/2020 (El Pueblo en Línea) -El 30 de marzo del 2020, en la conferencia de prensa habitual que ofrece el Ministerio de Asuntos Exteriores de China, la Agencia France-Press preguntó:Un funcionario gubernamental de un país europeo afirmó que China está utilizando la asistencia a otros países por la situación del COVID-19 para manipular la opinión pública, definiéndola como "propaganda china". ¿Tiene algún comentario al respecto?
Hua Chunying, portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de China, respondió:
No conozco el hecho concreto al que Ud. se refiere. No soy consciente de qué se trata, en qué circunstancias y sobre qué cuestiones específicas el funcionario que Ud. menciona ha emitido ese criterio.
Recientemente he estado escuchando que algunas personas en occidente plantean la cuestión de la "propaganda política" china. Me gustaría preguntarles, ¿a qué diablos se refieren con eso? ¿Quieren que China se quede inactiva y no haga nada mientras otros países sienten el azote de la pandemia, mientras hay mucha gente sufriendo y el número de víctimas sube y sube cada día que pasa? ¿O creen que pueden hacerlo mejor que China? Si ese es el caso, nos encantaría ver a todos los países fortaleciendo su solidaridad y proporcionando una asistencia más valiosa y oportuna a las personas que sufren y luchan por superar la pandemia.
Lo que es innegablemente claro es que este brote, que nos tomó por sorpresa, demuestra una vez más -de una manera no menos trágica- que toda la humanidad vive en una comunidad de futuro compartido. Ningún país es inmune al brote. Sólo a través de la unidad y la cooperación podremos superar juntos las dificultades.
Ante la pandemia, ayudar a los demás es ayudarse a sí mismo. El pueblo chino nunca olvidará que la comunidad internacional nos ofreció un valioso apoyo y asistencia durante el período más difícil de la lucha contra el nuevo coronavirus. La nación está agradecida, y siempre será recíproca con la bondad de los demás. El gobierno y el pueblo chinos han realizado arduos esfuerzos y grandes sacrificios. En la actualidad, la situación en el país sigue una constante tendencia hacia la dirección positiva. Al mismo tiempo que protegemos la defensa interna contra la pandemia, también estamos haciendo todo lo posible por proporcionar asistencia a otros países necesitados. Lo que queremos, lo que vamos y lo que hemos hecho es hacer todo lo posible para ayudar a los países y a las personas necesitadas, trabajando con la comunidad internacional para salvar vidas y salvaguardar la salud pública.
Después del brote, las empresas chinas implicadas regresaron al trabajo, ampliaron su capacidad de producción y laboraron 24 horas al día para producir suministros de protección médica, proporcionando un sólido apoyo logístico para la lucha contra la pandemia. Y aunque la situación en China es cada vez más estable, se sigue trabajando horas extras -día y noche- para ayudar a otros países que necesitan urgentemente recursos para combatir la pandemia. Esta es la China que cumple su rol de país importante y responsable, y este es el pueblo chino que hace una fraterna y desinteresada contribución a la respuesta global. Creo que esos esfuerzos son dignos de respeto, no de desprecio.
Esperamos que ese país que emitió tal criterio pueda apreciar con objetividad la participación de China en la cooperación internacional y su asistencia a otras naciones en medio de la pandemia, y también contribuya con palabras y acciones a la respuesta internacional.
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