* No son pocos los titulares de la prensa occidental que se muestran aprensivos y temerosos por la inclusión del Pensamiento del Presidente de Xi Jinping en los estatutos del Partido y la Constitución del país... Pero ¿Qué sabemos de esta teoría? ¿Comprendemos el significado de su transcendencia? Se atribuye meramente a un 'culto al líder' irracional y cuasi-religioso, a un pueblo ignorante a merced de un jefe arbitrario y déspota... Sin la más mínima pretensión de escudriñar las razones que han llevado al Partido Comunista y al pueblo chino a tomar esta decisión.
Desde el XVIII Congreso del Partido, los cambios de la situación tanto extranjeros como internos nos presentan un gran tema, es la necesidad de integración de teoría y práctica para responder a los problemas de qué socialismo con peculiaridades chinas se va a insistir y desarrollar en la nueva era y cómo mantenerlo y desarrollarlo. En torno a este importante tema, nuestro partido ha ejecutado difícil exploración, y ha tenido gran logro teórico, formando la ideología socialista en la era de Xi Jinping. El pensamiento socialista de China de Xi dispone de un puesto importante en la historia de desarrollo de marxismo, en el renacimiento de la nación china, y en la historia de progreso de la civilización humana.
Desde la vista de desarrollo de marxismo, la ideología de Socialismo con Peculiaridades Chinas en la nueva era de Xi Jinping ha abierto nuevo ámbito de la chinización de marxismo.
El Secretario General Xi indicó en el Informe del XIX Congreso: “El pensamiento sobre el socialismo con peculiaridades chinas de la nueva época continua y desarrolla el marxismo-leninismo, el pensamiento de Mao Zedong, la teoría de Deng Xiaoping, el importante pensamiento de la triple representatividad y la concepción científica del desarrollo, es el fruto más reciente de la chinización del marxismo, representa la cristalización de las experiencias prácticas y de la sabiduría colectiva del Partido y del pueblo, constituye un importante componente del sistema teórico del socialismo con peculiaridades chinas.” La ideología de Socialismo con Peculiaridades Chinas en la nueva era de Xi Jinping, con una vista nueva, ha profundizado las regulaciones de gubernatura del Partido Comunista, las de construcción socialismo y las del desarrollo de la sociedad humana, ha ampliado un área nueva de chinización del marxismo.
Entrando en el siglo XX, la amplitud y profundidad del desarrollo de China y del mundo ha superado la imaginación de escritores clásicos del marxismo en su momento, y el medio ambiente nacional e internacional de generaciones anteriores del Partido Comunista de China también ha sufrido un gran cambio, la teoría del pasado ya no se adopta a la práctica de hoy día, algunos argumentos no funcionan, algunas propuestas son insuficientes, algunos concretos conclusión ya no se puede usar, estos son hechos sin duda. Desde el XVIII Congreso del Partido, el Comité Central del Partido, con el camarada Xi Jinping como núcleo, orientado por los problemas, concentrado en las cosas que estamos haciendo, guiado por el marxismo, teniendo cuenta la reflexión de teoría sobre problemas reales, tomando en consideración nuevas prácticas y nuevos desarrollos, propone una serie de nuevos conceptos, ideologías y estrategias de gestión de los asuntos públicos del país, ha abierto un nuevo horizonte de desarrollo marxista del siglo XXI. Por ejemplo, propone “la afirmación en la nueva era del socialismo con características chinas”, para profundizar la comprensión de la regulaciones socialistas sobre el desarrollo; la propuesta de la nueva “qué tipo de socialismo con peculiaridades chinas mantendremos y desarrollaremos en la nueva época, y cómo lo mantendremos y lo desarrollaremos”, que profundiza la comprensión de la teoría del socialismo con características chinas sobre el tema propuesto; la nueva estrategia de “dos pasos”, para profundizar la comprensión de la etapa socialista que se presenta el renacimiento; presenta “el sueño de la gran nación china”, para profundizar el conocimiento de la tarea general del socialismo con características chinas"; propone la disposición estratégico de “cuatro integralidades”, que profundiza la comprensión de la regulación de construcción socialista; formula “hacer que el mercado juegue un papel decisivo en la distribución de los recursos, desplegar aún mejor las funciones gubernamentales”, que profundiza la comprensión de la teoría de la economía socialista de mercado; representa las teorías de “nuevo concepto de desarrollo”, “el desarrollo centrado en el pueblo”, “la nueva normalidad del desarrollo económico”, “tomar el impulso de la reforma estructural por el lado de la oferta como línea principal” y “sistema económico modernizado”, que profundiza la comprensión de la política-economía socialista con peculiaridades chinas; propone “el concepto de seguridad general del País”, que profundiza el conocimiento de seguridad marxista; propone la ideología de “la comunidad del destino de la humanidad”, profundizar la comprensión de la teoría marxista de la historia mundial; formula los nuevos conceptos y nuevas estrategias como “el Partido tiene mayor superioridad en la dirección”, “poner de relieve la importante posición de la construcción política de la del Partido”, “perseverancia en el disciplinamiento integral y riguroso del Partido” y “estrategia básica de 14 insistencias”, que profundiza las regulaciones de la gobernanza del Partido Comunista; presenta la propuesta de “la Franja y la Ruta”, que profundiza el conocimiento de las regulaciones del desarrollo humano; entre otros. La ideología de Socialismo con Peculiaridades Chinas en la nueva era de Xi Jinping desarrolla los “antepasados”, dice muchas “neolenguas”, abrió un horizontal del desarrollo del marxismo en China.
En la vista del renacimiento de la nación china, la ideología de Socialismo con Peculiaridades Chinas en la nueva era de Xi Jinping se trata de una guía para la acción nacional y el Partido para lograr el renacimiento de la nación china.
Durante los últimos cinco años, con la responsabilidad política y coraje enorme y fuerte, nuestro partido ha propuesto una serie de nuevas ideologías, teorías y estrategias, ha emitido una serie de directrices políticas de importancia, introduce una serie de medidas importantes para dejar avanzar muchos trabajos importantes, a solucionado muchos problemas pendientes a largo plazo, ha puesto en realidad muchos acontecimientos que querían hacer pero no lo pudieron, ha estado haciendo cambiar la tarea histórica del Partido Socialista y del País, así como la reforma y modernización ha conseguido éxitos históricos. Para tener estos logros, lo más importante y fundamental es el fuerte liderazgo central del Partido con el camarada Xi Jinping como núcleo, es la guía de la nueva ideología propuesta por Xi.
Para el futuro, nuestro partido debe guiar a la gente para construir la sociedad acomodada completa, con el cual inicia un nuevo viaje de construcción de la modernización socialista nacional, gana la gran victoria del socialismo con características chinas de la nueva era, debemos insistir en la guía de la nueva ideología propuesta por Xi. Dicha ideología ha contestado sistemáticamente los problemas básicos de la meta general, la tarea general, la disposición general, la disposición estratégica, así como la dirección, el modo, el motivo y los pasos de desarrollo, las condiciones exteriores y la garantía política, y de conformidad con las nuevas prácticas económicas, ha hecho análisis teórico y de guía científica de política en cuanto a los sectores tales como la economía, la ciencia, la cultura, la educación, los medios de subsistencia, la nacionalidad, la religión, la sociedad, la cultura y la seguridad nacional, la defensa nacional y las fuerzas armadas, diplomacia de “el mismo país con dos sistemas políticos" y la reunificación de la patria, el frente unido, la diplomacia, la construcción del partido, entre otros, ha presentado “la estrategia básica 14 insistencias”, ofreciendo disciplinas básicas para mantener y desarrollar el socialismo con características chinas, proporcionando guía de acción para realizar el sueño de renacimiento de la nación china.
y aspectos de la fiesta de una guía de análisis y teoría de la ciencia política, propone " en que" para la nueva era mejor, defender y desarrollar, proporciona La base a seguir, para lograr el renacimiento de la nación china granGuía para la acción constituye el sueño chino. La nueva era de la idea de Xi Jinping, el socialismo con características chinas y la estrategia básica se refleja en todos los aspectos de la gestión de los asuntos públicos y los procesos. La ideología y estrategia básica de Socialismo con Peculiaridades Chinas en la nueva era de Xi Jinping se muestran en todos los ámbitos y procesos de gobernanza nacional.
En la nueva era, sólo esta ideología que combina las prácticas chinas con características actuales, sin nada más medios, puede solucionar los problemas del destino y futuro del socialismo, ni puede solucionar el de la nación. En China, insistir en esta ideología del socialismo con características chinas, es mantener y desarrollar el marxismo, es defender y desarrollar el socialismo científico.
Desde el punto de vista de avance de la civilización humana, la ideología de Xi contribuye nuevo método para la gobernanza mundial con la sabiduría y programa chino.
La consciencia mundial y el concepto de humanidad se tratan de una sabiduría exclusiva de la nación china. El Secretario General Xi indica en el Informe del XIX Congreso: “El Partido Comunista de China es una partido político que persigue la felicidad del pueblo chino, que lucha por la causa del progreso de la humanidad y que siempre toma el hacer nuevas y mayores contribuciones a esta como su propia misión.” El mundo es tan grande que hay tantos problemas. Cuando el mundo está de débil recuperación económica, de desordenada gobernanza, de incentivar la tendencia de proteccionismo comercial, “China no puede estar ausente”. En el momento clave que la comunidad internacional espera oír voces chinas y ver programas chinas, hay que contribuir la sabiduría y programa chino.
Como es sabido, desde la revolución industrial, la globalización de la economía y el proceso de modernización son dominados por El Occidente, cuyo fruto se disfruta exclusivamente por éste mientras que todo el mundo comparte sus costos. Los países desarrollados desempeñan los papeles dependientes en el flujo de globalización y modernización. En palabras más concretas, el proceso de modernización de China empezó desde el establecimiento de la República Popular, mientras tanto, después de la Reforma y la Apertura se aceleró.
Hoy en día, el Socialismo con peculiaridades chinas ha entrado en una nueva era, la modernización de China llegó a un nuevo punto en la historia, desde la modernización de tipo conectado al de radiación, lo que contribuye un gran cambio sin precedentes. La China de hoy, por un lado, hace la absorción de los productos, el capital, la tecnología, el personal y los servicios procedentes de todo el mundo; por otro lado, los productos, la financiación, la tecnología, los servicios y la población de China llega a todo el mundo, al mismo tiempo, su sistema de ideas, los regímenes y la cultura empieza a extenderse por todo el mundo. Bajo este contexto histórico, la política china se ha convertido esencialmente en un factor importante que da influencia a la economía mundial, la estrategia de desarrollo de China se ha hecho fundamentalmente una parte estratégica de la economía mundial, la estrategia internacional de China se trata de una parte esencial de la reforma del sistema de gobernanza mundial. A partir de la atribución de teoría, para China, las mismas políticas y estrategias de desarrollo e internacional se definen como un contenido importante de la ideología de Socialismo con Peculiaridades Chinas en la nueva era de Xi Jinping. Desde este punto de vista, dicha ideología fue otorgada un significado de la historia mundial.
En concreto, el significado mundial de la ideología de Xi Jinping se representa en tres niveles: el económico, el de régimen y el de valor. En el marco económico, el nuevo camino chino de modernización, el nuevo programa de globalización económica, la construcción de “la Franja y la Ruta”, así como el plan de recuperación de la economía mundial, han hecho importantes contribuciones a reescribir el concepto de desarrollo mundial, reforzar la gobernanza económica mundial y acelerar la recuperación de la economía mundial. En el marco institucional, China defiende y participa activamente los Bancos de Inversión de Asia y de BRICs, y Fondo para el Camino de Seda, promueve la nueva relación internacional basada en la cooperación de beneficio mutuo, China propone el concepto de nuevas relaciones de los grandes países, presenta mecanismos de cooperación internacional de “la Franja y la Ruta”, participa en la Plataforma Internacional del G20, APEC etc., haciendo contribuciones para reformar y mejorar el sistema de gobernanza mundial. En el aspecto de valor, China ha propuesto la ideología de “la comunidad del destino de la humanidad” y el principio de “deliberación en común, construcción conjunta y codisfrute”, trayendo una guía racional de valor para el futuro desarrollo de la globalización económica, contribuyendo sabiduría china y programa chino a la reconstrucción de la razón de comunicación mundial.
12-12-2017
Fuente: Teoría China
lunes, 12 de marzo de 2018
sábado, 10 de marzo de 2018
Se celebró la Recepción de Mujeres Chinas y Extranjeras por el 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer Proletaria
En el mediodía del 7 de marzo del 2018, la Federación de
Mujeres celebró la Recepción de Mujeres Chinas y Extranjeras con motivo del Día
Internacional de la Mujer Obrera en el Palacio del Pueblo, en Pekín.
El 8 de Marzo se convirtió en el Día Internacional de la
Mujer Trabajadora a principios del Siglo XX, hace más de cien años. Es un día
celebrado por todos en el que se conmemora los esfuerzos de las mujeres para
lograr la igualdad de derechos en todo el mundo. La recepción, muy solemne y de
cálido ambiente, fue una de las actividades clave que mantuvo la Federación de
Mujeres Chinas para conmemorar el Día Internacional de Las Mujeres.
Shen Yueyue, Vice-Presidenta del Comité Permanente de la
Asamblea Popular y Presidenta de la
Federación de Mujeres Chinas, se dirigió a
la celebración.
Destacó que el Decimonoveno Congreso del Partido Comunista
de China (PCCh) fue celebrado con éxito en 2017, determinando la posición
histórica del Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Características
Chinas en la Nueva Era y embarcándose en un nuevo viaje hacia una China
socialista moderna. Bajo el liderazgo del Comité Central del PCCh con el
Camarada Xi como núcleo, se han obtenido nuevos logros para la causa de las
mujeres chinas. Las mujeres contribuyen a la causa del Socialismo con
Características Chinas de la Nueva Era y desempeñan totalmente su papel como
sostenedoras de “la mitad del cielo” (Célebre frase del Presidente Mao) en la
consecución del sueño chino de la Revitalización Nacional. En 2018, nos
posicionaremos más cerca del Comité Central del Partido. Empoderaremos a todas
las mujeres chinas para mantener la integridad política, pensando en términos
generales, valoraremos el liderazgo del Secretario General y nos alinearemos
con el liderazgo central del Partido, tendremos plena confianza en la senda, la
teoría, el sistema y la cultura del socialismo con peculiaridades chinas; y
aportaremos nuestro grano de arena para el éxito del socialismo con
peculiaridades china de la nueva era. Las mujeres chinas desean trabajar juntas
por una comunidad de destino común para la humanidad con todas las mujeres del
mundo.
El Partido y los estatistas que atendieron la recepción
fueron: Liu Yandong, Sun Chunlan, Yang Jiechi, Yan Junqi, Peng Peiyun, He Luli,
Gu Xiulian, Chen Zhili and Wan Zhizhen.
Song Xiuyan, Directora Delegada del Comité Nacional de
Trabajo de las Mujeres del Consejo de Estado, Vice-Presidenta y Primera Miembro
del Secretariado de la Federación de Mujeres Chinas, presidió el acto.
Más de mil personas acudieron al acto, incluyendo algunas
diputadas de la Asamblea Popular Nacional y de la Conferencia Consultiva
Política del Pueblo Chino, las titulares de los Premios Nacionales 8 de Marzo
Bandera Roja, expertas, académicas y de todo ámbito. Las invitadas del
extranjero incluyeron a embajadoras, mujeres de embajadores y diplomáticos,
diplomáticas extranjeras, representantes de las Naciones Unidas y de las
organizaciones internacionales en China, así como expertas y mujeres de
expertos.
Fuente: www.womenofchina.cn
El significado de incluir en la Constitución el Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Peculiaridades Chinas de la Nueva Época
*Presentamos una serie de tres artículos que perfilan los motivos de la suma relevancia que ha adquirido el Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Características Chinas de la Nueva Era. ¿Por qué se ha incluido en los estatutos y se plantea incluir en la constitución? Veamos...
- Artículo primero:
Una propuesta sobre diversas enmiendas a la Constitución de China fue oficialmente aprobada durante la segunda sesión plenaria del XIX Comité Central del Partido Comunista de China (PCCh), entre ellas la de incluir el Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Peculiaridades Chinas de la Nueva Época en la ley fundamental de China, la Constitución. Se trata de una necesidad acuciante para el desarrollo del Partido y del país, con el fin de elevar la ideología guía del Partido a una que guíe a la nación.
Desde el XVIII Congreso Nacional del PCCh, el Comité Central del PCCh, con Xi Jinping como núcleo, ha conducido a los miembros del Partido y al pueblo chino de todos los grupos étnicos a emprender una gran lucha con muchas características nuevas y contemporáneas. Durante el proceso se han presentado una serie de nuevas ideas, nuevos pensamientos y nuevas estrategias sobre la gobernanza del Estado, y así nació el Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Peculiaridades Chinas de la Nueva Época. Es un logro histórico y un cambio en el desarrollo de la causa del Partido y del país, que conduce al socialismo con peculiaridades chinas hacia una nueva época.
La Resolución del XIX Congreso Nacional del PCCh sobre la Revisión de los Estatutos del Partido estableció el Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Peculiaridades Chinas de la Nueva Época como el principio rector del PCCh consagrándolo en la ley fundamental del Partido. Al hacerlo, el Partido mantiene su pensamiento guía a la altura de los tiempos. La enmienda propuesta a la Constitución establecerá el Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Peculiaridades Chinas de la Nueva Época como guía para las actividades políticas y sociales de China y, por lo tanto, garantizará que el pensamiento rector nacional se mantenga al ritmo de los tiempos. Por lo tanto, tiene una gran y duradera importancia para consolidar aún más los fundamentos teóricos de la solidaridad y unidad de los miembros del Partido y del pueblo chino de todos los grupos étnicos, con el fin de desplegar al máximo el Pensamiento de Xi Jinping en la conducción de los esfuerzos del Partido y del país en todas las áreas, y de asegurar que la causa del Partido y del país se mantenga siempre en el camino correcto.
- Artículo segundo:
Una propuesta sobre diversas enmiendas a la Constitución de China fue oficialmente aprobada durante la segunda sesión plenaria del XIX Comité Central del Partido Comunista de China (PCCh), entre ellas la de incluir el Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Peculiaridades Chinas de la Nueva Época en la Constitución de China. Se trata de una necesidad acuciante para el desarrollo del Partido y del país, con el fin de elevar la ideología guía del Partido a una que guíe a la nación. Asimismo, cumple con los requisitos de la Constitución china para su mejora y desarrollo.
La actual Constitución china fue promulgada en 1982. Desde entonces ha sido sometida a cuatro revisiones, incluidas 31 enmiendas, los cuales fueron esenciales e importantes a la luz de la praxis y el desarrollo de la reforma y apertura del país y la modernización socialista bajo el liderazgo del Comité Central del PCCh, y aprobados por la Asamblea Popular Nacional (APN). Todos los cambios apuntan a concretar los grandes logros y la valiosa experiencia que el Partido y el pueblo han realizado en las disposiciones de la Constitución.
Las prácticas han demostrado que al elevar la ideología guía del Partido a una que guíe a la nación a través de oportunas enmiendas constitucionales se podría lograr un alto nivel en la integración de las propuestas del Partido, la voluntad de la nación y los deseos del pueblo, lo cual es de suma importancia para el desarrollo de la causa del Partido y de la nación. Es una de las recetas exitosas que el Partido ha acumulado en materia de gobernanza desde la reforma y apertura; es también un requisito intrínseco de la Constitución, la cual debe mantenerse moderna para estar acorde con los tiempos y para su mejora y desarrollo.
La Resolución del XIX Congreso Nacional del PCCh sobre la Revisión de los Estatutos del Partido estableció el Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Peculiaridades Chinas de la Nueva Época como el principio rector del PCCh consagrándolo en la ley fundamental del Partido. Al hacerlo, el Partido mantiene su pensamiento guía a la altura de los tiempos. La enmienda propuesta a la Constitución establecerá el Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Peculiaridades Chinas de la Nueva Época como guía para las actividades políticas y sociales de China, lo que permitirá el perfeccionamiento y desarrollo de la Constitución, salvaguardará mejor la unificación, dignidad y autoridad de la Constitución, y desplegará al máximo el papel de la Constitución en la estandarización, el liderazgo, el avance y la garantía de la vida política y social en China.
- Artículo tercero:
La propuesta de incorporar el Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Peculiaridades Chinas de la Nueva Época en la ley fundamental de China conduce a la unidad del país y del pueblo, así como a la materialización del sueño chino del rejuvenecimiento de la nación. Además, define las tareas fundamentales del país, el enfoque de los esfuerzos y las estrategias en la nueva época.
Una característica distintiva de la Constitución de China es que estipula las tareas fundamentales del país, la ruta de desarrollo, el enfoque de los esfuerzos, la construcción económica, la construcción política, la construcción cultural, la construcción social, la construcción de la civilización ecológica y otras causas nacionales. Es un factor importante que garantiza el desarrollo nacional del país, el sustento de las personas y el gran rejuvenecimiento de la nación china.
El Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Peculiaridades Chinas de la Nueva Época sirve como respuesta integral a cuestiones básicas como los objetivos, tareas, planes y estrategias generales para defender y desarrollar el socialismo con peculiaridades chinas de la nueva época; la dirección, el modelo y la fuerza motriz del desarrollo; y los pasos estratégicos, las condiciones externas y las garantías políticas.
Además, ofrece un análisis teórico y una orientación normativa sobre economía, asuntos políticos, Estado de derecho, ciencia y tecnología, cultura, educación, bienestar de nuestra gente, asuntos étnicos y religiosos, desarrollo social, conservación ecológica, seguridad nacional, defensa y fuerzas armadas, el principio de “un país, dos sistemas” y la reunificación nacional, el frente unido, las relaciones exteriores y la construcción del Partido. Desempeña un papel significativo en la orientación y liderazgo de la causa del Partido y del país.
Fuente: ChinaToday
- Artículo primero:
Una propuesta sobre diversas enmiendas a la Constitución de China fue oficialmente aprobada durante la segunda sesión plenaria del XIX Comité Central del Partido Comunista de China (PCCh), entre ellas la de incluir el Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Peculiaridades Chinas de la Nueva Época en la ley fundamental de China, la Constitución. Se trata de una necesidad acuciante para el desarrollo del Partido y del país, con el fin de elevar la ideología guía del Partido a una que guíe a la nación.
Desde el XVIII Congreso Nacional del PCCh, el Comité Central del PCCh, con Xi Jinping como núcleo, ha conducido a los miembros del Partido y al pueblo chino de todos los grupos étnicos a emprender una gran lucha con muchas características nuevas y contemporáneas. Durante el proceso se han presentado una serie de nuevas ideas, nuevos pensamientos y nuevas estrategias sobre la gobernanza del Estado, y así nació el Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Peculiaridades Chinas de la Nueva Época. Es un logro histórico y un cambio en el desarrollo de la causa del Partido y del país, que conduce al socialismo con peculiaridades chinas hacia una nueva época.
La Resolución del XIX Congreso Nacional del PCCh sobre la Revisión de los Estatutos del Partido estableció el Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Peculiaridades Chinas de la Nueva Época como el principio rector del PCCh consagrándolo en la ley fundamental del Partido. Al hacerlo, el Partido mantiene su pensamiento guía a la altura de los tiempos. La enmienda propuesta a la Constitución establecerá el Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Peculiaridades Chinas de la Nueva Época como guía para las actividades políticas y sociales de China y, por lo tanto, garantizará que el pensamiento rector nacional se mantenga al ritmo de los tiempos. Por lo tanto, tiene una gran y duradera importancia para consolidar aún más los fundamentos teóricos de la solidaridad y unidad de los miembros del Partido y del pueblo chino de todos los grupos étnicos, con el fin de desplegar al máximo el Pensamiento de Xi Jinping en la conducción de los esfuerzos del Partido y del país en todas las áreas, y de asegurar que la causa del Partido y del país se mantenga siempre en el camino correcto.
- Artículo segundo:
Una propuesta sobre diversas enmiendas a la Constitución de China fue oficialmente aprobada durante la segunda sesión plenaria del XIX Comité Central del Partido Comunista de China (PCCh), entre ellas la de incluir el Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Peculiaridades Chinas de la Nueva Época en la Constitución de China. Se trata de una necesidad acuciante para el desarrollo del Partido y del país, con el fin de elevar la ideología guía del Partido a una que guíe a la nación. Asimismo, cumple con los requisitos de la Constitución china para su mejora y desarrollo.
La actual Constitución china fue promulgada en 1982. Desde entonces ha sido sometida a cuatro revisiones, incluidas 31 enmiendas, los cuales fueron esenciales e importantes a la luz de la praxis y el desarrollo de la reforma y apertura del país y la modernización socialista bajo el liderazgo del Comité Central del PCCh, y aprobados por la Asamblea Popular Nacional (APN). Todos los cambios apuntan a concretar los grandes logros y la valiosa experiencia que el Partido y el pueblo han realizado en las disposiciones de la Constitución.
Las prácticas han demostrado que al elevar la ideología guía del Partido a una que guíe a la nación a través de oportunas enmiendas constitucionales se podría lograr un alto nivel en la integración de las propuestas del Partido, la voluntad de la nación y los deseos del pueblo, lo cual es de suma importancia para el desarrollo de la causa del Partido y de la nación. Es una de las recetas exitosas que el Partido ha acumulado en materia de gobernanza desde la reforma y apertura; es también un requisito intrínseco de la Constitución, la cual debe mantenerse moderna para estar acorde con los tiempos y para su mejora y desarrollo.
La Resolución del XIX Congreso Nacional del PCCh sobre la Revisión de los Estatutos del Partido estableció el Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Peculiaridades Chinas de la Nueva Época como el principio rector del PCCh consagrándolo en la ley fundamental del Partido. Al hacerlo, el Partido mantiene su pensamiento guía a la altura de los tiempos. La enmienda propuesta a la Constitución establecerá el Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Peculiaridades Chinas de la Nueva Época como guía para las actividades políticas y sociales de China, lo que permitirá el perfeccionamiento y desarrollo de la Constitución, salvaguardará mejor la unificación, dignidad y autoridad de la Constitución, y desplegará al máximo el papel de la Constitución en la estandarización, el liderazgo, el avance y la garantía de la vida política y social en China.
- Artículo tercero:
La propuesta de incorporar el Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Peculiaridades Chinas de la Nueva Época en la ley fundamental de China conduce a la unidad del país y del pueblo, así como a la materialización del sueño chino del rejuvenecimiento de la nación. Además, define las tareas fundamentales del país, el enfoque de los esfuerzos y las estrategias en la nueva época.
Una característica distintiva de la Constitución de China es que estipula las tareas fundamentales del país, la ruta de desarrollo, el enfoque de los esfuerzos, la construcción económica, la construcción política, la construcción cultural, la construcción social, la construcción de la civilización ecológica y otras causas nacionales. Es un factor importante que garantiza el desarrollo nacional del país, el sustento de las personas y el gran rejuvenecimiento de la nación china.
El Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Peculiaridades Chinas de la Nueva Época sirve como respuesta integral a cuestiones básicas como los objetivos, tareas, planes y estrategias generales para defender y desarrollar el socialismo con peculiaridades chinas de la nueva época; la dirección, el modelo y la fuerza motriz del desarrollo; y los pasos estratégicos, las condiciones externas y las garantías políticas.
Además, ofrece un análisis teórico y una orientación normativa sobre economía, asuntos políticos, Estado de derecho, ciencia y tecnología, cultura, educación, bienestar de nuestra gente, asuntos étnicos y religiosos, desarrollo social, conservación ecológica, seguridad nacional, defensa y fuerzas armadas, el principio de “un país, dos sistemas” y la reunificación nacional, el frente unido, las relaciones exteriores y la construcción del Partido. Desempeña un papel significativo en la orientación y liderazgo de la causa del Partido y del país.
Fuente: ChinaToday
viernes, 9 de marzo de 2018
Tíbet, región autónoma de China (4)
Por Manuel Corpa
El 10 de marzo de 1959 el Dalai Lama y sus acólitos promovieron una rebelión armada. Fueron derrotados el día 28 y, con ayuda de la CIA, huyeron a India. Esa huida significaba el fin de la servidumbre y del régimen teocrático feudal en Tíbet. El Sangri-la del Dalai Lama.[1] Fue el inicio de una reforma democrática. El 95% de la población, que había sido esclavizada durante siglos, alcanzó su libertad. En Lhasa hubo celebraciones durante días. Los títulos de propiedad de los siervos se quemaron públicamente. Se prohibieron los códigos y sus inhumanos castigos corporales, se separó el poder políticos del religioso. Se abolieron los privilegios feudales de los monasterios y la tierra fue repartida. La situación cambió drásticamente:
Miles de templos fueron cerrados y sus monjes expulsados. Los templos que no participaron en la rebelión, como el del Panchen Lama, siguieron con sus actividades religiosas. Los monasterios más importantes también continuaron funcionando aunque con un número reducido de monjes. Ningún templo fue dañado. Los divulgados saqueos se produjeron años después, durante la revolución cultural.[2]
La población. En 1737, un informe de las áreas bajo la jurisdicción del Dalai Lama y el Panchen Erdeni, escrito por Wei Yuan, señalaba que la población en Tíbet era de 1.090.000 h. y que había unos 316,200 lamas.
A principios de 1950 vivían en Tíbet aproximadamente 1 millón de personas. Es decir, en 200 años la población no había aumentado.
Según el censo del 2010, la población alcanzó los 3.002.166 H. Y esto, a pesar de que en 1970 se aprobó la política de hijo único, aunque ésta no afectaba a las minorías nacionales. La etnia Han representa menos del 9% de las personas residentes en Tíbet.
A mediados del siglo XX Tíbet se encontraba todavía extremadamente aislado y atrasado. No tenía industria ni comercios modernos; ni instituciones para la ciencia, la tecnología, la educación o la sanidad. Con miles de mendigos pululando por las principales ciudades.
Edmund Candler, periodista británico, Lhasa “era miserable y mugrienta más allá de cualquier descripción, sin alcantarillado y sin pavimentar. No se veía casa alguna limpia o cuidada. Tras la lluvia, las calles eran charcas de agua estancada, frecuentadas por cerdos y perros en busca de basura."
Dortar, directivo de la radio-televisión, "Cuando llegué a Lhasa en 1951 me quedé perplejo de las deplorables condiciones. “ No había instalaciones, ni luces en las calles, ni agua corriente, ni alcantarillado. Lo que veía con frecuencia eran cuerpos de gente que había muerto congelada, además de mendigos, presos y manadas de perros. Al oeste de Jokhang (templo) había una colonia de mendigos y también había otra cerca de Ramoche (templo). El número de mendigos se elevaba a tres o cuatro mil; o una décima parte del total de la población de Lhasa”.
Antes. La falta de luz en las casas y calles era inevitable. Disponían de una única central hidráulica generadora de electricidad. Producía 125 KW que sólo alcanzaban para iluminar los palacios del Dalai Lama y algún otro Señor.
Hoy, excepto el 40% de las pequeñas aldeas ubicadas en el Himalaya, en las fronteras con India o Nepal, el 100% de las viviendas reciben de manera estable electricidad. El día 30-12-2017, Yumai, la aldea más pequeña de China, en la frontera con India, a más de 4.500 mts. de altura veía iluminarse sus 9 viviendas, en pleno invierno. Para el 2020 el gobierno autonómico está comprometido a llevar electricidad a la totalidad de las viviendas.
Antes. Las condiciones de las viviendas de la mayoría de la población eran infames, sin agua corriente, sin electricidad, sin sanitarios, eran “lóbregas” según testigos de la época.
Actualmente. El cambio habitacional ha sido espectacular. Se esfuerzan para que en el 2020 no quede ninguna vivienda insalubre.
Antes. Sin escuelas fuera de los monasterios, el 95% de la población era analfabeta. Apenas un 5% entre los jóvenes y personas de edad media podía leer.
Actualmente, Tíbet tiene un sistema educativo moderno y completo con rasgos peculiares autónomos. Consta de 15 años: educación preescolar, primaria, secundaria y superior. También de educación ocupacional, continua y especial. Es una enseñanza bilingüe.
En 2016 Tíbet tenía 6 instituciones de enseñanza superior, 127 institutos y 826 escuelas primarias. La matrícula total alcanzaba el medio millón de alumnos. El analfabetismo se había reducido al 1,2 por ciento.
Antes. No existía ningún servicio médico. El principal recurso de cura cuando enfermaban era rezar a Buda.
En la actualidad hay clínicas con dos personas en todos los pueblos. Además equipos médicos recorren las aldeas más alejadas periódicamente para vacunaciones, Etc.
Antes. La esperanza de vida al nacer era de 35.5 años.
Ahora. En 2013 era de 68,2 años y se proponen acercarse a los 80 para 2020.
Antes. No existían instalaciones deportivas.
En la actualidad la práctica del deporte está muy extendida.
En 1950 Tíbet era un territorio aislado. No había ninguna carretera. Desde Lhasa partían tres caminos, dos conducían a sendas provincias de China, Qinghai y Sichuan y uno a India. El primero, de Lhasa a Qinghai costaba recorrerlo 18 meses. El segundo, a Sichuan era más corto, pero más peligroso. El tercero, a India se tardaba en recorrer unos 103 días. El transporte de mercancías se hacía o con animales o sobre personas. Al Dalai Lama y a otros Señores los transportaban en palanquín.
A partir de 1951, con la colaboración del Ejército de Liberación Popular, se construyeron dos carreteras, una a Qinghai; y la otra a Sichuan. También edificaron el primer aeropuerto.
Ahora. En 2006 se inauguró el ferrocarril Lhasa-Xinin (Quinghai) que conecta con la línea nacional de ferrocarriles. Es la vía férrea más alta del mundo y un hito de la ingeniería de obras públicas. Hay, actualmente, 6 aeropuertos y 79 rutas aéreas.
Actualmente hay 90.000 Km. de carreteras. Para el 2020 las carreteras llegarán a todas las aldeas y al 80% llegarán autobuses. Esto ha favorecido al turismo. El año pasado 25 millones de turistas visitaron Tíbet.
Según estadísticas de 1959, entre las 220.000 Hectáreas de tierra cultivada existentes, los monasterios y los monjes de rango elevado disponían de 80.960 Hectáreas, el 36,8%; los nobles de 52.800 Hectáreas, el 24%; y los funcionarios bonzos y laicos, que componían los gobiernos, 85.580 Hectáreas, el 38,9%. El resto de la población, el 95%, no poseía tierras.[3]
1960 Reforma democrática. Los anteriores siervos y esclavos pasaron a poseer 186.000 Hectáreas de tierra. Cuando la reforma fue completada básicamente, la cosecha total de grano en Tíbet fue un 17.7% mayor que en 1958. Además, el número total del Ganado fue un 9.9% mayor que en 1959.
También en la década de los 50, con ayuda del ejército y con trabajadores traídos de otras partes de China se hicieron obras hidráulicas, se construyeron fábricas, se instalaron bancos, casas comerciales, oficinas de correos, granjas, escuelas, etc. desplegaron auxilios sociales, lucharon contra las calamidades, previnieron y trataron gratuitamente enfermedades.
1964. La Conferencia del Consejo de Estado de China tomó la decisión de deponer al Dalai Lama de su cargo político. Fue acusado de huir con su camarilla al extranjero y desarrollar actividades secesionistas. Con el apoyo de la CIA se habían instalado en India y proclamado el objetivo de lograr un Tíbet independiente. Habían establecido bases armadas en India y Nepal y lanzado intermitentemente ataques en las fronteras de China. Según documentos de la CIA, los EE.UU. gastaron anualmente 1.7 millones$ en Tíbet, en dichas actividades ilegales.
El 1 de setiembre de 1965 se constituyó la Región Autónoma de Tíbet
La estructura política es similar a la del gobierno central. La Asamblea Popular Regional ejerce la soberanía sobre el resto de las instituciones. La libertad religiosa está protegida. Los cargos políticos en las aldeas son elegidos por sufragio universal, directo y secreto, cada tres años.
Tíbet era (y es) la región más pobre de China. Las diferencias con otras provincias se agrandaron al retrasarse la reforma democrática unos 10 años. Tras la liberación de los siervos, el desarrollo económico y social en sus diversas esferas mejoró notablemente, aunque la pobreza extrema seguía siendo elevada. Los grupos guerrilleros al servicio del Dalai Lama, armados, entrenados y financiados por la CIA fracasaban al no tener el apoyo de la población. Al final de los años 70 desistieron. Cambiaron su estrategia. Crearon la falsa imagen del Dalai y consiguieron un apoyo internacional incuestionable.
REVOLUCIÓN CULTURAL
Poco después de constituirse la Región Autónoma de Tíbet, en 1966 se inició la revolución cultural proletaria en China que convulsionó todo el país, al menos durante 10 años. En Tíbet, los efectos de los enfrentamientos fueron dañinos y duraderos. Se persiguieron las prácticas religiosas y se ridiculizaba a las personas creyentes; se atacaron las pagodas, y se llevaron a efecto muchos desmanes, lo que debilitó los apoyos y la simpatía de la población tibetana hacia el gobierno comunista.
A partir de 1978 la política dio un importante giro, se liberaron presos y se permitió salir a visitar a familiares exiliados. También se emitieron visas a grupos de exiliados para que pudieran visitar Tíbet. Se intentó una negociación con el Dalai Lama que no fructificó.
1978 fue el año en que se aprobó la reforma económica, caracterizada por la descentralización y la apertura. La renta per cápita de China representaba el 10% de la soviética y el 2 % de la de los EE.UU. El éxito de la reforma ha sido de tal magnitud que supera a cualquier otro conocido en la historia económica mundial. Pero la reforma se inició en el Este y se fue extendiendo hacia el Oeste posteriormente.
En Tíbet los mayores avances se contabilizan desde 1993. Desde esa fecha el PIB ha crecido por encima de los dos dígitos hasta hoy. Para el año 2000 era el doble de 1995, el cuádruple de 1990 y treinta veces el de 1950. Las previsiones apuntan a que continuarán con esas tasas de crecimiento todavía algunos años más, lo que ayudará a reducir las desigualdades.
Este crecimiento ha permitido reducir la pobreza extrema al 12%. Se ha incrementado la confianza en cumplir con el objetivo de acabar con ella, para 2020.
Cada año, el día 28 de marzo se celebra el Día de la Liberación de los Siervos.
Para concluir. Los británicos invadieron China. En colaboración con otros países incendiaron y saquearon su patrimonio y sus tesoros. Millones de chinos fueron asesinados, pero eso ya es historia. Sólo les queda un triunfo… pasajero: la usurpación del nombre del monte más alto del mundo.
Los tibetanos lo llamaron Chomolungma (o Qomolangma). Es el nombre de una benigna y protectora diosa muy apreciada en su cultura. Ese nombre ya figuraba en el Atlas Kangxi en Ia dinastía Qing, en 1721. En 1733 fue incluido con el nombre de M. Tchoumour Lancma en el nuevo Atlas de China, editado en Francia, dirigido por Jean Baptiste Bourguignon d'Anville. También en Alemania figuraba en 1836, en el mapa de Asia, pero los británicos 140 años después lo rebautizaon con el nombre de un militar topógrafo extranjero. ¡Qué ruindad!¡Qué machismo!¡Qué xenofobia!
Notas:
El 10 de marzo de 1959 el Dalai Lama y sus acólitos promovieron una rebelión armada. Fueron derrotados el día 28 y, con ayuda de la CIA, huyeron a India. Esa huida significaba el fin de la servidumbre y del régimen teocrático feudal en Tíbet. El Sangri-la del Dalai Lama.[1] Fue el inicio de una reforma democrática. El 95% de la población, que había sido esclavizada durante siglos, alcanzó su libertad. En Lhasa hubo celebraciones durante días. Los títulos de propiedad de los siervos se quemaron públicamente. Se prohibieron los códigos y sus inhumanos castigos corporales, se separó el poder políticos del religioso. Se abolieron los privilegios feudales de los monasterios y la tierra fue repartida. La situación cambió drásticamente:
Miles de templos fueron cerrados y sus monjes expulsados. Los templos que no participaron en la rebelión, como el del Panchen Lama, siguieron con sus actividades religiosas. Los monasterios más importantes también continuaron funcionando aunque con un número reducido de monjes. Ningún templo fue dañado. Los divulgados saqueos se produjeron años después, durante la revolución cultural.[2]
La población. En 1737, un informe de las áreas bajo la jurisdicción del Dalai Lama y el Panchen Erdeni, escrito por Wei Yuan, señalaba que la población en Tíbet era de 1.090.000 h. y que había unos 316,200 lamas.
A principios de 1950 vivían en Tíbet aproximadamente 1 millón de personas. Es decir, en 200 años la población no había aumentado.
Según el censo del 2010, la población alcanzó los 3.002.166 H. Y esto, a pesar de que en 1970 se aprobó la política de hijo único, aunque ésta no afectaba a las minorías nacionales. La etnia Han representa menos del 9% de las personas residentes en Tíbet.
A mediados del siglo XX Tíbet se encontraba todavía extremadamente aislado y atrasado. No tenía industria ni comercios modernos; ni instituciones para la ciencia, la tecnología, la educación o la sanidad. Con miles de mendigos pululando por las principales ciudades.
Edmund Candler, periodista británico, Lhasa “era miserable y mugrienta más allá de cualquier descripción, sin alcantarillado y sin pavimentar. No se veía casa alguna limpia o cuidada. Tras la lluvia, las calles eran charcas de agua estancada, frecuentadas por cerdos y perros en busca de basura."
Dortar, directivo de la radio-televisión, "Cuando llegué a Lhasa en 1951 me quedé perplejo de las deplorables condiciones. “ No había instalaciones, ni luces en las calles, ni agua corriente, ni alcantarillado. Lo que veía con frecuencia eran cuerpos de gente que había muerto congelada, además de mendigos, presos y manadas de perros. Al oeste de Jokhang (templo) había una colonia de mendigos y también había otra cerca de Ramoche (templo). El número de mendigos se elevaba a tres o cuatro mil; o una décima parte del total de la población de Lhasa”.
Antes. La falta de luz en las casas y calles era inevitable. Disponían de una única central hidráulica generadora de electricidad. Producía 125 KW que sólo alcanzaban para iluminar los palacios del Dalai Lama y algún otro Señor.
Hoy, excepto el 40% de las pequeñas aldeas ubicadas en el Himalaya, en las fronteras con India o Nepal, el 100% de las viviendas reciben de manera estable electricidad. El día 30-12-2017, Yumai, la aldea más pequeña de China, en la frontera con India, a más de 4.500 mts. de altura veía iluminarse sus 9 viviendas, en pleno invierno. Para el 2020 el gobierno autonómico está comprometido a llevar electricidad a la totalidad de las viviendas.
Antes. Las condiciones de las viviendas de la mayoría de la población eran infames, sin agua corriente, sin electricidad, sin sanitarios, eran “lóbregas” según testigos de la época.
Actualmente. El cambio habitacional ha sido espectacular. Se esfuerzan para que en el 2020 no quede ninguna vivienda insalubre.
Antes. Sin escuelas fuera de los monasterios, el 95% de la población era analfabeta. Apenas un 5% entre los jóvenes y personas de edad media podía leer.
Actualmente, Tíbet tiene un sistema educativo moderno y completo con rasgos peculiares autónomos. Consta de 15 años: educación preescolar, primaria, secundaria y superior. También de educación ocupacional, continua y especial. Es una enseñanza bilingüe.
En 2016 Tíbet tenía 6 instituciones de enseñanza superior, 127 institutos y 826 escuelas primarias. La matrícula total alcanzaba el medio millón de alumnos. El analfabetismo se había reducido al 1,2 por ciento.
Antes. No existía ningún servicio médico. El principal recurso de cura cuando enfermaban era rezar a Buda.
En la actualidad hay clínicas con dos personas en todos los pueblos. Además equipos médicos recorren las aldeas más alejadas periódicamente para vacunaciones, Etc.
Antes. La esperanza de vida al nacer era de 35.5 años.
Ahora. En 2013 era de 68,2 años y se proponen acercarse a los 80 para 2020.
Antes. No existían instalaciones deportivas.
En la actualidad la práctica del deporte está muy extendida.
En 1950 Tíbet era un territorio aislado. No había ninguna carretera. Desde Lhasa partían tres caminos, dos conducían a sendas provincias de China, Qinghai y Sichuan y uno a India. El primero, de Lhasa a Qinghai costaba recorrerlo 18 meses. El segundo, a Sichuan era más corto, pero más peligroso. El tercero, a India se tardaba en recorrer unos 103 días. El transporte de mercancías se hacía o con animales o sobre personas. Al Dalai Lama y a otros Señores los transportaban en palanquín.
A partir de 1951, con la colaboración del Ejército de Liberación Popular, se construyeron dos carreteras, una a Qinghai; y la otra a Sichuan. También edificaron el primer aeropuerto.
Ahora. En 2006 se inauguró el ferrocarril Lhasa-Xinin (Quinghai) que conecta con la línea nacional de ferrocarriles. Es la vía férrea más alta del mundo y un hito de la ingeniería de obras públicas. Hay, actualmente, 6 aeropuertos y 79 rutas aéreas.
Actualmente hay 90.000 Km. de carreteras. Para el 2020 las carreteras llegarán a todas las aldeas y al 80% llegarán autobuses. Esto ha favorecido al turismo. El año pasado 25 millones de turistas visitaron Tíbet.
Según estadísticas de 1959, entre las 220.000 Hectáreas de tierra cultivada existentes, los monasterios y los monjes de rango elevado disponían de 80.960 Hectáreas, el 36,8%; los nobles de 52.800 Hectáreas, el 24%; y los funcionarios bonzos y laicos, que componían los gobiernos, 85.580 Hectáreas, el 38,9%. El resto de la población, el 95%, no poseía tierras.[3]
1960 Reforma democrática. Los anteriores siervos y esclavos pasaron a poseer 186.000 Hectáreas de tierra. Cuando la reforma fue completada básicamente, la cosecha total de grano en Tíbet fue un 17.7% mayor que en 1958. Además, el número total del Ganado fue un 9.9% mayor que en 1959.
También en la década de los 50, con ayuda del ejército y con trabajadores traídos de otras partes de China se hicieron obras hidráulicas, se construyeron fábricas, se instalaron bancos, casas comerciales, oficinas de correos, granjas, escuelas, etc. desplegaron auxilios sociales, lucharon contra las calamidades, previnieron y trataron gratuitamente enfermedades.
1964. La Conferencia del Consejo de Estado de China tomó la decisión de deponer al Dalai Lama de su cargo político. Fue acusado de huir con su camarilla al extranjero y desarrollar actividades secesionistas. Con el apoyo de la CIA se habían instalado en India y proclamado el objetivo de lograr un Tíbet independiente. Habían establecido bases armadas en India y Nepal y lanzado intermitentemente ataques en las fronteras de China. Según documentos de la CIA, los EE.UU. gastaron anualmente 1.7 millones$ en Tíbet, en dichas actividades ilegales.
El 1 de setiembre de 1965 se constituyó la Región Autónoma de Tíbet
La estructura política es similar a la del gobierno central. La Asamblea Popular Regional ejerce la soberanía sobre el resto de las instituciones. La libertad religiosa está protegida. Los cargos políticos en las aldeas son elegidos por sufragio universal, directo y secreto, cada tres años.
Tíbet era (y es) la región más pobre de China. Las diferencias con otras provincias se agrandaron al retrasarse la reforma democrática unos 10 años. Tras la liberación de los siervos, el desarrollo económico y social en sus diversas esferas mejoró notablemente, aunque la pobreza extrema seguía siendo elevada. Los grupos guerrilleros al servicio del Dalai Lama, armados, entrenados y financiados por la CIA fracasaban al no tener el apoyo de la población. Al final de los años 70 desistieron. Cambiaron su estrategia. Crearon la falsa imagen del Dalai y consiguieron un apoyo internacional incuestionable.
REVOLUCIÓN CULTURAL
Poco después de constituirse la Región Autónoma de Tíbet, en 1966 se inició la revolución cultural proletaria en China que convulsionó todo el país, al menos durante 10 años. En Tíbet, los efectos de los enfrentamientos fueron dañinos y duraderos. Se persiguieron las prácticas religiosas y se ridiculizaba a las personas creyentes; se atacaron las pagodas, y se llevaron a efecto muchos desmanes, lo que debilitó los apoyos y la simpatía de la población tibetana hacia el gobierno comunista.
A partir de 1978 la política dio un importante giro, se liberaron presos y se permitió salir a visitar a familiares exiliados. También se emitieron visas a grupos de exiliados para que pudieran visitar Tíbet. Se intentó una negociación con el Dalai Lama que no fructificó.
1978 fue el año en que se aprobó la reforma económica, caracterizada por la descentralización y la apertura. La renta per cápita de China representaba el 10% de la soviética y el 2 % de la de los EE.UU. El éxito de la reforma ha sido de tal magnitud que supera a cualquier otro conocido en la historia económica mundial. Pero la reforma se inició en el Este y se fue extendiendo hacia el Oeste posteriormente.
En Tíbet los mayores avances se contabilizan desde 1993. Desde esa fecha el PIB ha crecido por encima de los dos dígitos hasta hoy. Para el año 2000 era el doble de 1995, el cuádruple de 1990 y treinta veces el de 1950. Las previsiones apuntan a que continuarán con esas tasas de crecimiento todavía algunos años más, lo que ayudará a reducir las desigualdades.
Este crecimiento ha permitido reducir la pobreza extrema al 12%. Se ha incrementado la confianza en cumplir con el objetivo de acabar con ella, para 2020.
Cada año, el día 28 de marzo se celebra el Día de la Liberación de los Siervos.
Para concluir. Los británicos invadieron China. En colaboración con otros países incendiaron y saquearon su patrimonio y sus tesoros. Millones de chinos fueron asesinados, pero eso ya es historia. Sólo les queda un triunfo… pasajero: la usurpación del nombre del monte más alto del mundo.
Los tibetanos lo llamaron Chomolungma (o Qomolangma). Es el nombre de una benigna y protectora diosa muy apreciada en su cultura. Ese nombre ya figuraba en el Atlas Kangxi en Ia dinastía Qing, en 1721. En 1733 fue incluido con el nombre de M. Tchoumour Lancma en el nuevo Atlas de China, editado en Francia, dirigido por Jean Baptiste Bourguignon d'Anville. También en Alemania figuraba en 1836, en el mapa de Asia, pero los británicos 140 años después lo rebautizaon con el nombre de un militar topógrafo extranjero. ¡Qué ruindad!¡Qué machismo!¡Qué xenofobia!
Notas:
- En 1930 el novelista inglés James Hilton escribió la novela “Horizontes perdidos” en la que describía un utópico templo budista en el Himalaya que llamó "Shangri-la." La propaganda “occidental” pretende hacernos creer que Tíbet era ese paraíso.
- Goldstein. Tibetólogo estadounidense, nada partidario de China. The Snow Lion and the Dragón
- La familia del XIV Dalai Lama tenía 27 fincas, 30 pastos, y unos 6,000 siervos. Sólo el Dalai Lama tenía 160,000 taels (1 tael = 30 grams) de oro, 95 millones de taels de plata y unas 20,000 piezas of joyería y jade y más den 10,000 piezas of vestidos de algodón y cueros raros.
Astronauta china asume nuevo papel como legisladora
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| Astronauta Wang Yaping |
Con su característica coleta, un pulcro uniforme militar y una amplia sonrisa, Wang, junto con otros nueve diputados de la XIII Asamblea Popular Nacional (APN), se reunió con la prensa para la primera "entrevista de pasillo" organizada durante el día inaugural de la reunión política anual el lunes.
En el camino hacia el salón principal del Gran Palacio del Pueblo, Wang describió a su experiencia de ofrecer una lección de ciencia televisada a estudiantes chinos en 2013 como "un momento inolvidable".
La aparición de Wang en la sesión política ha atraído una amplia cobertura mediática.
Algunos internautas elogiaron a Wang por su devoción y perseverancia. Otros la llamaron una "heroína espacial" y se refirieron a un poema del presidente Mao para describirla como una soldado que ama "hacer frente al polvo y no el polvo en el rostro".
Como la segunda mujer astronauta de China en viajar al espacio, Wang fue elegida de entre las fuerzas armadas del país como una de los 2.980 diputados de la XIII APN. Antes de eso, la primera astronauta china en ir al espacio, Liu Yang, cumplió un periodo de cinco años como diputada ante la XII APN.
Durante la actual primera sesión de la XIII APN, Wang, junto con otros diputados elegidos de entre todos los sectores de la sociedad, elegirán a funcionarios de Estado, revisarán el informe sobre la labor del gobierno y discutirán la revisión de la Constitución.
En una entrevista exclusiva con Xinhua, Wang dijo que ella y otros astronautas están preparándose para trabajar en la estación espacial, porque China planea construir una estación espacial tripulada permanente para el 2022.
Wang Yaping se convirtió en una figura reconocida en junio de 2013 después de viajar durante 15 días en la nave espacial Shenzhou-10 con dos tripulantes hombres, Nie Haisheng y Zhang Xiaoguang.
En uno de los aspectos más destacados de la misión, Wang dio una lección de ciencia televisada a una audiencia de más de 60 millones de escolares y maestros en toda China. La lección sobre principios básicos de física duró 40 minutos y encendió los sueños espaciales de millones de estudiantes chinos.
La maestra y ex astronauta de la NASA Barbara Morgan escribió una carta a Wang para expresarle su orgullo y alegría al enterarse de la noticia.
Wang se integró en 2010 a los Cuerpos de Taikonautas del Ejército Popular de Liberación como parte del segundo grupo de astronautas de China. Los cuerpos reclutaron a su primer grupo de 14 astronautas varones en 1998, año en que fueron fundados.
Durante los 20 años pasados, 11 astronautas chinos han completado seis vuelos espaciales tripulados, realizado más de 100 experimentos y orbitado la Tierra un total de 68 días y noches.
Nacida con un amor por los desafíos, Wang recordó que no sintió ningún temor al regresar del espacio.
"Sólo tenía un sentimiento enorme de logro. Había hecho realidad mi sueño", afirmó.
La astronauta recordó que su valor se remonta a su experiencia en la infancia en una aldea tranquila en la provincia de Shandong, este de China, donde desarrolló su amor por correr.
"Siempre corría para hacer frente a los desafíos y por la enorme alegría después de correr por colinas y a través de los campos", comentó al recordar su niñez.
Wang continuó su camino de valor y en 1997 fue enrolada como piloto en una academia de vuelo de la Fuerza Aérea.
Sobre las perspectivas a futuro, Wang dijo que si tiene la oportunidad de descender en la Luna, le gustaría vestirse como Chang'e, la diosa de la Luna de la mitología china, con un conejo de mascota en sus brazos.
lunes, 5 de marzo de 2018
China cierra 2017 con asistencia a 96 millones de estudiantes
El Gobierno de China invirtió 188.200 millones de yuanes, con un incremento interanual del 11,45 por ciento.
Solo en 2017, el Gobierno chino suministró asistencia financiera a 95,9 millones de estudiantes en todo el país, incluyendo niños de preescolar, cifra que supone un aumento del cinco por ciento con respecto a 2016, informó el Ministro de Educación.
El subdirector del Centro Nacional para la Asistencia Financiera de Estudiantes, Ma Jianbin, dijo que la inversión ascendió a 188.200 millones de yuanes (29.600 millones de dólares), con un incremento interanual del 11,45 por ciento.
Ma destacó que el sistema de asistencia cubre a estudiantes de escuelas públicas y privadas con dificultades financieras, con el objetivo de garantizar el acceso a la educación.
En los últimos 11 años, el monto total de la asistencia en China se ha expandido, gracias al apoyo financiero y la inversión de las escuelas y la sociedad. "El número de estudiantes que se han beneficiado también ha venido en aumento durante el mismo periodo", agregó el funcionario.
3-3-2018
Fuente: TeleSur
Solo en 2017, el Gobierno chino suministró asistencia financiera a 95,9 millones de estudiantes en todo el país, incluyendo niños de preescolar, cifra que supone un aumento del cinco por ciento con respecto a 2016, informó el Ministro de Educación.
El subdirector del Centro Nacional para la Asistencia Financiera de Estudiantes, Ma Jianbin, dijo que la inversión ascendió a 188.200 millones de yuanes (29.600 millones de dólares), con un incremento interanual del 11,45 por ciento.
Ma destacó que el sistema de asistencia cubre a estudiantes de escuelas públicas y privadas con dificultades financieras, con el objetivo de garantizar el acceso a la educación.
En los últimos 11 años, el monto total de la asistencia en China se ha expandido, gracias al apoyo financiero y la inversión de las escuelas y la sociedad. "El número de estudiantes que se han beneficiado también ha venido en aumento durante el mismo periodo", agregó el funcionario.
3-3-2018
Fuente: TeleSur
PCCh emite decisión sobre profundización de reforma de instituciones del Partido y del Estado
BEIJING, 4 mar (Xinhua) - Una decisión del Comité Central del Partido Comunista de China (PCCh) sobre la profundización de la reforma de las instituciones del Partido y del Estado fue dada a conocer hoy domingo.La decisión fue adoptada en la tercera sesión plenaria del XIX Comité Central del PCCh, que se celebró entre los días 26 y 28 de febrero.
El documento está compuesto por ocho partes:
- Profundizar la reforma de las instituciones del Partido y del Estado es una profunda evolución en la modernización del sistema y la capacidad para gobernar de China
Encabezada por el PCCh, China estableció al socialismo como su sistema básico y creó de forma gradual el sistema para la función de las instituciones del Partido y del Estado con peculiaridades chinas después de la fundación de la República Popular China en 1949. El Partido ha desarrollado activamente la reforma de las instituciones del Partido y del Estado y ha optimizado y estandarizado gradualmente sus funciones, indica.
Desde el XVIII Congreso Nacional del PCCh en 2012, el Comité Central del PCCh con el camarada Xi Jinping como el núcleo ha trabajado hacia la meta integral de mejorar y desarrollar el sistema del socialismo con peculiaridades chinas, al mismo tiempo que moderniza el sistema y capacidad de gobernación de China.
Ante los nuevos requerimientos de diversas tareas en la nueva época, la estructura y funciones actuales de las instituciones del Partido y del Estado no son completamente apropiadas para la implementación de la disposición general basada en un todo compuesto por cinco elementos y de la disposición estratégica de las cuatro integralidades ni para la modernización del sistema y capacidad de gobernación de China, dice el documento.
China ha entrado en una nueva coyuntura histórica de desarrollo. La contradicción principal que enfrenta la sociedad china ha cambiado. El país terminará de construir una sociedad modestamente acomodada de forma integral en el 2020, avanzará para lograr básicamente la modernización en el 2035 y después se dedicará a convertir China en un poderoso país socialista moderno para mediados del siglo XXI.
Todo esto requiere urgentemente una disposición científica de las instituciones, una asignación apropiada de sus funciones, un uso coordinado del personal y un mejoramiento de sistemas y mecanismo, agrega el documento.
- El pensamiento guía, las metas y los principios para profundizar la reforma de las instituciones del Partido y del Estado
El pensamiento guía consiste en implementar el espíritu del XIX Congreso Nacional del PCCh, seguir la guía del marxismo-leninismo, el pensamiento de Mao Zedong, la teoría de Deng Xiaoping, el pensamiento de la triple representatividad y la concepción científica del desarrollo, junto con el pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con peculiaridades chinas de la nueva época.
Los objetivos de profundizar la reforma de las instituciones del Partido y del Estado incluyen:
Establecer un sistema de función institucional del Partido y del Estado que sea bien concebida, construida completamente, basada en procedimientos y que funcione eficientemente;
Formar un sistema de liderazgo del PCCh que garantice que el Partido siempre brinde el liderazgo integral y coordine los esfuerzos de todos los involucrados, un sistema de gobernación administrativa basada en la ley con funciones y responsabilidades claras, un sistema de fuerzas armadas de clase mundial con peculiaridades chinas, así como un sistema de trabajo sólido de las organizaciones populares para unir y servir a la población en general;
Promover las acciones coordinadas y las fuerzas resultantes entre las asambleas populares, gobiernos, organismos de asesoría política y órganos supervisores, judiciales y de fiscalías, organizaciones populares, empresas, instituciones públicas y organizaciones sociales bajo el liderazgo unificado del PCCh.
La reforma más profunda de las instituciones del PCCh y del Estado mejorará el nivel y capacidad de gobernación de China.
La reforma debe seguir los principios de adherirse al liderazgo completo del Partido, de comprometerse al pensamiento del desarrollo centrado en el pueblo, de garantizar la optimización, coordinación y alta eficiencia, así como asegurar que cada dimensión de la gobernación esté basada en la ley.
- Perfeccionar el sistema para mantener el liderazgo integral del Partido
El Partido ejerce el liderazgo completo sobre todas las áreas de actuación en cada parte del país. Una tarea principal de la profundización de la reforma de las instituciones del Partido y del Estado es fortalecer el liderazgo del PCCh en cada sector, indica el documento.
Deben hacerse esfuerzos para establecer y mejorar las instituciones y mecanismos por medio de los cuales el Partido ejerce el liderazgo sobre las tareas principales, de acuerdo con la decisión.
El liderazgo del Partido debe ser fortalecido en áreas que incluyen a la profundización de la reforma, la gobernación integral del país con arreglo a la ley, la economía, la agricultura y el trabajo rural, el control disciplinario y la supervisión, la organización, la publicidad, la teoría y la cultura, la seguridad nacional, los asuntos políticos y jurídicos, el frente único, los asuntos étnicos y religiosos, la educación, la ciencia y la tecnología, los asuntos del ciberespacio, los asuntos exteriores y la auditoría
La reforma también debe mejorar el estatus de liderazgo de las organizaciones del Partido entre las organizaciones del mismo nivel, desempeñar mejor el papel de los departamentos de funcionarios del Partido, establecer instituciones del Partido y del Estado con planes integrados y avanzar la reforma de control disciplinario del Partido y de los sistemas de supervisión del país.
- Optimizar la estructura y las funciones de las instituciones gubernamentales
La decisión subraya la determinación para eliminar las barreras institucionales a fin de que el mercado tenga el papel decisivo en la asignación de recursos y el gobierno desempeñe mejor su papel.
Las funciones de las instituciones de macrogestión deben ser asignadas de forma razonable. Las funciones gubernamentales contra los monopolios y contra la competencia desleal deben fortalecerse y optimizarse. También se requieren funciones mejores sobre la administración del financiamiento para evitar riesgos financieros sistémicos y proteger la seguridad financiera, dice el documento.
Además, pide esfuerzos para profundizar la administración y la descentralización de los poderes. La asignación directa de recursos de mercado por parte del gobierno y la intervención directa en las operaciones de mercado deben ser reducidas al máximo.
Asimismo, subraya sistemas mejorados para la supervisión de mercado y la aplicación de la ley.
La reforma de los sistemas de gestión de recursos naturales y del medio ambiente incluye la implementación de los sistemas más estrictos posibles para la protección ambiental y el establecimiento de agencias reguladoras para gestionar los activos de recursos naturales de propiedad estatal y monitorizar los ecosistemas naturales.
El documento también describe medidas para mejorar la gestión de servicios públicos, fortalecer la supervisión de operación y posterior a la operación, así como una eficiencia administrativa y efectividad gubernamentales mejoradas.
- Promover las reformas coordinadas de las instituciones en el Partido, el gobierno, las fuerzas armadas y las organizaciones del pueblo
Esas reformas son necesarias para fortalecer la dirección centralizada y unificada del PCCh, así como para lograr las funciones coordinadas y efectivas de estas instituciones.
Las reformas incluyen una mejor organización de los órganos del Partido y del gobierno para evitar descentralizar o duplicar responsabilidades, reformar a las asambleas populares, a los organismos de asesoría política y a los órganos judiciales, fortalecer el papel de las organizaciones populares como puentes de enlace del Partido y del gobierno con el pueblo, impulsar el papel de las organizaciones sociales, hacer que las instituciones públicas sirvan mejor a los intereses públicos y profundizar la reforma en áreas que abarquen tanto a los servicios militares como a los civiles.
- Mejorar el establecimiento de las instituciones a los niveles locales
El documento pide un sistema de trabajo fluido y vigoroso de las instituciones centrales y locales, en las cuales las órdenes sean ejecutadas sin excepción.
Mientras que las autoridades centrales deben fortalecer la macrogestión, a las autoridades locales se les pide desempeñar bien su trabajo con la condición de acatar en detalle las órdenes de las autoridades superiores.
La organización de las instituciones locales debe garantizar la implementación efectiva de las políticas del Comité Central del PCCh y de las leyes y reglamentos nacionales, agrega el documento.
Además, promete otorgar un mayor poder de decisión a los órganos de nivel provincial para abajo.
Un sistema de gobernación de las bases austero y efectivo debe establecerse para fortalecer la base del sistema y la capacidad de gobernación del Estado.
Las autoridades de las bases deben evitar copiar simplemente la estructura de su nivel superior sino que deben adaptarse a sus respectivas responsabilidades, agrega la decisión.
La coordinación entre las agencias administradas centralmente y las autoridades locales también debe ser mejorada, indica el documento.
- Legalizar la plantilla de las instituciones
La decisión pide administrar a todas las organizaciones e instituciones de acuerdo con la ley y acelerar el proceso de legalización de las instituciones, así como de sus funciones, poderes, procedimientos de operación y responsabilidades.
El Partido tendrá su propio reglamento sobre la plantilla y también debe haber una ley sobre la plantilla de instituciones.
Al subrayar que las reglas sobre la plantilla deben ser acatadas estrictamente, también pide un mecanismo de ajuste dinámico y requisitos para la publicación oportuna de información.
Quienes incumplan las reglas y los requisitos legales sobre la plantilla serán responsabilizados.
- Fortalecer el liderazgo del Partido sobre la profundización de la reforma de las instituciones del Partido y del Estado
El Comité Central del PCCh debe coordinar y supervisar la implementación holística de la reforma, mientras que las autoridades y departamentos locales son instados a implementar firmemente las tareas de reforma, dice la decisión.
Las autoridades de diversos niveles no deben actuar sino hasta que sus planes de reforma sean aprobados por el Comité Central del PCCh.
El documento indica que todo el Partido y el pueblo chino de todos los grupos étnicos deben reunirse estrechamente alrededor del Comité Central del PCCh con el camarada Xi Jinping como núcleo, lograr la unidad en el pensamiento y la acción, y garantizar que todas las tareas de la profundización de la reforma de las instituciones del Partido y del Estado se cumplan.
El documento dice que se necesitan esfuerzos continuos para mejorar las instituciones del Partido y del Estado que estén bien concebidas, construidas completamente, basadas en procedimientos y que funcionen eficientemente.
También pide un arduo trabajo para asegurar una victoria decisiva en la construcción de una sociedad modestamente acomodada de forma integral, la aceleración de la modernización socialista y el logro del sueño chino de revitalización nacional.
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